Максим Горький - Том 26. Статьи, речи, приветствия 1931-1933
Землякам-динамовцам
«Наш пострел везде поспел». Эта поговорка очень просто и с достаточной точностью характеризует разнообразие, быстроту, ловкость, иначе говоря — «динамичность» действий. Знакомясь с разнообразнейшей работой всесоюзной организации «Динамо», в особенности с работой динамовцев Горьковского края, я невольно, с весёлой улыбкой сердца вспоминаю эту забавную, но меткую поговорку. Я не стану перечислять разнообразие всех актов включения динамовцами молодой и мощной их энергии в нашу действительность для её непрерывного изменения и развития в сторону революционной, социалистической организации человеческих единиц и групп. Перечень этих актов занял бы слишком много места.
Основная работа «Динамо» — воспитание здорового тела как вместилища здорового «духа». Физкультура и — только? Нет, не только! Культурой мускулов усердно занимаются во всех буржуазных государствах, и там эта культура мяса идёт в явный ущерб культуре мозга. Там спорт ставит перед собой очень простую и ясную цель: сделать человека ещё глупее, чем он есть. Там всё громче раздаётся крик: довольно разума, гасите мысль!
Это — крик страха и отчаяния. Мысль необходимо ослепить и обессилить для того, чтобы она не различала классовых противоречий, чтобы силу разума заменить тупой верою в авторитет классового государства и церкви, нужно ослепить разум для того, чтобы он не различал огней, зажжённых в Союзе Советских Социалистических Республик. В буржуазных государствах спортом воспитывают пушечное мясо и фокусников. Нет надобности доказывать, что задачи и работа «Динамо», сходные по форме, по приёмам, не имеют ничего общего с буржуазным спортом по существу и смыслу.
У «Динамо» есть немало заслуг перед нашей общественностью и пролетарской культурой. Динамовец прекрасно заявляет о себе у станков на фабриках, в казармах и лагерях Красной Армии, на полях колхозов и совхозов; из среды динамовцев всё больше выдвигается «ударников» не только в области промышленной, но и в области культурной работы. Осведомлённые люди сообщали мне как верное, что работа «Динамо» и физкультурных организаций значительно смягчила и упорядочила тот эмоциональный хаос, который несколько лет тому назад наблюдался в области половых отношений и возбуждал панику близоруких людей, — людей, которые более охотно верят в силу грязи прошлого, чем в силу, творящую прекрасное будущее.
Мне хочется напомнить динамовцам, что греческое слово «дина» значит — сила, «динамика» — движение, а динамит — взрывчатое вещество. «Динамо» — это сила в движении, призванная взорвать и разрушить в прах и пыль всё старое, гнилое, грязное, всё, что затрудняет рост нового, разумного, чистого и светлого, — рост всепролетарской, социалистической культуры.
Примите мой горячий, сердечный и дружеский привет, товарищи динамовцы, примите мою благодарность за включение в вашу среду.
[Белорусской Академии наук]
Не находя в лексиконе моем достаточно сильных и ярких слов благодарности, отвечаю Белорусской Академии наук почтительным молчаливым поклоном. Помимо отношения лично ко мне, факт избрания моего имеет, на мой взгляд, иное — более широкое значение. Белорусская Академия служит центром единения белорусской, польской и еврейской, а также литовской и латышской пролетарских культур, которые в развитии своём опираются на достижения братской культуры русской и других национальностей Союза Советских Социалистических Республик. Смыслом работы своей Белорусская Академия наук показывает правильность ленинской национальной политики нашей партии, фактом включения в свою среду одного из работников культуры СССР доказывается наличие процесса культурного объединения всех национальностей Союза Социалистических Республик.
Национальные по форме и социалистические по устремлению и содержанию культуры белоруссов, поляков, евреев, литовцев и латышей развиваются на рубеже двух миров, на границе с фашистской Польшей.
За этой границей, созданной капиталистами и искусственно разъединяющей пролетариат, люди труда живут в условиях жесточайшего физического и духовного насилия и бесчеловечного гнёта. Там, за границей, беспощадно подавляется всякое проявление движения свободы к развитию национального культурного самосознания, применяется насильственная полонизация народов.
Белоруссии обеспечена свобода культурного роста всех её народностей. Являясь форпостом Союза Советских Социалистических Республик на Западе, Белоруссия является источником культурно-революционной энергии, текущей на Запад в трудовые массы.
Чего можно пожелать организованному в партию пролетариату Белоруссии — воплощению разума и воли её трудового народа, это — ещё более мощного, быстрого развития энергии, разума, воли, ещё более крепкого влияния на единую несокрушимую, культурно творящую силу.
О самом главном
15 лет неутомимого труда, в котором участвует всё работоспособное население огромной страны, вмещающей 163 миллиона единиц. У нас нет органа, который давал бы рабочей массе ежегодные отчёты о результатах этого труда, развёртывал бы пред массой широкую, яркую картину сделанного за год во всей стране. Мы много пишем и говорим о Днепрострое, Магнитострое и вообще о наиболее грандиозных предприятиях по индустриализации, и за гигантскими стройками, как за горным хребтом, уже не видно той огромной работы, которая идёт по всей плоскости нашей страны, развивается на всех её точках, изменяет её физическую географию, создаёт совершенно новые центры промышленности.
Мы забываем рассказать даже о таких достижениях, как, например, Беломорско-Балтийский канал, забываем поместить на карте 1932 года Туркестанско-Сибирскую дорогу, не умеем толково рассказать о смысле завоевания Арктики, о могучем размахе работ в Сибири и ещё о многом, что рабочая масса наша должна знать, чем она имеет право гордиться как делом её героической энергии, её неугасимого трудового энтузиазма.
Промышленность страны непрерывно и быстро растёт, в стране создаётся прочнейший, на века, фундамент безграничного обогащения, но, кажется, наши враги знают и понимают революционное значение этого процесса глубже и лучше, чем знает и понимает это наша рабочая масса.
А ей для того, чтоб глубже и шире осмыслить свой великий, героический труд и вылечиться от некоторых болезней, основой которых служит социальная слепота, — ей необходимо знать всё, что сделано, всё, что нужно сделать и что уже начали делать. Нужно знать, с каким успехом везде и всюду идёт работа возрождения её страны силами рабочей энергии, — небывалая, чудовищная, фантастическая по размаху работа.
Нужно знать, для чего строится дорога на Югорский Шар и для чего создаётся Всесоюзный институт изучения человеческого организма, нужно знать, что дают стране Волгострой, каптаж Волги и Забайкальская дорога, нужно знать, как из года в год земля наша всё более щедро открывает пред рабочим классом бесчисленные свои сокровища: уголь, нефть, ценнейшие металлы и минералы; нужно знать, что даёт Грузии, Армении, Азербайджану каптаж озера Гокчи; нужно знать, как обогащает страну рабочее изобретательство, как мощно, дерзновенно растёт наша наука, какую роль в её росте играют молодые выдвиженцы из рабочей массы, из крестьянства, — рабочая масса страны Советских Социалистических Республик должна знать всё, что создаётся её энергией. Это будет знание о себе, самопознание, и это увеличит творческую энергию массы.
«Страна наша велика и обильна», знать её всю, целиком — трудновато. Тем более и нужно знать. Поэтому необходимо, чтоб рабочая масса ежегодно имела пред своими глазами итог результатов её труда, полную, насколько это возможно, картину воплощения её энергии в новую реальность, в новую действительность. Необходимо создать орган, который, ознакомляя массу со всем объёмом её труда, со всеми её достижениями, тем самым ускорял бы процесс её социалистически-революционного самопознания.
Он растёт, этот процесс, растёт вширь и вглубь, это — процесс оздоровления всей страны, возрождения к новой жизни, к творчеству новой культуры. Исчезают древние городки Окуровы, гнездища тупых мещан, людей ленивого ума, мелких паразитов, которые всю жизнь жульнически старались разбогатеть на крови рабочих, крестьян и умирают полунищими. Вместо Окуровых в центрах промышленности создаются новые, социалистические города, уничтожая в стране древний идиотизм мещанства, скопища деревянных особнячков в три окна, душные чуланы, где веками хранился старинный хлам церковных суеверий, где изо дня в день непрерывно шла мелкая борьба зоологического индивидуализма слепых, себялюбия, самости, ячества, зависти, жадности и всякой гадости.
Исчезает, под напором тракторов и комбайнов, пред силою новой сельскохозяйственной техники жуткий идиотизм деревни, с её рабским подчинением стихийным силам природы, с её безыдейностью, с её животной покорностью судьбе.
