Сергей Кравченко - Крестный путь
Извратилась тонкая этическая грань, лопнула струна Орфея. Служение даме стало смешным и нелепым. Куда служить ей, когда ее в алтарь не пускают, как кошку или собаку? Какие уж тут романсы, когда в ней, вишь ли, засел бес?!
Пока православный гинеколог тужится объяснить, где у Мадонны самая грешная точка, в каком именно органе наблюдается скопление бесовских хромосом, настоящий Рыцарь прицеливается через забрало и бьет урода в ухо бронированной рукавицей!
Но это — Рыцарь. А мы — нет. Мы молча опускаем глаза в сторону винной лужи.
Вот и нет у нас Эвридик. Вот и разбежались наши Изольды по заморским эдемам...
Глава 22
Философия Божьей натуры
Назрело у меня очередное лирическое отступление...
Бог создал наш Мир. Он установил законы природы, открыл физику твердых тел и высоких энергий, составил рецепты органической и неорганической химии. Ведь так?
Эти законы и рецепты вступили в силу мгновенно, — со дня публикации в первую субботу нашего мира — 7 сентября 5509 года до н.э., — и действуют на всех тварей Божьих, независимо от их морального и физического облика. Это — тоже факт. Воистину смешно выглядела бы наша жизнь, если бы, скажем, православные христиане были выделены из толпы иноверцев облегчением гравитационной константы или скоростью звука в православной молитве. Мы бы сразу увидели на кого действует мусульманское или языческое 6G — как в центрифуге, — а кто прыгает по Соборной площади с лунно-православной гравитацией в 1/6G.
Но это — нелепая утопия, не так ли? Все твари Божьи, все праведники и преступники, все бездушные камни и воды послушны единому G, единому ускорению свободного падения. Так было, есть и будет во веки веков! Я даже боюсь, что и на Страшный Суд в конце шкалы времен мы будем подниматься по мраморной лестнице, преодолевая привычную силу тяжести. И грешники наши рухнут в прорву с ускорением 9,8 метров в секунду за секунду...
Итак, мы установили, что промысел Божий един для всех, вечен, непреоборим.
А почему тогда у нас бардак в формулах Веры, Надежды и Любви? — Счастья, в конце концов? Почему неодинаково внушены смертным законы Божьи? Что за классовая теология такая? Или законы нравственности менее важны, чем законы переливания из пустого в порожнее? Едва ли.
Почему нашей церкви до сих пор разрешено вообще пренебрегать Божьими законами мироустройства, науками, исследованиями природы?
Почему теперь, когда мы изобрели под одеялом сотовую связь, космическую технику, воздушный и наземный транспорт, церковь притихла с анафемой и тихо примазалась к нашим безбожным достижениям? Деревенские попики нагло благовестят в неправославные мобильники прямо посреди службы и не каются!
А может быть, достижения наши — благословенны свыше, а церковь мы с Богом прокинули, как прокидывает молодой специалист научного руководителя, склонного к соавторству, и докладывает свое открытие прямо генеральному конструктору?
В общем, тут кроется какая-то лажа. Парадокс по-научному.
И парадокс этот четко раскладывается в логический трехчлен. Три члена таковы:
1. Бог и Природа;
2. Наука и Ученые;
3. Религия и Церковь.
Поскольку мы доказали, что втроем у них ничего не выходит, то с Божьей помощью выявим и ампутируем противоестественные члены нашего логического круга. Приступим, помолясь.
Исходное Предположение. Пусть мы с вами вовсе не ученые, а скудные на голову чада, наивные дети галактики. Поэтому ложность или истинность трехчленных схем оценить не в силах. Не по Сеньке шапка. Давайте ограничимся в наших исследованиях только констатацией непротиворечивых сочетаний, формированием естественных Систем. Итак:
Система 1. «Повелитель Блох»
1.1. Бог — есть! (имеется в наличии); Природа — Божья тварь, (его создание, произведение).
1.2. Наука — от Бога. Ученые творят, совершенствуют или калечат Мир под Божьим контролем, с его попущения или благословения. Ученые — главный инструмент Бога. Фактор времени в развитии человеческой цивилизации есть Божья блажь. Он ради научного интереса волынит. Мог бы мгновенно все устроить. Но наблюдает, как забавно мы копошимся. Бог — Гофмановский Повелитель Блох.
1.3. Церковь на обочине прогресса. Религия и церковь — посторонние конструкции, придуманные безответственными лириками и наглыми политиканами в пику Ученым.
Вывод 1. Церковь и религия — слабое, лишнее звено. Церковь — прибежище блаженных и убогих, неспособных выстроить собственную систему мировоззрения.
Система 2. «Природный мент»
2.1. Природа — объективна; Бог — есть. Но не Природа — от Бога, а Бог — порождение Природы. Бог рожден и приставлен Природой к нашим душам. Чтобы они, покалеченные Верой, Надеждой и Любовью, не мешали Ученым заниматься Наукой, Знанием. Бог — пристав Природы. Верховный мент полиции нравов. Поэтому Бог не уникален, разнолик; его лики зависят от ущербности этих нравов. Но Бог — есть. Он виртуален, как виртуален предмет его влияния — мораль.
2.2. Наука — объективна. К Богу не имеет никакого отношения. Занимается Великой Природой.
2.3. Церковь и религия — инструмент Бога-пристава. Его свисток, дубинка, смирительная рубашка, «комната с белым потолком».
Вывод 2. В Системе 2 все члены функциональны. Лишних звеньев нет.
Система 3. «Слуги Дьявола»
3.1. Бог — есть; Природа — Божья тварь, как в случае 1.
3.2. Наука — от Дьявола. Ученые — слуги Дьявола. Наука — попущение Господне, его временное поражение в борьбе с Дьяволом, упущенный божественный контроль над Природой.
3.3. Церковь — Дом Божий. Ее непротивление светской Науке — также есть поражение в битве с дьявольщиной последнего времени.
Вывод 3. Наука есть камень преткновения на пути прогресса вселенской нравственности. Наука — самое слабое звено — подлежит запрету, подавлению, уничтожению, нераспространению. МАГАТЭ — богоугодное заведение.
Система 4. «Академическая»
4.1. Бога (Богов) вообще нет. Все Боги — бабкины страшилки. Природа — объективна, естественна, но не вечна в смысле нашего выживания. Бог — порождение человеческого разума при столкновении с непостижимой Природой.
4.2. Наука — естественна и объективна. Она — инструмент Природы в ее самопознании. Ученые — любопытные дети Природы.
4.3. Церковь — пестрая обложка книги сказок, безобидная (в наше время и в нашей местности) театральная постановка, элемент этнографии и традиционной культуры, дань предкам.
Вывод 4. Церковь — лишнее, неполезное звено, религия — отвлекающая, претенциозная ветвь классической культуры. Типа требования: всем девочкам носить балетные пачки.
Вы можете и сами скомбинировать члены Системы по своему усмотрению. Не забывайте только об их противоречиях.
Вот, еще пример — совсем радикальный, голливудский.
Система 5. «Хакерская»
5.1. Бога нет. Природа непознаваема большинством населения. Она им вообще неверно ощущается.
5.2. Науки в общедоступном смысле не существует. Научные теории — игры больного разума отдельных субъектов. Истинная Наука — скрыта.
5.3. Церковь — есть тайный орден Ученых, выставивший несколько разновидностей религии в виде щитов, блокирующих массовое сознание. Именно за кулисами Церкви и творится истинная наука, оттуда приходят в Мир все достижения цивилизации.
Вывод 5. Мир — сплошная Матрица.
Прошу читающую публику отметить, что я не настаиваю ни на одной из предложенных Систем. Выбирайте сами. Лично мне — вне этой книги — наиболее симпатична Система 2, а физически приемлема — Система 4. А внутри книги — мне все равно. Я тут только цитирую, да перевожу старые тексты в нормальный телевизионный формат.
Глава 23
Это стрелочник виноват!
И вот, значит, приняли мы христианство более-менее окончательно. Стали ждать коренных перемен. Тем более, что на новом календаре уже прощелкали круглые даты — 1000 лет рождества Христова, 1000 лет Распятия его. Уж за 1000-то лет должна была христианская наука устаканиться, обрести методическую четкость, практическую полезность и доходчивый смысл.
Представим себе, что должен был делать на пороге второго «миллениума» «пастырь добрый», денно и нощно заботящийся о своих блудливых овцах. Тут и думать нечего, — должен пастырь исправлять овечью нравственность. Подчинить себе князей и царей — овчарок нашего стада, отбросить все лишнее, отказаться от роскоши, ограничить военные аппетиты, оставить распри и жениховские притязания, прекратить мирское расходование бюджета, — направить все силы и деньги на конституционное внедрение христианской морали.
Вы понимаете, о чем я говорю?
Князья и митрополиты должны были не просто церкви строить и попов размножать, не просто замаливать собственный грех, не просто выпрашивать у Бога личное теплое местечко подальше от заслуженных сковородок! А лично ходить в рубище, презирать золото и камни, запрещать расходы на церковное строительство и украшательство, сваливать все ресурсы в единый православный котел!
