Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

– Да это поучения батюшки и его стихи! – воскликнул Григорий, пролистав тетрадь. – Вот так радость! А я только вчера подумал: «Жаль, что старец никаких поучений после себя не оставил». И тут ты эту тетрадку приносишь! Прямой посылкой с неба отец Пётр нам её отправил!

– Это точно! Не забывает он там о нас! Значит, и мы о нём не должны забывать. По-моему, Гриш, он хочет, чтобы мы с тобой житие его написали. Надо опросить всех, кто его знал, собрать побольше сведений и приступать. Как ты думаешь?

Григорий немного смущённо ответил:

– Да я уже всё собрал!

– Как так, уже собрал? Когда же ты успел? – удивился Борис.

– Да я, Борь, ещё при жизни старца почти весь материал собрал. Больше того, я даже и житие успел состряпать!

– Вот так штука! А я-то надеялся, что мы вместе его писать будем! – расстроенно проговорил Борис.

– А мы и будем! Житие-то моё весьма паршивое! Я, когда его писал, ещё много чего не понимал. А после всех последних событий моё мировоззрение полностью изменилось, и теперь мне даже стыдно свои писульки тебе показывать! К тому же у меня тогда не было ни дневника отца Петра, ни его творений. Так что работа нам предстоит немалая!

– Ну уж ладно, не скромничай! Я думаю, что твои писульки нам тоже пригодятся. Подредактируем кой-чего, вставим в конце поучения батюшки, и отличное житие получится!

– С Божьей помощью, Борь, с Божьей помощью!..

Житие они, действительно, написали. Получилось довольно правдиво. Вот только, кем были «бандиты», так и осталось загадкой. Может, это и в самом деле были светлые ангелы, кто знает?

Однажды вечером, когда новоосчастливленные молодые люди в очередной раз спорили на эту тему, Борис сказал:

– Конечно, ангелы, кто же ещё?! Они же светящиеся были, разве ты не видел?

А Григорий ему на это ответил:

– Ну, вообще-то, у бесов природа тоже светлая, так что ты не обольщайся!

– Гришка, ты неисправим! Как был пессимистом, так и остался!

– Ничего я не пессимист. Я просто пытаюсь претворить в жизнь один принцип, о котором, между прочим, все святые отцы писали: «не хули и не принимай»! Отец Пётр мне всегда советовал этого принципа держаться. «От любых ошибок тебя убережёт!» – говорил. Подождём, подумаем, посмотрим на дальнейшее развитие событий. Надо в себе трезвость и рассудительность вырабатывать, а не бросаться из одной крайности в другую. Да в конце концов, всё это и не так важно. Главное то, что на плотяных скрижалях сердца нашего запечатлелся Духом Святым образ Христов, который мы никогда не забудем! Мы теперь открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, будем преображаться в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа…

– Да, плохо дело, опять словами апостола Павла заговорил! Иди спать, умник!

– А ты не завидуй, а лучше сам ум развивай! Читай побольше святых отцов, размышляй…

Но Григорий не успел закончить мысль, так как получил по голове подушкой. Но он не растерялся и тут же запульнул своей в Бориса. Так и закончился их спор – подушечным боем. Братья частенько теперь резвились, как дети, пели песни, смеялись и дурачились. Взрослая тяжесть и озабоченность спали с них, как шелуха, и под ней обнаружились две прекрасные молодые души. Сказка вновь ожила для них, сон стал явью, а Христос сошёл с иконы. С детской непосредственностью и пылом они мечтали принести Благую Весть в каждую страну, в каждый город, в каждый дом и в каждую душу. Они хотели, чтобы словá Христа «приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы» зазвучали с новой силой и были услышаны повсюду на Земле!

Часть четвёртая

Творения отца Петра

Поучения

Вступление

Дорогие братья и сестры! Мы предлагаем вашему вниманию бесценное сокровище – труды отца Петра, подвижника и молитвенника наших дней. Мы ни в малейшей степени не изменили текст, не добавили туда ни строчки, чтобы не исказить, не испортить это целостное и законченное произведение. Даже если в сочинении есть какие-то стилистические огрехи, неточности или ошибки, то всё это покрывается искренностью старца и его желанием помочь людям разобраться в себе и найти то единственное, ради чего стоит жить.

Писания отца Петра есть размышление о главнейших сторонах духовной жизни. Он ставит вопросы, на которые каждый христианин должен найти ответы. Конечно, многие темы уже не единожды освещались святыми отцами и учителями Церкви, но старец рассматривает их по-новому, в контексте современного миропонимания. Он вновь и вновь напоминает нам о том, что без Духа Святого мы все мертвы, что единственная истинная цель жизни – познать Бога и всей душой устремиться к Нему. Отец Пётр поднимает животрепещущие, а порой и наболевшие проблемы и решает их с поистине детской простотой. В этом и заключалась его цель – взглянуть на вопрос непредвзято, очищенным от установок и ложных мудрствований умом. Он пишет обо всём прямо, порой даже шокирующе, не боясь показаться резким и категоричным. Но в то же время писания его проникнуты истинной любовью к людям, которая «всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит…»

Труды старца в первую очередь учат человека думать самостоятельно, а не принимать без рассуждения и проверки чужие убеждения и взгляды. Воин Христов не должен мыслить штампами и стереотипами, он должен осознанно подходить ко всему, с чем встречается в этой жизни. Возможно, с некоторыми частными мнениями старца вы не согласитесь, захотите поспорить, но ведь в этом и состояла одна из задач отца Петра – расшевелить ваш ум, заставить его работать, развиваться.

Мы надеемся, что сочинения нашего дорогого и любимого батюшки не оставят вас равнодушными, ведь они – результат целой жизни борьбы с самим собой. Если они хоть немного помогут вам приблизиться ко Христу – значит не зря мы печатаем эту книгу. А если вдруг кто-то из вас увидит отца Петра стоящим рядом и с любовью смотрящим в ваши глаза – не упускайте свой шанс стать его учеником или ученицей. Ведь он действительно живой, уж поверьте нам!

Просим ваших святых молитв

Господь Иисус Христос: Бог Слово, Сын Божий, Слово Божие, Слово Отчее, Сила Божия, Премудрость Божия, Солнце Правды, Образ Отца, Евангелие Правды, Творящая Десница Отца, Хлеб Животный, Путь, Истина, Жизнь.

Господь Дух Святой: Дух Божий, Благодать.

Царство Небесное: вечная жизнь; место существования людей, оправданных Благодатью через Слово, после Страшного Суда – «центр управления» обновлённым тварным миром.

Царство Божие: мир Божий, рай, Небо, духовный мир, горний мир; 1). место существования и действия Бога и всех духов. 2). место существования и действия Бога и всех светлых духов. 3). место существования светлых душ до Страшного Суда.

Преддверие ада: 1). место существования злых духов и тёмных душ до Страшного Суда. 2). место существования всех умерших до Искупления.

Ад: вечная смерть, геенна огненная; место без Бога, куда попадут неоправданные люди и злые духи после Страшного Суда.

Сатана: дьявол, миродержец, змей, денница, князь мiра (4 значение) сего, образ зла, предводитель тёмных духов.

Ангел: 1). дух – духовное, неорганическое (бестелесное), разумное существо из духовного мира. 2). светлый дух, служащий Богу.

Бес: демон; падший тёмный дух, служащий злу.

Воин Христов: человек, в жизни которого произошёл решительный перелом, поставивший его на всецелое служение Христу, находящийся в состоянии духовной войны со своими страстями; человек, познавший Святой Дух.

Плотский человек: недуховный человек; тот, кто не познал Святой Дух.

Мир: 1). всё, сотворённое Богом, видимое и невидимое (тварный мир). 2). всё воспринимаемое органами чувств вещество (вещественный мир). 3). Благодать в душе (душевный мир). 4). мiр – область, где действуют страсти (падший мир, мир страстей).

1

Два маяка

Спасительный маяк сияет впереди

И завораживает, и манит нас к себе.

И тихий голос шепчет: «Блюди себя, блюди,

Того, кто сердцем чёрств, Я не смогу спасти!»

Сказал: «Сейчас за Мной не можете идти,

Любите же друг друга, как Я вас возлюбил!»

И светит Свет во мраке. Свети же нам, свети!

Твой образ сердцем рвётся свободу обрести!

Текущее направление жизни человека определяется конечной целью.

Два маяка бесконечности – вечная жизнь Царствия Небесного и жизнесмерть ада – светят во мраке. И тот маяк, на который лежит курс человеческой жизни, есть конечная цель. Курс можно сменить, но чем ближе корабль к одному маяку, тем дольше ему плыть до другого после смены курса. И как тяжело очищать себя от вечной смерти, налипшей на тело, так тяжело очистить себя от Благодати, чтобы облечься в нечистоту. Но и то, и другое человеку по силам – надо только направить курс на другой маяк. Коснеть во грехе после падения так же тяжело, как избавляться от греха после обращения: в обоих случаях требуется масса энергии и огромная целеустремлённость. К счастью, смена курса со спасительного маяка на губительный случается крайне редко. Маяки притягивают, и тяжелее всего на свете сопротивляться притяжению того маяка, который ближе. Сначала, когда мы движемся к аду, это для нас – огромное несчастье, зато потом – великое счастье!