С Лазарев - Лазарев С. Н. "Диагностика кармы" (конспекты)
||| Материалистическое сознание прекрасно может себя чувствовать до той поры, пока не выработаны ресурсы духовности. Когда же от временного тела мало что, материалистическое сознание становится самоубийственным.
Человек, который постоянно подавляет все желания, обычно бывает благовоспитанным, порядочным, застенчивым, закомплексованным. Тот, кто не заботится ни о каком сдерживании желаний, всегда жизнерадостен, энергичен, а часто и хамоват. Истина, как всегда, лежит посредине. Любви нельзя стесняться, ее нельзя бояться, ею нельзя управлять, от нее нельзя убегать. Чем больше любви в наших мечтах, тем энергичнее мы должны их реализовывать. Поэтому абсолютное принятие Божественной воли означает абсолютную концентрацию на любви к Богу. Но поскольку многим людям бывает сложно ощутить свое Божественное "я", сначала они должны понять, что мы действуем в нескольких логиках и у нас есть различные Уровни желаний. Чем больше мы отдаем энергии, тем выше наше развитие. И если мы будем пытаться активно наменять мир, исходя из нашего животного начала, это может привести к противоречию с Божественным началом, также находящимся в нас. Это будет неприятие Божественной воли и борьба с ней. Насколько энергично мы реализуем свое животное и человеческое начало, признавая при этом непререкаемый приоритет Божественного, настолько пословица "на Бога надейся, а сам не плошай" становится оправданной и не таит в себе опасности.
Часть 5
||| ...Я не воспринял этот диагноз {рак, 1991 г.} как несчастье или наказание. Я сказал себе: это дано, это надо принять, душа при этом не должна терять любви. И только потом я понял, что это действительно была помощь.
Чем на более тонкие планы души выходишь, тем яснее видишь, что на этих уровнях все люди теснейшим образом связаны. При проникновении в тонкие планы малейшее сочувствие к другому человеку тут же вызывает эффект переползания болезни от него к тебе самому. Шансов выжить у меня при моем уровне видения не было. Чтобы лечить на тонких, сверхглубинных планах, нужна высокая внутренняя отрешенность от всего. Если этого нет, то целитель является или шарлатаном, или самоубийцей. Процедура умирания на какое-то время оторвала меня от всех привязанностей и позволила относительно безвредно пройти самый опасный период - первые годы, когда я внутренне сочувствовал каждому пациенту и готов был умереть вместо него.
На внешнем уровне сочувствие необходимо. На внутреннем - оно чрезвычайно опасно. Поэтому восточная философия, ориентированная на тонкие планы, отличается от западной. На Востоке считается, что болезнь человека - это его судьба. Это дается ему за его прегрешения, поэтому сочувствовать больному вредно, так как нельзя вмешиваться в судьбу другого человека. Насколько мы готовы в любой боли видеть не наказание, а возможность для спасения души, настолько внутренний отрыв от привязанностей приводит нас к гармонии и делает возможным будущее счастье.
||| На старый новый год я придумал очередной тост: "Мы все постоянно ждем счастья от своей судьбы. Так вот: счастья не надо ждать - надо идти к нему навстречу". Если вы привыкли всегда посылать любовь Богу, то люди вокруг вас просто не смогут грубо вести себя по отношению к вам.
||| Научитесь любить грешников. Не думайте и не говорите плохо о людях. Любой грешник - это несчастный человек, осуждать его нельзя, а помогать можно, даже наказывая.
||| После тридцати лет у человека замедляется обмен веществ. После сорока-сорока пяти лет торможение происходит еще сильнее. Какой вывод? Элементарный. То количество еды, которое раньше было нормальным, превращается в избыточное. Двигаться надо больше, а есть меньше. А во всем мире в последние десятилетия происходит обратное. В результате сосуды зашлаковываются, капилляры закупориваются, сердце начинает работать с перегрузкой. А врачи его без устали лечат, придумывают новые лекарства. Предложить человеку поголодать, посоветовать ему сесть на диету, научить его спокойно принимать стрессы - для многих специалистов означает потерять работу.
||| Я говорил о четырех принципах познания Божественного. Первый: концентрация на любви к Богу, устремление к Творцу. Второй: принятие боли и потери с сохранением любви к Богу, с полным подчинением Божественной воле. Третий: добровольный отрыв от жизненного счастья, сдерживание своего животного начала. Четвертый: непрерывная отдача любви и энергии. Сейчас я дополнил их пятым принципом - принципом единства. На Божественном, самом тонком плане, вся Вселенная абсолютно едина. Суть развития любого поверхностно развивающегося объекта заключается в развитии единства с окружающим миром - это и есть познание Божественного.
||| ...первое правило для подающего милостыню: счастлив не тот, кто получает, а тот, кто отдает. Потому что процесс отдачи, жертвования открывает душу для энергии любви. Второе: давать можно не каждому. Но уж если вы над кем-то сжалились, испытали благородный порыв, то подавлять его ни в коем случае нельзя. Любое сожаление о благородном поступке, обида на того, кому вы помогли, любые претензии к нему - это формы подавления любви и зависимость от другого человека. Если уж вы дали кому-то деньги, то даже если он их тут же порвал и выбросил в грязь, вас это не должно волновать. Третье правило: нельзя давать нищему много. Он должен заработать милостыню внутренним добродушием и гармоничным состоянием.
||| Чтобы принять новую информацию, нужно измениться, а для этого нужно, чтобы в Душе циркулировала любовь. Если у вас были попытки самоубийства и ненависть к отцу, отказ от любви к близкому человеку, который вас обидел, аборт на больших сроках, богохульство, сильные обиды на судьбу, осуждение окружающего мира или общества, ваши возможности к изменению снижаются до минимальных величин.
|||... Когда мне рассказали эту историю, я переспросил, действительно ли это было на самом деле? Слишком уж короткие сроки выздоровления. Но мне подтвердили, что все было именно так. Выздоровление уложилось в 14-20 дней. Почему? Потому что через веру, концентрацию на Творце мы можем выбросить такое количество энергии, которое может переродить нас за минуту. А подавляющее большинство людей помолятся и ждут результата, попостятся и ждут благодарности от Всевышнего.
Часть 6
||| После этого приема я прибавил еще один пункт к принципам раскрытия в себе Божественного. Сейчас эти принципы выглядят так: 1.Концентрация на Творце, которая включает три правила. Первое: признание, что любовь к Богу - высшее счастье и смысл жизни. Второе: непрерывность любви к Богу Третье: понимание того, что любые составляющие человеческого счастья появляются и исчезают и только любовь к Богу может быть постоянной.
2.Принятие болевой ситуации, принудительного очищения. Этот принцип подразумевает следующее: любая ситуация ведет к любви и Богу. Любовь к Богу и единство с Ним должны сохраняться в любой ситуации. Причина боли - не окружающий мир, а наше несовершенство, не достаток любви в душе.
3.Добровольное самоограничение, то есть сдерживание животного начала. Здесь правила следующие. Первое: периодическое ограничение в удовольствиях - еде, сексе, общении, работе и т. д. Второе: внутреннее одиночество, позволяющее ощущать единение с Богом. Третье: правильное мышление, эмоции, поведение, питание, образ жизни.
4.Отдача энергии. Правила следующие. Первое: освобождение самой высокой и чистой энергии через чувство любви и видение Божественного во всем. Второе: отдача энергии на всех последующих уровнях, то есть работа души, духа и тела. Третье: понимание того, что любая отдача энергии - будь то физический труд для получения денег, или труд ученого, или человека искусства, в конечном счете сводится к увеличению отдачи энергии и большему притоку Божественной любви в душу.
5.Повышение единства. Правила такие. Первое: развитие коллективного сознания. Второе: все больший охват событий окружающего мира и взаимодействие с ними. Третье: каким бы высоким ни был уровень единства с любимыми и близкими людьми, с обществом и окружающим миром, устремление к Богу и единство с Ним должны быть всегда выше.
6.Готовность к изменениям. Первое правило: степень изменения, то есть разрушение человеческого "я" определяется степенью концентрации на своем Божественном "я", непрерывностью любви к Богу. Второе: человеческое "я" незримыми нитями связано с окружающим миром. Готовность измениться подразумевает обрыв всех связей и восстановление их заново в новом качестве. Третье: чтобы измениться, нужно перестать защищать свое человеческое "я", на какое-то время отказаться от него, утратить его значимость. Наше "я" связано с нашим сознанием и главными инстинктами - сохранения жизни и ее продолжения. Понятие смирения в христианстве, остановка сознания в восточных религиях, аскетизм во всех мировых религиях - все это методы обесценивания человеческого "я".
