Максим Сумароков - Продавец перемен
А старик тем временем продолжал:
– И, наконец, третий подход – это давно известное, но опять ставшее модным психосоматическое лечение болезни, ставшее очень популярным со времен Зигмунда Фрейда. В этом случае большинство болезней вызвано психологическими причинами: невыраженная и подавляемая агрессия становится причиной кариеса и хрупкости костей, нежелание видеть мир буквально ведет к близорукости, раздражительность приводит к кожным заболеваниям и так далее. В этих случаях мы рассматриваем физическую болезнь лишь как симптом, проявление психологической болезни и работаем исключительно с ним. И как только психологическая проблема устраняется, болезнь исчезает сама собой.
Ни в одном из этих фундаментальных подходов к лечению нет единства, и нет его, конечно, и в психосоматической медицине. А в строго психологическом ключе описания болезни она может рассматриваться с различных точек зрения. Как именно, смотрим на слайд.
Болезнь как следствие. В этом случае болезнь есть вынужденное состояние организма, вызванное наличием психологических проблем. Возьмем, например, агрессию: если ты ее постоянно подавляешь волевым усилием, то тем самым ты как бы отдаешь приказ организму не вырабатывать определенных химических веществ, способствующих выражению твоей агрессии. Образно говоря, гормоны атаки и нападения перестают вырабатываться телом в нужном количестве, а какие-нибудь гормоны страха и паники, напротив, появляются в избыточном количестве. Это приводит к телесной поломке. А устраняя неблагоприятные психологические состояния, автоматически устраняем и его следствие, то есть болезнь. Параметры организма приходят в норму, и болезнь исчезает.
Болезнь как знак. Более сложный случай психологической трактовки заболевания. В этом случае считается, что болезнь есть информационное сообщение в ответ на ту или иную деятельность человека, которая угрожает травматическими последствиями как психологического, так и физического плана. Предположим, что ребенка в детстве сильно напугал большой чернобородый мужчина. Он, возможно, и не хотел этого, но так нечаянно получилось. Ребенок вырос, он уже давно забыл об этом дядьке с черной бородой. И все бы хорошо, вот только устраивается он на новую работу, а его начальник – большой дядька с густой черной бородой. И начинается…
Бессознательно человек хорошо помнит о своем испуге и боли, а вот сознательно он этого не помнит. Подсознание кричит: «Опасность! Спасайся кто может!» Однако сознание не видит никакой опасности, и человек продолжает находиться в опасном с бессознательной точки зрения положении. В этом случае болезнь рассматривается как символ, как сообщение бессознательного, что некоторая деятельность является очень опасной. Например, на работе постоянно начинает болеть голова. Это как бы сообщение: «Уйди отсюда, тебе здесь больно». Любой недуг в этом смысле предполагается как предупреждение об опасности.
Решить проблему в этом случае возможно как минимум двумя путями. Первый из них наиболее простой: как только раздражитель исчезнет из поля зрения, исчезнет и болезнь. Но с точки зрения психологии это неэффективный и даже вредоносный путь: если человек на все реагировал бы только избеганием, то он и огнем не смог бы в древности овладеть. Так что более продуктивным будет второй путь: осознание истинной причины тревоги твоего бессознательного. И в процессе самостоятельного или не очень самостоятельного анализа или какой-нибудь другой помощи мы вспоминаем и понимаем, что именно хочет сказать нам наше подсознание. Как только осознание появляется, тело начинает идти на поправку.
Болезнь как источник выгоды. Чем дальше в лес, тем толще хоббиты, как говорится в одной присказке. А болезнь – это частный случай понятия вторичной выгоды, или такой ситуации, когда негативная причина имеет положительное следствие, не возникающее без наличия негативной причины. Ну что, понятно объяснил?
Простой пример: если ты болеешь, то внимание и забота к тебе родных и близких усиливается. Если ты не хочешь общаться, то головная боль может освободить тебя от этого общения. И так далее.
Болезнь как компенсация. А в этом случае болезнь интерпретируется как способность выразить свою психологическую потребность в телесной форме. Что это значит? Возьмем, например, человека, который запретил себе плакать. Мальчики не плачут и все такое прочее. В этом случае он может «заплакать телом»: начнет потеть или у него появятся постоянные позывы к мочеиспусканию. Потребность в безопасности может спровоцировать излишнее отложение жировых тканей, образуется некая броня между другими людьми и этим человеком или возникнут кожные заболевания. Резюмируя, можно сказать так: если человек не может удовлетворить свою потребность психологически, он частично удовлетворит ее телесно, иррационально порождая болезнь, «удобную» для удовлетворения этой потребности.
Болезнь как синхронизация. Синхронизируя часы, мы приводим их к общепринятому значению. Например, если у тебя в комнате двое часов, которые показывают разное время, то одни из них, безусловно, врут. Что ты делаешь в этом случае?! Правильно, устанавливаешь стрелки на единое положение, которое предполагаешь эталонным.
Как это работает на уровне заболевания? Допустим, у нас есть господин, который часто заявляет, как ему плохо, однако на физическом уровне это никак не проявлено. И в этом случае через некоторое время болезнь действительно может появиться, так как одни из часов явно идут неправильно. А дальше многое зависит от того, что этот господин считает своим истинным, эталонным временем, и если это болезнь, то он может действительно заболеть.
Другой вероятный вариант такого противоречия связан с ситуацией, когда телесное ощущение и психологическое противоречат друг другу. Например, ты можешь думать, что способен поднять сто килограммов, хотя на самом деле тебе рискованно поднимать даже авторучку. Или, допустим, в силу тех или иных причин ты должен ежедневно работать по десять часов в сутки. Это некоторым знакомо. Хотя на самом деле ты способен работать продуктивно гораздо меньшее время, и плюс к тому же каждые два часа тебе желательно вздремнуть. И в этом случае как болезни, так и промежуточные состояния между здоровьем и болезнью будут возникать строго пропорционально твоим усилиям превозмочь ресурс собственного тела. До тех пор, пока ты не будешь адекватен собственным ресурсам и не будешь правильно использовать их или накапливать, или даже перераспределять, болезненное состояние будет усугубляться.
Болезнь как программа. В состоянии транса человека можно убедить в том, что сосулька, которая прикасается к его коже, – это раскаленный прут, и на коже появится настоящий ожог. Доказано многократными опытами. Даже шоу на одном из телевизионных каналов об этом было. Если наш разум способен так видоизменять телесные реакции на раздражители, полагаясь на представления и убеждения об их природе, причем не важно, в трансе или не в трансе, то почему бы не предположить, что в основе большинства болезней лежат ошибочные, вредоносные представления нашего умного разума?!
В этом случае болезнь есть ошибочная, вредная, ложная, неправильная, нечеткая или противоречивая программа, которая ведет к повреждениям и поломкам. И аллергия или страхи, например, – это типичные программы-реакции на раздражитель, сформированные единичным опытом или вообще в воображении. Все зависит от того, как ты мыслишь.
И если ты съел апельсин и тебе стало плохо, то можно принять совершенно разные решения. Можно будет подумать, что это плохой апельсин, пойти и поругаться с продавцом, который тебе его продал. А можно решить, что у тебя аллергия на апельсины. И тогда у тебя действительно появится аллергия на апельсины. Что думаешь, мой друг, то и получаешь.
Понимаете, есть люди, которые думают, что они смогут пройти по раскаленным углям и не обожгутся. И они ходят и не обжигаются. А есть люди, которые думают, что у них аллергия, или они чего-то боятся, или еще чего-нибудь. И это реально появляется. Знаете, сколько таких людей сидит в зале на тренинге?
Зал снова засмеялся.
– Правильно, девяносто девять процентов, – улыбнулся мистер Сайзерленд. – Но это все, как говорил Гамлет, «слова, слова, слова». Как видишь, возможных причин и следствий очень много – и в каждом из них, вероятно, есть свой намек, своя изюминка. Скажу так: все это хороший повод подумать тем, кто считает данную тему актуальной и интересной.
