Владимир Шали - Пространство предчувствия

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Зло существует не ради достижения какойто Цели – например – для Преступного Обогащения – насильственного захвата Власти – грубого Обладания Женщиной – или для того чтобы любым Путем завоевать общественное Признание – Зло существует ради Зла – ибо Главная задача Зла – вселить Ненависть в Праведных и лишить Их Покоя и Равновесия –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Все Последующие Жрецы – глядя на Посмертную Маску Жестокого Правителя – будут спрашивать у Пространства Прошлого только одно – Преднамеренно ли этот Правитель убил Своего Сына – или это была Трагическая Случайность – ибо получив Ответ на этот Вопрос – Жрецы смогут понять и Все Остальное –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – И тогда Молодой Государь вошел в Ложный Мир Мнимого Предчувствия – Он мучительно растворился во Времени Скольжения Чужих Рук под Платьем Возлюбленной Им Белой Египтянки – Текст прерывается – далее сказано – Чистые

– Черные Знаки на КрасноБелом Папирусе – Это было слишком давно – чтобы теперь Я смог разобрать Их Перво начальное Значение –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – В отличие от Белых Египтян Кочевники следят за собой только спереди – и совершенно безразличны к тому – как Они выглядят со Стороны – Это еще раз доказывает – как медленно Истинная Культура захватывает Дикарей в Целом –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Война с Собственной Судьбой – Впрочем – если Судьба – Собственность – Ее можно продать – отдать – выбросить – Если Судьба не Собственность – а Награда от Провидения – от Нее следует отказаться – Вначале Надпись стерта – далее сказано – Молодой Го сударь не замечает никаких других Жизненных Течений – Кроме Своего личного Течения – ибо каждый Фрагмент Пространства Его Любовных Мечтаний и Деяний – совершенно не отражается в чужих Пространствах – и не отражает иных Пространств –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Кочевники знают – Для того – чтобы завоевать Пространство чужого Государства – необходимо уничтожить Жителей Этого Государства – Но прежде чем поработить Чужое Государство – необходимо дать Народу Чужого Государства такую Религию и Философию – которые смогли бы убить в Этом Народе чувство Самосохранения –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Самый Большой Грех – это не Хула на Богов Мира – ибо все человеческие Боги скорее Божественный Вымысел – возможно

– навеянный Правителями Мироздания – но озвученный Людьми – хотя бы потому – что Египетских Богов можно поставить только на Границе между Миром и Мирозданием – Можно сказать и так – Единственное неоспаримое Божество – Это черта проходящая между Миром и Мирозданием –

Далее Странник сказал – Зачем Меня отстраняете – Я не говорю – За что – Я говорю – Зачем – Ему ответили – Если Мир отстраняется от Странника – Если Мир не впускает Его в Пространство Разделенного Сада – То Люди Мира поступают так не из Презрения – а из Чувства Само сохранения – и тогда Странник сказал – Тяжело строится нравственная Мысль – но Я не боюсь быть Посмешищем в Начале Пути – чтобы стать Истинным в Его Завершении – ибо для Меня существует только одно Божество – Это Граница между Миром и Мирозданием –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – В этом Стран нике было слишком много Лишнего и очень мало Необходимого – Лишнее было заметно и приносило Вред – Необходимое не проявило Себя – Поэтому – находясь в постоянном Противоречии с Разделенным Садом – Он сначала стал Правителем – а затем и Повелителем Разделенного Духа – Текст прерывается –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Не удивляйся Государь – что Людям свойственно обижаться друг на друга – словно ктото вправе чтото определять в Жизни Другого – Древнее Заблуждение – порожденное Страхом Пер возданной Ночи – Нелегко отстраниться Живому от Живого – ибо сильно помнят Тело и Дух – Тьму и Холод Раз деленного Сада – Текст прерывается –

Однажды спросили Странника – Видел ли Ты Печаль Мира

– Он ответил – Довольно и того – что Я видел Взгляд старой Матери – обращенный в Сторону одинокой – престарелой Дочери – ибо даже Сострадательный Отец не в силах понять этого сдвоенного Трагизма – Текст прерывается –

Далее ЧерноБелая Египтянка сказала – По Улице разлито Молоко – Оно противней разлитой Крови – Но Противоречие Красного и Белого Цветов не совершенно очевидно – Достаточно взглянуть на Жертвенных Быков – под вешенных после Их Заклания – чтобы увидеть – Красное и Белое более сходны между собой – Чем Черное и Белое –

– Текст прерывается –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Когда в Мире нет Истинного Величия – Правители открывают всеобщие Игры – а Жрецы начинают кричать – Кто Первый – Стран но видеть некогда Великое Государство – где национальных Героев определяет Скорость с которой Они бегут в Пустоту –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Справедливости необходимы очень Жестокие Руки – но как можно дальше Отстраненные от Сердца и Разума самой Справедливости – Поэтому Суровый – но справедливый Правитель поручает далеко отстоящим от Него – но верным Слугам – исполнить Казнь над Врагами Египта – Таким образом сохраняя Чистоту Закона в Неприкосновенности – Текст прерывается –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – История Раз деленного Сада начиналась не с Крика суетных Обезьян – Но с Молчаливой – Замедленной Поступи ЧеловекоБыков – которые заполняли Мир – Они непреклонно шли Вперед – почти не касаясь Друг Друга – оставляя между собой Пространство – необходимое для Грядущих Войн – Пространство – в котором никогда не бывает тесно – Достоинству – Честолюбию и Вражде –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Самые Вечные Слова – это Слова сказанные над Телами умирающих Воинов Египта – История – Надписи на Стенах здесь не уместны – Текст прерывается – далее сказано – Этот Египтянин был освящен Богами – К Нему – словно к маг ниту – в равной степени притягивались незаслуженная Слава и Несправедливая Мучительная Гибель – Текст прерывается –

Предчувствия появляются Чудовища – созданные Вселен ной – Их Цель – Разрушение во Имя Единства – Но и Они постепенно уступают Мощным Демонам Разделенного Мира и становятся поразному одинаковыми в Своих Обладаниях и в Своих Отказах – в Своих Собираниях и в Своих Потерях – в Своих Сближениях и в Своих Отстранениях –

– Вначале Надпись стерта – далее сказано – Урожай Необходимости собран – чувствую Границы Жизни – не толь ко в Завершении Пути – но со всех Четырех Сторон Разделенного Сада – ибо если бы Кто захотел обмануть Провидение и пошел не прямо до Конца – а в Сторону – то Когда бы кончилась Его Дорога – Но Границы Жизни действительно ставятся – как неприступные – для каждого – Стены с Четырех Сторон Разделенного Сада –

Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Жителям Египта не хватает Мужества не только в повседневных Действиях – не только в Живой мысли – Но и в Откровенных Суждениях о Кочевниках – Жителям Последнего Царства нужны не Сказки – Не Притчи – Сегодня Им необходимы Откровения – Но Страх – Но Безмолвие – Но Не уверенность – Почему – Зачем – Ради Чего – Неизвестно – Текст прерывается –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Слабая Обо Вначале Надпись стерта – далее следует Текст Письма лочка Веры рассеивается – и Я вижу как из Пространства Молодого Государя – Здесь в Центре Красной Пустыни есть

Зеленый Город – Жители которого так честны – что перед Ними – даже Ночью – даже Наши Жрецы – не закрывают Ворота Храма – Впрочем в Храме нет ничего Ценного – Текст прерывается –

Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Что значат Изображения Царей и Их Жен на Разноцветных – Деревянных и Золотых Предметах далекого Прошлого – Какой Смысл предстанет пред Взором Странника с Глаза ми Звезд – если этот Смысл будут излучать эти Предметы

– Никакого – Впрочем – даже Вселенная способна на Мгновение остановиться от Удивления – Изза какой нелепой Самовлюбленности погиб этот Разделенный Мир –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Об этом Жреце говорили – что Он продал Свой Лик трем враждующим Разведкам – трех Дружественных Царств – Но Свое Сердце доверил только Пустоте Египетского Дома – Текст прерывается –

Вначале Надпись стерта – далее сказано – Только истинные Бездельники – Глупцы и Проходимцы способны призывать к Риску – ибо Риск слово Воровское – Ведь часто говорят Преступники – Кто не рискует – Тот не полу чает Наслаждения – Кто уступает – Тот вечно проигрывает – И тогда Преступникам отвечают Жрецы – Чего уступать Вам – Право быть Первыми в Злодействе – Чего проигрывать в Игре с Вами – Право на Кражу у Нищего или Право на Убийство Беззащитного –