Николай Кузаков - Красная волчица
— Здравствуйте, тетка Марья, — поклонился Кайнача — Гостинец принес.
— Здравствуйте, проходите, — засуетилась Мария Семеновна. — Урукон-то каким стал, скоро моего Васю догонит. А почему, Бирокта, Кучум, муж твой, не пришел?
— К оленям на ю′кту[12] пошел, — ответила Бирокта.
— Василий где? — спросил Урукон Марию Семеновну.
— Это он на что тебе?
— Подарок обещал.
— Есть подарок.
— Давай сюда.
Мария Семеновна принесла в берестяном чехле нож. Урукон тут же выдернул его из чехла. Мария Семеновна ласково улыбнулась: угодил сын маленькому охотнику. Бирокта что-то сердито сказала на своем языке.
— Ты что это, девонька?
— Совсем худой парень: терпенья нет.
— А это тебе подарок от меня, — Мария Семеновна примерила мальчику сатиновую рубашку. — Как раз впору. А это от дедушки Захара, — она подала кулек с леденцами.
Урукон положил конфету в рот и блаженно прикрыл глаза.
— Много балуешь его, тетка Марья, — заговорила сердито Бирокта. — Мужик сам себе все добывать должен. Однако портишь мне парня. Ленивый будет. Пропадет в тайге.
Урукон открыл глаза, проворно положил на пол подарки, полез за пазуху, достал оттуда прутик вяленого мяса.
— Эра Василию дай. Скажи, друг приходил, Урукон.
— Все передам.
— Сохатого добуду, язык тебе принесу.
Мария Семеновна погладила по смоляной голове Урукона.
— Подрастай скорей, ждать буду. Вы сидите, я сейчас в погреб сбегаю, чай пить будем.
— Тетка Марья, суп из яичек вари. Шибко такой суп люблю, — попросил Кайнача.
— Яичницу? Мигом сгоношу.
Вскоре они сидели за столом. Кайнача с великим удовольствием ел яичницу и говорил:
— Шибко хороший суп. Мастерица тетка Марья.
— Кушай на здоровье. А ты, Урукон, не стесняйся. Пирожок съешь.
— Шаньги тоже хорошие. Как делаешь? — спросил Кайнача.
— В русской печке пеку. Ешь. Ты мать-то свою помнишь?
— Плохо помню. Когда помирала, смотрела на меня, говорила: «Худо тебе будет, Кайнача, много голодный спать будешь». Шибко жалела.
— Хлебнул горюшка-то? Ятока не обижает?
— Пошто обижать будет. Я мужик, хорошо работать умею. Сам сохатого добываю.
— Оленей-то много у тебя?
— Совсем мало. Два ездовых оленя есть. Немного важенок. Где много взять? Белки мало хожу стрелять. Ятоке помогаю.
— А нужда так и ходит по пятам. Сказывают, Ятока — большая шаманка.
— Шибко большая.
Все это время Бирокта ела молча, неторопливо, с уважением к еде. Лицо ее было задумчиво. Две глубокие борозды вдоль невысокого лба, точно два обруча, одетых временем, говорили о том, что нелегкой дорога была у этой женщины. Вот она посмотрела на Марию Семеновну и заговорила:
— Ятока шибко Василия любит. Женить его надо, тетке, Марья. Весь наш род так хочет.
Испугалась Мария Семеновна. Как же так, ее Вася и шаманка. А сказала совсем другое, не хотела обежать людей:
— Вася не маленький. Ему жить. Пусть сам решает.
Сама и думать об этом не смела. Иметь невесткой шаманку? Как потом людям в глаза смотреть? Нет, Вася этого, не сделает.
Тем временем Ятока сидела за столом Трофима Пимечновича Двухгривенного. Старик маленькими глотками пил чай. Был он весь какой-то серый: серое в морщинах маленькое лицо, серая топорчащаяся бородка, серые нечесаные волосы. «Совсем как воробей, — подумала Ятока, — такой же маленький. Того и гляди клюнет». Ятоке стало весело.
Из кути с тарелкой в руках выплыла Прасковья Спиридоновна, жена Двухгривенного. Высокая, дородная. Возле нее Трофим Пименович выглядел карликом. Бывало, захмелеет он у кого-нибудь на гулянке, берет его Прасковья Спиридоновна на руки и несет домой, как ребенка.
— Я творожку со сметаной принесла, — грубоватым голосом проговорила Прасковья Спиридоновна. — Кушай, Ятока.
— Товар у меня кое-какой есть, — ручейком журчал Трофим Пименович. — Опосля поглядишь.
— Что стоить будет?
— Сочтемся. Чай, не чужие. С Мотыканом, отцом твоим, царство ему небесное, такие делишки делали, дай бог каждому купцу. Поди, собольки найдутся?
— Я сама мало добываю. Охотники не слушают Ятоку. К твоему Митьке в Госторг идут.
— Что ты, или охотников в Среднеречье мало? Поди, все к тебе за оленями ходят. Соображаешь?
— Надо с Василием говорить.
— Что Васька? Торговля-то разрешена.
Ятока встала.
— Пошто Василия ругаешь? Людей сторонишься, потихоньку все делаешь. Ятока обманывать не хочет. Степан в сельсовет звать будет, шибко ругать. Василий осердится, как шаманка жить будет?
Ятока вышла. Трофим Пименович плюнул ей вслед и смачно выругался:
— Все посходили с ума. Сын волком смотрит на отца. Шаманка на комсомольцев заглядывается. Не будет, добра, пропадут люди.
А в сельсовете вокруг стола, покрытого куском красного сатина, сидели Поморов, заведующий Госторгом, сын Двухгривенного — Дмитрий Воронов и Степан, У Степана на левом виске косой шрам от белогвардейской шашки, отчего казалось, что он всегда чем-то недоволен. На вылинявшей гимнастерке орден Красного Знамени.
— Что с Ятокой делать будем? — Степан поднял взгляд на Дмитрия с Поморовым. — Толкового бы комиссара дать этому роду. А Ятоку побоку.
— Давай женим тебя на шаманке, и будешь при ней комиссаром, — улыбнулся Дмитрий. — Парень ты холостой… А невеста она хоть куда — красавица и богатая. Подучит тебя немного, советским шаманом станешь.
— Идите к черту, — закипятился Степан. — Вам бы все шутки шутить.
Поморов слушал перебранку Степана с Дмитрием, посмеивался. Любил он их. Смелые. Не все они умели, порой и не знали, что им надо делать. Но зато до самозабвения были преданы Советской власти.
Не всегда и Поморов мог оказать им помощь. Был еще молод, не хватало жизненного опыта. «Отца бы моего к вам, — думал он. — С ним бы вам не пришлось петлять по жизни. Но нет его. Придется самим искать дорогу к людям».
— А ты что молчишь, Поморов? — прервал его думы Степан.
— А что говорить-то? Люди к нам из первобытного общества пришли, окутаны суеверием по рукам и ногам, а вы хотите, чтобы Ятока коммунизм проповедовала. Кое-кто из эвенков пугает детей русскими. Вам ли рассказывать? Что ни проходимец, тот и подавался в тайгу к ним, за бутылку спирта обирал догола, Вы, Степан Сергеевич, с Дмитрием Трофимовичем в окопах проходили учебу, в огне очищались от старого мира. Белогвардейские пули помогли вам найти правду. А кто откроет глаза на мир эвенкам? Только мы с вами. И надо смотреть в корень. Сумеем улучшить жизнь эвенков — они сами откажутся от шаманства.
— И будем возиться до второго всемирного потопа, — недовольно сказал Степан.
— А что делать? — развел руками Поморов. — Люди-то они наши. Не бросать же их в беде. И с шаманкой надо быть осторожней. Обидим — уведет весь род. Ни за что пострадают простые охотники и оленеводы.
Степан хмурился, но молчал.
Открылась дверь, и в сельсовет вошли Кайнача, Бирокта, Ятока, Согдямо и еще несколько эвенков. Здороваясь, они садились кто на скамейку, кто прямо на пол. Запахло кислой ровдугой, потом, перемешанным с дымом, — Степан следил за Ятокой. Она прошла к столу, села на скамейку, подняла темные глаза и с детской доверчивостью посмотрела вокруг. Степан смутился, ему стало неловко: ведь он только что грозился броситься в драку с этой девчонкой. Поморов заметил его смущение и с ехидцей улыбнулся. Степан хмуро сдвинул брови, его длинное сухощавое лицо посуровело. Он встал и заговорил об учебе. Эвенки долго не могли понять, зачем им нужно посылать детей в город учиться, а когда наконец поняли, подал голос Согдямо:
— Наших ребятишек берете — взамен нам своих давайте.
— Зачем? — спросил Степан.
— Ребятишек не будет, кто стариков сменит? Без мужиков бабы пропадут. Без охотников тайга совсем пустой станет.
— Ребята весной вернутся.
— Пошто весной? Осенью надо. Когда ребятишек учить охоте будем?
Все началось сначала. Но выручила Ятока. Взглянула на Степана и сказала:
— Ребятишки поедут учиться.
— И меня, Степан, посылай учиться, — попросил Кайнача. — Буду читать, писать, много знать, потом много белок и соболей добывать.
— Вот и хорошо, — обрадовался Степан. — Повезешь ребят, в интернат, присматривать за ними будешь. Головой отвечаешь. Смотри, чтобы не сбежали.
— Когда за провиантом приходить? Допросил Кайнача.
— Послезавтра, — ответил Дмитрий. — С оленями приходите…
Эвенки встали.
— Ятока, ты останься, — попросил Степан.
Ятока села.
— Как живешь-то без отца? — спросил Степан, когда эвенки ушли. — Не обижают тебя?
— Пошто обижать-то будут?
— Охотиться нынче думаешь?
— В лесу живу, как не охотиться.
