Алексей Федотов - У истоков системы
Выход ему предложил один из его советников:
— Пётр Алексеевич, а вы говорите только последний слог тех слов, которые хотелось бы…
— А что будет за абракадабра, непонятные слова какие-то? — поморщился премьер. Но тут же нашёл два слова: «дон» и «бай».
— Вот видите, — обрадовался советник, — эти слова обозначают европейских и азиатских феодалов, отношение к которым в демократическом обществе не может быть положительным. При этом «дон» значительно хуже, чем «бай», потому что ассоциируется ещё с торговлей наркотиками…
— А термин «дюк» можно использовать?
— Ну, конечно же!
— А как оно будет «весить» в этой градации?
— Вообще-то «дюк» значит «герцог», то есть в каком-то смысле можно рассматривать это как комплимент…
— Это точно, — повеселел Пётр Алексеевич. — А если пообещать людям дать им «лей» их это напугает?
— Ну, разумеется! Ведь леи — это румынская валюта. Что они будут с ней делать в Петрово, где её никто им не разменяет? Да и не знаю, в ходу ли она сейчас…
Для повышения рейтинга Боровков согласился возглавить и Попечительский совет духовного училища. Он успел провести два его заседания. Фактически они свелись к подтверждению уже данных училищу конкретными людьми и организациями обещаниям. На выборах он проиграл. Но зато после выборов его конкурент, новый губернатор согласился сменить Петра Алексеевича и на посту председателя Попечительского совета. Но это уже история не для этой книги, которая описывает лишь период начального становления духовного училища.
Духовное училище сквозь призму петровской прессы
Петровская пресса не очень интересовалась духовным училищем. Но некоторые выдержки из посвящённых ему статей, наверное, стоит привести, для большей объёмности картины становления духовного образования в отдельно взятой Петровской области.
Публикации можно условно разделить на три вида: доброжелательные по отношению к училищу, негативные, а также такие доброжелательные, которые в силу личностных особенностей их авторов создавали у читающих впечатление об училище, как крайне странном месте.
Фрагмент из «положительной» статьи в газете «Трудовой край»:
НАУЧИТЬСЯ ТВОРИТЬ ДОБРО
В стороне и людях: плюсы и минусы
На вахте (в очередной раз успеваю отметить аскетичность убранства крохотной комнатки вахтёра) меня встречает приветливый студент и по длинным коридорам провожает в преподавательскую. Училище располагается в здании детского сада, переданного епархии. Значительная удалённость от центра города — это, возможно, минус, но то, что в просторном здании есть, где развернуться — плюс. Однако и у этого плюса есть свои минусы: представьте себе, сколько средств требуется на оплату коммуналки, электроэнергии и т. д. Стол первого проректора училища буквально прогибается под тяжестью официальной переписки с властями, различными службами и ведомствами: в письмах — просьбы о помощи, спонсорской поддержке. «Золотого дождя» над училищем пока нет…
И тем не менее духовное училище живёт: вопросы его жизнеобеспечения на 80 процентов помогает решать попечительский совет, который возглавляет губернатор. Благодаря помощи и содействию попечительского совета в короткий срок проведён капитальный ремонт и реконструкция здания, общая площадь которого — свыше 1800 квадратных метров: на них разместились просторные классы для занятий, общежитие на 80 человек, библиотека (она насчитывает около 10000 томов и формируется весьма ударными темпами), читальный и актовый зал, трапезная… Есть в училище и домовый храм, где совершаются богослужения, а студенты проходят практику в качестве чтецов, певцов, псаломщиков и пономарей.
Летом прошлого года на территории училища был заложен храм. Сегодня нулевой цикл строительства завершён, завезены материалы для продолжения работ.
«Хочу служить Господу всю жизнь…»
Кто же они — 77 воспитанников очного и заочного отделения духовного училища? Есть среди студентов и совсем юные — 17-18-летние, есть и вполне зрелые люди (старшему из них 35). Жители Петровской и других областей России, выходцы из Казахстана и Украины… Какими судьбами они оказались в стенах училища?
Условия здешней жизни, прямо скажем, простыми не назовёшь. Напряжённый график учебных занятий, множество послушаний, необходимость все делать своими руками — от стирки, уборки, помощи на кухне до ремонтных и строительных работ.
Моими собеседниками стали 18-летний Максим и 20-летний Андрей. На вопросы «Что привело вас сюда?» и «Как вы боретесь с искушениями?» они отвечали спокойно и откровенно.
Андрей при церкви уже десять лет (считай, половину жизни), пел на клиросе, постигал Бога. Сейчас хочет «узнать все, чтобы научить других, передавать им веру». Он говорит: «Без Церкви и Бога себя не мыслю. А что до искушений, то они, конечно, подстерегают нас ежеминутно, но спасают молитвы. Когда они вдруг так внезапно наваливаются, то есле успеваешь отбиваться».
Второкурсник Максим до поступления в училище был алтарником в монастыре. «Душа загорелась любовью к Богу, захотелось самому придти к Господу и помочь то же сделать людям, а Он — всем поможет».
А если заглянуть в будущее? Максим отвечает спокойно: «Как Господь благословит, так и будет, но хочется стать священнослужителем, пастырем, может быть — монахом. Одно знаю точно: хочу служить Господу всю жизнь…»
Каюсь, в разговоре сделала провокационное предположение: возможно, кого-то приводит в училище освобождение от службы в армии? Реакция оказалась спокойной: во-первых, как выяснилось, далеко не все абитуриенты об этом освобождении знают, во-вторых, во время учёбы все истинные мотивы обнаруживаются довольно быстро, зёрна легко отделяются от плевел. «Может быть я и пойду после училища в армию, — говорит Максим, — потому что, на мой взгляд, каждый настоящий мужчина должен уметь защищать свою страну».
У многих студентов есть и житейские специализации: сантехник, библиотекарь, водитель, вахтёр… И даже таким малоприятным делом, как чистка туалетов, один из студентов занимается по доброй воле. Что до физических нагрузок, то их хватает: то кирпичи таскают, то другие строительные материалы, то мебель.
…Они ищут свой путь: кто-то вполне осознанно, кто-то пока на ощупь, но ищут. И учатся творить добро. А тот, кто ищет и учится творить добро, редко остаётся без драгоценной духовной находки.
Теперь фрагмент из «критической» статьи с кощунственным заголовком, намекающим на число членов Попечительского совета, в реальности бывшего иным, вышедшей в газете «Петрово-Городище»:
ПРЕМЬЕР И ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ
На прошлой неделе заседания правительства Петровской области не было. Зато состоялось заседание попечительского совета Епархиального училища. Что же тут общего? Руководит обоими органами председатель правительства Пётр Боровков. По составу попечительский совет не уступает правительству, а по оперативности решений гораздо превосходит.
Премьер впервые пришёл на попечительский совет. И все вопросы решались с удивительной лёгкостью.
Особенно поразил всех широтой души Валерий Сидоров, директор «Петроэнерго». Училище задолжало 90 тысяч за тепло и электроэнергию. С других должников за это сейчас три шкуры дерут, а православные учителя свои долги отдавать не намерены: попечительский совет принял решение оплачивать энергию за епархию. А когда речь зашла о грузовике, очень необходимом училищу, Валерий Вениаминович сказал, что «Петроэнерго» все равно будет списывать технику и грузовик будущим попам подарит.
Архиепископ Анатолий и премьер Боровков убедительно говорили о том, что духовность сейчас для возрождения России — главное и для церковных властей, и для мирских. Как пел Борис Гребенщиков: «Эх, нехило быть духовным». Жалко только, что ни у одной светской школы такого попечительского совета нет.
И в заключение фрагменты из статьи третьего типа, опубликованной на страницах «Петровской газеты»:
СТАТЬ ПАСТЫРЕМ ДАНО НЕ КАЖДОМУ
Подходя к духовному училищу, я искала взглядом спрятавшиеся в верхушках деревьев купола храмов, но увидела высокий кран. Сейчас вся территория православного учебного заведения — одна большая строительная площадка, по которой снуют рабочие в спецовках, слушатели в подрясниках, и где навалены груды кирпича и досок.
— Дел невпроворот, — говорит первый проректор училища Сергей Котов. — К началу учебного года хотим сдать в строй церковь.
Пока в будущем храме лишь импровизованные колокола — пустые газовые баллоны с языками-железками. Если дёрнуть за верёвку, раздаётся громкий протяжный звук.
Были случаи, говорит С. Котов, когда некоторые парни пытались поступить в училище, чтобы «закосить» от армии или «лечь на дно», скрываясь от правоохранительных органов. Но такие «номера» здесь не проходят.
