Михаил Армалинский - Правота желаний (сборник)

Статистика тычет всем в нос, что посещение порносайтов превышает посещение всех остальных, включая Гугл, Шмугл и Кугл. И после этого попы, моралисты и политики смеют не признавать важность, серьёзность и непреложность порнографии для здоровой жизни общества.

Однако некая статистика, упоминаемая в фильме, глаголет, что 40 % потребления порно – это порно с жестоким отношением к женщинам. С чего бы это? Почему мужчины так обозлены на женщин? Прежде всего, я считаю, потому, что мужчинам женщины дают недостаточно много, недостаточно часто и недостаточно разнообразно. Вот мужики им и мстят жестокостью или хотя бы жаждой жестокости. А также и потому, что мужиков в их отрочестве пугали сексом, запрещали его, наказывали за него. Вот и вырастило общество себе на голову женоненавистников, проститутоненавистников и просто ненавистников.

Но тёлки, снимающиеся в порно, гораздо умнее коров-фемини-сток и прекрасно умеют разделять реальную жестокость от игровой жестокости, в которой они снисходительно участвуют, получая за это дополнительные деньги. Одна девчушка даже произнесла такую глубоководную мысль, что предоставляя на экране жестокость для мужиков, которые ею одержимы, девушка спасает от жестокости других девушек, так как этот мужик кончает на экран и успокаивается.

Мать одной из девушек узнала о занятиях дочки и высказала озабоченность тем, что дочку постоянно унижают, но набравшаяся ума дочка парировала, что унизительна не игра в жестокость, за которую платят большие деньги, а жизнь бедной женщины, вынужденной иметь несколько мелочных работ, чтобы как-то сводить концы с концами и содержать семью.

Но на второй вопрос матери и хахаля, который до поры до времени мирился с методом добывания денег своей юной возлюбленной, – чем же отличается её работа от проституции? – найти разницу оказалось трудно. Тот факт, что ебля с клиентом записывается на видео и клиент не платит, а платит режиссёр, организовавший клиента-актёра, сути не меняет: женщине платят деньги, за которые она предоставляет сексуальные услуги любого характера. Если ёбарь платит девушке деньги сам, то это – уголовное преступление, но если деньги платит третье лицо, то это – поведение законопослушных граждан.

Тем не менее, тот факт, что ни одна из девушек не мучается угрызениями совести, больше всего приводит в недоумение создателей фильма, олицетворяющих лицемерную мораль.

В фильме ни разу не прозвучало слово «наслаждение» или «удовольствие». Может создаться впечатление, что все девушки остаются ледяно-холодными в процессе съёмок. Ясно, что, когда девушка заставляет себя блевать от засунутого в глотку хуя, наслаждения не получается и только о таком роде секса ведётся речь в фильме. Но нет сомнений, что девушки участвовали и в безболезненных сценах без рвоты. Более того, девушки тепло отзываются о своих заботливых партнёрах и у них дружеские отношения с актёрами и командой. Так что следует ожидать, что удовольствие с переменным оргазмом девушки всё-таки испытывали. Уж не хуже они по своей половой конструкции, чем Саша Грей, которая утверждала, что в той или иной мере она наслаждается каждой порносценой.

Однако по отредактированным исповедям девушек в этом фильме можно заключить, что никто из них радостей секса не испытал во время их съёмок, хотя именно секс был одним из стимулов пойти на такую работу.

Получается, что юные девушки, ещё не шибко опытные в добыче собственного наслаждения, посвящают себя заботе об изощрённых наслаждениях безразличных к ним партнёров. Никто в процессе съёмок не заботится об удовлетворении девушек, всё направлено на удовлетворение мужских надуманных, а часто жестоких желаний, чтобы в конце он извергнулся и заснять это семяизвержение крупным планом. Этот порностандарт утомит любого участника, и поэтому девушки способны продержаться на этой работе, в среднем, не больше нескольких месяцев.

Вот почему одна из юных актрис заявляет, что они представляют из себя лишь куски мяса для мужчин. А такое мнение у женщин складывается только тогда, когда они не испытывают наслаждения в половом акте, а лишь предоставляют его мужчине. Удовлетворяемой женщине не приходит в голову представлять себя куском мяса для мужчины, ибо, пребывая в наслаждении, она ощущает себя именно куском мяса, жаждущим только наслаждения.

Сексуально удовлетворяемая женщина может выступить с другой претензией: тебе кроме секса ничего от меня не надо. А это лишь означает, что одного наслаждения женщине вскоре становится мало, подавай им уважение (а под уважением подразумевается: забота, внимание, замужество, дети, и т. д. и т. п.)

Подобным лексиконом заражаются и мужчины: так хахаль той же актрисы (ему тоже не более 23-х годочков) провозглашает свою любовь к ней и дивится, как это он мог раньше ебать других баб, называя это meaningless sex (бессмысленный секс). То есть, удовлетворившись, самец становится неблагодарным и требует большего: верности от своей бабы, заботы, женитьбы, семьи. Хахаль по глупости лет не понимает, что секс, который приносит наслаждение, всегда осмысленный, ибо его высший смысл и есть наслаждение.

В итоге фильма получается, что девушки, стремившиеся заняться порно ради денег и секса, не получили ни того ни другого. Героиня, которую мать и хахаль буквально заставили бросить полюбившуюся ей профессию, получила за четыре месяца работы 25 тыс. долларов, а когда она вернулась блудной дочерью себе в деревню, то при ней осталось всего 2000. То есть мораль фильма: в порно от секса нет удовольствия, а от денег – пользы.

Но не все девушки – дурочки, проматывающие деньги. Как и в любой профессии, большинство – середнячки, многие – попросту бездарности и только небольшое количество достигает в этой профессии успеха, а именно – и наслаждения, и денег.

Им-то я и посвящаю сии вещие строки.

Публичность боли и наслаждения

Прочёл я роман серба-нобелевца Иво Андрича Мост наДрине.

Роман полон жестокостей (подробное описание сажания на кол, отрезания голов и пр.) и практически полностью лишён секса, а тот,

что описан – чрезвычайно удручающий (скоропостижное разовое совокупление с училкой в пустой школе).

На казни смотрели толпы, но никто не видел совокупления, даже сами участники общались на ощупь, а не зримо.

И подумал я, что все невзгоды человечества идут от публичности жестокости и убийств и от секретности и скрытности наслаждений.

Противостоять жестокости можно только публичным наслаждением, тем самым предоставляя возможность жестокости переродиться в наслаждение.

Чуть человечки скучковались в общество, как они стали устраивать публичные наказания, пытки, приношение человеческих жертв, казни и убийства. Перед жадной на чужую боль и смерть толпой людей пороли, пытали, сжигали, отрубали головы, вешали и т. д. и т. п.

А также публично унижали и оскорбляли: возили в клетках на показ, измазывали дёгтем и чего только с людьми ужасного ни делали в качестве наказания на настоящие и вымышленные преступления.

Однако не известно, чтобы в человеческом обществе устраивали публичные совокупления в качестве меры поощрения за примерное общественное поведение, чтобы на огромной площади возводили не плаху, а ложе, на котором бы еблась парочка или парочки на виду у тысяч зрителей.

Чтобы вместо палача поощряемый сам выбирал бы красавицу или красавца, чтобы с ними публично посовокупляться.

Увы, человек не стыдится жестокости, даже часто ею гордится, тогда как он панически стыдится наслаждения.

Когда на смену жестокому язычеству грянула новая религия Христианство, у неё была возможность вместо болтовни о любви сделать её открытой и доказывать любовь к Христу и Марии публичной еблей. Ан нет, любовь осталась лишь на словах, а на деле пошли публичные сожжения, утопления, пытки еретиков и сообщников дьявола, а еблю решили позволять только на крайний случай размножения.

У следующей религии – ислама, тоже была подобная возможность совершенствования людей, но и там жестокость предпочли наслаждению, которое запрятали под паранджу.

По сей день публичное наслаждение является преступлением и за еблю на людях парочку либо бросят в тюрьму, либо забросают камнями.

Последние лет сто в Америке и Европе отменили физические наказания и не пускают широкую публику на отправление смертельного приговора. Но зато Исламское государство отрезает головы, делая казни не просто публичными, а всемирно зримыми в интернете.

Ещё одна причина отмены публичности казни – позволить палачам жить, не прячась:

В партере суда громоздился народ…Когда совершались на площади казни,сбегался народ на щекочущий праздникземных воздаяний за наши грехи.

Был в маске творец правосудья – палач.Нельзя, чтоб возникли в толпе пересуды:лицо палача, мол – лицо правосудья.Уж очень жестокое это лицо.

Но нравственность так неуклонно росла,что зрелище смерти сочли неприличным,а так как народ к развлеченьям прилипчив,пред ним распахнули ворота суда.

Но спрятаны казни от взоров людей,и где же он, пулями к стенке прижатый?Глазеем на суд, но судья – лишь глашатай,зато палачи не скрывают лица.

С другой стороны, интернетная порнография тщетно пытается сделать еблю публичной, ибо порнография, увы, – не ебля, а лишь изображение ебли.