Владимир Шали - История разделенного сада

Далее Странник сказал – О какой верности ты все время говоришь – Почему все так хотят верности – Друзья хотят верной дружбы – Влюбленные верной любви – И многие говорят о верности к Отчизне – Однако друзья очень часто предают друзей – Влюбленные неизбежно предают влюбленных – И многие изменяют Отчизне – Зачем верность – если ее так трудно придерживаться – Или соблюдать верность – это то же – что восходить на горную вершину – ночевать на северном полюсе – переписывать в очередной раз старый еврейский завет – Если верность – подвиг – то она все же исключение – Если верность – исключение – пусть не будет преградой на пути свободного человека – Если верность – преграда – можно разрушить преграду – Но тогда исчезнет то – что действительно дорого для многих – исчезнет измена – Если исчезнет измена – то исчезнет игра – Если исчезнет игра – то исчезнет веселье – Вот почему все говорят о верности – а думают об измене – Верность необходима только для того – чтобы разрушать – и заново строить –

Далее Странник сказал – Наступило время – когда к Богу надо идти не только по следам учеников – И уж конечно – не по следам учеников учеников – ибо ученикам учеников все же не хватает трезвости ставить свои следы в следы учеников – Они уже не идут вперед к истоку – они кружатся вокруг да около – Ясно – что путь к истоку – это не путь через тексты – предания – и даже это не путь через исторические построения – Есть один путь через весь мир в целом – Поэтому пока удовлетворимся тремя мнениями – одни считают – все равны – потому что все прекрасны – Другие говорят – все равны – потому что все ничтожны – И – наконец – третьи думают – все равны – потому что все по-разному одинаковы –

Поют в Пустыне – сказал Странник – кто это – ночной песок – дервиш – не все ли равно – сама песня – в ней говорится – они были и ушли – они были тверды и неделимы в своих чувствах – великие говорят про них – многие из них потерпели поражение – иные убили себя – А я скажу – они такой же песок – как и все прочие – песок – который возвысили все прочие – Иногда Бог смотрит на Бога – ибо Бог тот – кто смотрит на Бога и тот – на кого смотрит Бог –

Летописец уснул – сказал Странник – Вот его папирус – Вот значение начертания – Силы мои на исходе – Можете убить и забыть меня – Вначале – каждый думает только о себе – и в промежутке между собой – думает о Разделенном Мире – Летописец уснул – а может быть умер – Не все ли равно – главное – прервана мысль – которая должна длиться вечно – Оборвалась связующая нить – держась за которую – Летописец полз к истине – Но вот он уснул или умер – Летописец уснул – и не стоит его будить – Летописец умер – и не будем его воскрешать – Летописец уснул и умер – не оставив и тени на песке истории – Впрочем изобличенные в преступлениях и без того станут героями – а их жертвы то ли уснут – то ли умрут – подобно нашему летописцу –

Однажды сказал Странник – Есть туманный период жизни – это время в преддверии гибели близкого человека – когда судьба сбрасывает с лица покрывало – оставляя немного времени для осознания катастрофы – которая еще не наступила – Потом наступает конец и опять туман – Время тумана до и после катастрофы как бы сливается в памяти и потом много лет спустя вспомнишь это время – и не можешь определить – когда это было – то есть когда были эти события – люди до или после катастрофы – Более того – иногда так запутаешься в этом туманном времени – что вдруг поверишь – что и самой катастрофы не было – Я думаю – это туманное время дается Богом – ибо иногда человеческой душе необходимо заблудиться во времени – вырвать из памяти несколько фрагментов неотвратимой картины Исчезновения –

Далее Странник сказал – Не слишком рассеянно и не слишком пристально надо смотреть на Разделенный Сад – Это значит видеть его в общих контурах – в пределах воскрешающего света – То есть утром видеть землю глазами солнца – а ночью смотреть на океан глазами звезд – Некоторые сторонники Свободы Зрения считают иначе – они уверены что на Разделенный Сад следует смотреть разделенным взглядом – при этом пристально – как в первый раз и рассеянно – как в последний –

Далее Странник сказал – Если ты ошибся и мера твоей опасности велика – не проси о помощи – ибо в этом случае мера твоего унижения будет равна мере твоей опасности – Итак – к опасности прибавится унижение – а это уже слишком тяжелое бремя – О как трудно держать парус своего корабля под шквалом налетевшего урагана – если душа молится о спасении – а тело противоборствует разъяренной стихии – Но именно так – одновременно и телом и душой – не унижая ни души – ни тела – мы и должны противостоять любым невзгодам –

Далее Странник сказал – Что бы ни искали мы в этом лесу – то – что мы найдем – будет в другом месте – ибо все – что не встретишь на земле – увидишь в океане и в воздухе – Нет ничего – чего бы не могло быть в природе – Совсем немного черт не хватает нашим любимым до совершенства – которого мы ждем от них – Но где-нибудь совсем недалеко – есть то – чего мы так желаем – Но трудно верить в истинное – сложно идти к простому – поэтому многие остаются в неведеньи – Для чего я это говорю – спросишь ты – Просто совсем недавно я был на Востоке и вспомнил о Западе – Теперь я на Западе и вспоминаю о Востоке – И мне приятно заблуждаться – словно там – на Востоке – я был не один – а с той – что осталась на Западе – Вот как совершенства пространства и времени помогают нам по достоинству оценить совершенства любимых –

Далее Странник сказал – Как тяжела Свобода Зрения – Видеть одно и знать – что никогда не увидишь другое – Как тяжела Свобода без возможности – И как бессмысленна возможность без Свободы – Я знаю – там – в глубине Разделенного Сада растет Черно-Белое дерево – которое предвидит свой конец – Но в отличие от Зверя или Человека – Дерево никогда не изменит своему предназначению – и будет расти и стоять на одном и том же месте до Последнего Часа –

Далее Странник говорил о большом одиноком Черно-Белом дереве на краю пропасти – Половина его корней цепляется за прошлое – Сухая – знойная земля – Пустыня – Где нет родных – где могут быть известны лишь Белое дерево – Отец и Черное дерево – Мать – Другая его половина повисла над пропастью и не находит опоры ни в Черном – ни в Белом воздухе – Да – именно так и был задуман Черно-Белый мир – убежден Странник – и мы должны принимать жизнь такой – какой она нам досталась от Черных и Белых деревьев –

Далее Странник сказал – Тот – кто войдет в Город – в котором не был много лет – будет удивлен нелепыми разговорами жителей – ибо он давно не слышал подобного – блуждая по миражам своей юности – Тот – кто войдет в Город – будет смотреть на жителей – как на нечто отвлеченное – и слова проходящих мимо людей могут показаться ему частью неудачного театрального действия – Тот – кто войдет в Город – не услышит от жителей о любви и о хлебе насущном – Он услышит только слова – которые определяют порядок очереди – ведущей к вершинам мнимой власти – Тот – кто войдет в Город со стороны Пустыни – скажет – может быть – я не прав – когда не имея того – что есть у всех остальных – не понимаю радости – которое приносит обладание многими наслаждениями – Была женщина – и не пошла за мной в Пустыню – Был брат – и разграбил мой дом – И вот нет у меня ничего – Может быть – поэтому возненавидел я обладателей – и начал презирать то – чем они обладают – Тот – кто войдет в Город – будет не прав – говоря так – ибо отсутствие обладания тем – что есть у всех остальных – возможно как раз то – что некоторые называют несбыточным счастьем –

Далее он сказал – Каждый входящий в неведомый для него Город не умрет от удивления – не ослепнет от счастья – не увидит того – чего не встречал на своем пути – Ему не стоит удивляться – видя отсутствие Божественной неожиданности – Не стоит плакать – не находя и тени чуда – Он должен признать – Здесь – как и везде – у последнего бедняка любой мерзавец может отобрать черный хлеб и горькую независимость – Здесь – как и везде – нет чудесного сострадания – Теперь он понимает – почему даже Христу были необходимы чудеса – Чтобы воскресить мертвых учеников – и повести их к истине – Но что может он – Странник – один из многих – которые идут через Пустыню в Город – и не находят истину – ибо истина – это чудо – Он может лишь сказать – Все – что лишено неожиданности в мире Зла и Добра – Ложь –

Далее Странник сказал – Давно я не был в этом Городе – Я вышел из Главных ворот – когда мне было совсем мало лет – И вот теперь я вхожу в Главные ворота обратно со стороны Пустыни – Я вновь вижу своих сверстников – которые успели вырасти среди Камней – как деревья – И остались по-прежнему на тех же самых местах – как много лет назад – Я и сам – хоть и уходил отсюда – но не стал выше сиреневого куста возле дома моего отца – Никаких чудес – Все выросло – как и должно было вырасти – маленькие несчастные деревья – стали большими несчастными деревьями – маленькие счастливые деревья – стали большими счастливыми деревьями – Можно входить и выходить из ворот Города – Можно верить или не верить в свое предназначение – Но следует помнить – что люди живут – растут и умирают всегда на одном и том же небольшом пространстве – которое очерчено судьбой и не освещено истиной –