Владимир Шали - Черты вселенной в ее движении о самой себе
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Пусто – тихо на Городской Площади – и вот Сторож проходит в Красном Плаще – наполовину своего Тела уйдя в Красную Пустыню – Ночной Страх разделил Сторожа на две равные Половины – Одна Часть Сторожа в Области Белого Города – другая Часть в Области Красной Пустыни – словно весь Мир оказался в Рисунке нашего Воображения – словно в каждом бутафорском Действии ожили Отголоски Вселенной – ибо всякий Первоисточник – это прежде всего – Свет из Пространства Предчувствия -
– Текст прерывается – далее сказано – Тот – кто не имеет основного Желания – похож на слепой Мираж
– Мираж бессмыслен – ибо он не способен скрыться от Свободного Взора – Тот – кто не имеет основного Желания – похож на невозможный – невысказанный Звук – ибо он не способен даже выразить Своего Отчаяния – Тот – кто не имеет основного Желания – похож на Снежного Барса в Красноватой Позолоте – ибо ему уже нечего желать – Он и без того охвачен Божественными Лучами Солнца – ибо он не различен – словно Название Воды -
– Текст прерывается – далее сказано – Черное Тело не так страшится Ночи – как Белое Тело – Для Черного Тела – Ночь – это Пространство Происхождения – Для Белого Тела – Ночь – это Пространство Поглощения – Для Черного Тела – Ночь – это Пространство Движения – Сближения – Созидания – Для Белого Тела – Ночь – это Пространство бессильного Сна – Порабощения и Бездействия – Для Черного Тела – Ночь – это Пространство желанной Охоты – Пространство – зовущее к Насилию – Для Белого Тела – Ночь – это Пространство Бегства от Неизбежного Насилия – Для Черного Тела – Ночь желанна – Для Белого Тела – Ночь неизбежна -
– Текст прерывается – далее сказано – Если однажды в Красной Пустыне встретятся два изувеченных Странника – и один скажет другому – Почему ты наг и голоден так же как я – то ему ответит другой
– это случилось тогда – когда мы получили одновременно два безответных Удара по нашим Юным Лицам – именно с этого Времени наступила для нас Предсказуемая Бесконечность -
– Текст прерывается – далее сказано – Все Преступники – прежде всего – ищут не Золота – а Чуда – то есть они хотят стать чудесным Образом теми – кем им никогда не стать обычным Образом – ибо любое Чудо – это Преступление – это Преодоление обыкновенного – И даже на Уровне Движений Святых Жрецов обозначены наши Злодеяния – и само Движение уже Грех – уже Преступление против недвижного Совершенства -
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Я не вижу Недоумения в Лицах тех – кто ловит Птиц для Продажи и в Лицах тех – кто покупает и выпускает этих Птиц – Одни ловят – другие выпускают – одни ловят – чтобы другие выпускали – одни выпускают – чтобы другие ловили – ибо в Промежутке между Рабством и Освобождением находится Пространство Желания и тех – кто ловит и тех – кто выпускает – ибо с Начала до Скончания Времен – одно живое будет захватывать и тут же освобождать другое Живое – чтобы присвоить себе еще одно Движение на Пути к неизбежному Исчезновению -
– Текст прерывается – далее сказано – Если Правитель Божественного Происхождения – то он всегда должен иметь рядом с собой Настои и Благовония – чтобы очищать себя от Прикосновений с другими – ибо он знает – как бы Люди не смотрели Друг на Друга – все они смотрят в Сторону будущих Мертвецов – Но никто не скажет Правителю – он охотился Наяву или во Сне – Никто не скажет – кроме его собственного Воображения – Воображения – которое не знает Границ между Сном и Явью – никто не скажет Правителю – Ты Песчинка бесчисленных Бедствий – которая не подвластна Исчезновению – ибо если загнать Снежного Барса в Ловушку – из которой нельзя выйти – он превратится в свирепое Божество – Так и Правитель – потеряв Земное – получит небесное Расположение – Но никто не скажет Правителю – Поклянись Слепому – что говоришь правду – поклянись – когда и без твоей Клятвы Слепому ничего не остается – как поверить в твои Слова – поклянись – и обретешь настоящую Свободу Зрения – Потому что Судьба – это слишком Свободное Существо – чтобы ее смог изнасиловать даже тот – кому она принадлежит – но никто не скажет Правителю – Бог – это Мозаика – разбитая и собранная одновременно – и поэтому совершенно Невозможная для Вечного Стремления Разноцветного Множества собраться в одно Завершенное Единство -
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Вкус Мяса Акулы – это полное Отстранение от Вкуса – Только Привкус Вечного Безразличия – Ничего отталкивающего – Ничего привлекательного – ибо рано или поздно даже бестелесные Чувства должны выразиться через Тело – вернее – они должны выйти из Одного Тела и прийти к Другому Телу – В этом Смысле Вкус Мяса Акулы говорит о ее древнем Отстранении от всего остального Мира -
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Нет ничего отвратительней Запаха с Кухни чуждых мне Поваров – словно смрадные Пивовары – Пирожники и Скотобойцы – одновременно смешав Огонь – Хлеб – Мясо и Оливковое Масло
– испытывают мое тонкое Чутье и мой изысканный Вкус – предлагая мне почувствовать ядовито-издевательский Запах своего примитивного Происхождения – Этот Запах проникает в мое Дыхание – словно мерзкое Растение – уходящие своим Корневищем в Клоаку – недоступную Воображению – Мне никогда не проглотить этот тошнотворный Серпантин из Множества дурно пахнущих Частиц – застрявших в Горле моего Омерзения – ибо Изобразить Удовольствие от этого Запаха не сможет никто – даже тот – кто постиг Науку Лицедейства в Храме Вечного Лицемерия -
правной Свободы Зрения – Это еще одно Торжество процветающей Лжи над поруганной Совестью – ибо это не Похороны очередного Лицемера – Это Венчание на Царство Преступной Памяти о Великом Заблуждении -
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Лучше бы я не знал – что они есть – Когда его спросили – Кто они – Он ответил – Они – это все – кого я видел – слышал – знал – любил и не любил – Они – это все – кто мог бы сказать про меня то же самое – Лучше бы мы не знали – что он есть – Они – это все – что наконец слетело с Ветвей моего Черно-Белого Дерева – но не упало на Землю – а пропало совсем и навсегда -
– Текст прерывается – далее сказано – Эти Чиновники – за фруктовым – сладким Столом Правителя – имели Вид скользких – хмельных Овощей – к которым никто не прикасался – кроме невидимых Поваров – ибо вначале замерзает Провинция – вначале замерзают Ноги и Руки тех – кто сидит на самых дальних Углах фруктового – сладкого Стола – Впрочем – Очевидность может быть преувеличена и преуменьшена по Усмотрению Молодого Государя -
– Текст прерывается – далее сказано – Когда умирает Патриарх Лицемерия – Это не Праздник для Справедливости – Это еще одно Унижение для Бес-
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Из всех Недугов – посланных на меня из Пространства Нелепой Необходимости – избавь меня – Господи – от Знания того – что они есть – ибо давно укротил я в себе многие Страсти и Пороки – кроме одного Греха – Знания того – что они есть – Знаю – что несчастен – ибо процветают те – кто проглядывают сквозь мои Страсти и Пороки – Но не назову свои Недуги Недругами – Но кто они
– эти ненавистные Образы в разноцветных Одеждах – Они – нестерпимое Доказательство бесконечного Торжества тех – кто проживает за Границей моей Действительности – но они еще не стерты из Пространства моего Воображения – Легко отрешиться от излишества Вина – Хлеба и Общения с Людьми – легко перестать быть тщеславным и завистливым – но невозможно отказаться от Знания того – что самые лживые – алчные и бессердечные определяют Цвет Неба и Цвет Воды – а значит и Цвет моих Глаз -
– Текст прерывается – далее сказано – Боги Египта – как жить мне с такими Тайнами в таком очевидном Мире – так говорит Правитель – глядя на свое Отражение в Детстве – он поражен тому – что тогда
– в Детстве – он думал – чувствовал то же – что чувствует и думает сейчас – глядя на свое Изображение в далеком Прошлом -
ти мы безвольно следуем Первому Движению – которое порождает в нас Страх Затмения – Мы изображаем самих себя в Рисунках на Скалах – чтобы избежать Смерти – чтобы быть вечными – Мы безоглядно и торопливо сближаемся у Первобытных Огней – чтобы приумножиться перед Лицом Тьмы – ибо нет ничего более безвольного и порочного – чем Вера в Необратимость уходящего Дня – И так мы изображаем себя из Страха – и приумножаем себя из Страха – остается Разум – Сомнение – но это только Проводники – которые неизбежно приведут к Вопросу – если Путь Изображения изначально лжив – что тогда -
– Текст прерывается – далее сказано – Свойство всех неодушевленных – и даже мертвых Предметов
– под Влиянием Ветра и Огня – оживать – Но иногда и Веревка сама завязывает Узел на Шее того – кто тайно желает себя задушить -
