Степан Печкин - Рассказы
Будут ли у "Проекта Гэльтахт" какие-то отличия от коммун, создававшихся до сих пор с самыми разнообразными намерениями и результатами? Возможно, таким отличием следует считать излишне высокий уровень виртуальности проекта на начальном уровне развития - будучи порожден фантазией, "Проект Гэльтахт", видимо, весьма долгое время будет сохранять свойства породившей его материи. Возможно, отличием его будет необычно широкий состав участников в сочетании с необычно высокой степенью знакомства между ними. Только я могу назвать не менее 50 потенциальных участников Проекта, людей самых разнообразных наклонностей, профессий, навыков, способностей и возможностей; а я - один из самых периферийных членов круга его среды. Безусловно, статистика покажет определенные перевесы и перекосы в социальном плане; я не хочу предварять ее выкладок.
Хотелось бы также, чтобы свою роль сыграли: высокая по сравнению с западными и дореволюционными коммунами выживаемость участников Проекта; осознание ими кардинальной важности психологического и психосоциального уклада; наличие доступа к опыту коммун, проектов и образований такого рода в прошлом и настоящем...
Зачем это нужно лично мне? Этот вопрос я не выношу на дискуссию. Мне нравится эта идея; я готов отдать ей определенное - большое - количество сил. По моему мнению, она стоит тех затрат, которых может потребовать. Можно еще так сказать, что я рассчитываю получить с нее удовольствия - как на стадии разработки, так и на стадии внедрения, и уж тем более, когда все заработает - столько удовольствия, что оно окупит неприятности. На этих же основаниях я занимаюсь музыкой и всем остальным.
Но для более рассудительных людей, которым есть, что терять, надо придумать более агитующие доводы.
Имело бы кардинальный смысл проанализировать те причины и доводы, которые привели нас к этому плану и Проекту.
Календарь Длинного дома
Идея, пришедшая мне в голову в том лесу - впрочем, пришла она не только мне, - заключалась в том, чтобы уклад Длинного Дома выводить из стихотворений и других произведений, которые написались бы по его поводу. Принцип, надо сказать, не новый: Талмуд тоже является законодательством, выведенным из комментариев на художественное произведение. Линвен обещалась написать серию рисунков и книгу, которая была бы пробным запуском, экспериментом; мне неизвестны результаты этого решения.
Думается, не имеет большого смысла разделять хозяйственные, семейные и даже религиозные уклады Длинного Дома; даже, скажем, имеет некоторый смысл объединить их максимально, хотя бы для того, чтобы посмотреть, не сделают ли они за нас часть работы, не начнут ли организовывать друг друга и как.
Год у нас начнется На исходе лета Сбором урожая, что натружен нами, и плодов работы, и даров бесплатных А когда закончим страдные недели Праздник мы устроим И взойдем на гору (* про два святилища) над селеньем нашим и игрой веселой песнею и пляской мы восславим Бога и его Подручных и у них попросим через год того же (** характер праздника)
Осень наполняет весь наш край печалью светлой, но к Самайну та печаль крепчает, чтобы Темной Ночью на предельной грани преломилась радость и осталась с нами (*** об особой примете и о Самайне) ...
* Два святилища: одно в густом лесу неподалеку от селения, другое - на горе над ним. Семантику их я пока не разработал, хотя она несложна.
** Вполне себе такое Эруханталэ - благодарение Бога и его Подручных за славно проведенный год и прошение о том же на следующий. Производится только тогда, когда прошедший год признан благополучным и удачным. Иначе ход этого праздника меняется.
*** На Самайн все Племя собирается вместе, включая и тех, кто не может или не хочет - ну, очень надо. Все так и сидят, и проникаются мыслью, что, какие бы ни были у них отношения между собой, каковы бы ни были их личные немощи и тяготы, существует Племя, которое объединяет их, которое заботится о них и которому они нужны.
Никому не разрешается отлучаться в это время, а если кому придется, то по возвращении производится его опознание: по особой примете, которая известна, скажем, Шаману или Брегону, но неизвестна самому владельцу приметы. Если выясняется, что вернулся не дух в обличье ушедшего, а сам ушедший, то его очищают и принимают.
По возможности опирать хозяйство надо на наукоемкие виды производства. В конце концов, сельскохозяйственность для нас не принципиальна, как для киббуцников; я не очень верю в такое уж ее облагораживающее воздействие. Мы вполне можем писать программы на продажу и зарабатывать этим; какая разница, важно лишь выяснить, что именно мы можем делать по-настоящему, и что из этого приносит нам больше пользы.
Воззвание об учреждении Общества российско-эльфийской дружбы,
Эльфийского Института и др.
Херен Элендилион.
Господа! Ни для кого не является тайной следующее: что не все так, как хотелось бы нам; что все мы любим читать Толкиена и всем нам нравится то, что описано у него; и всем нам хотелось бы, чтобы было так, как у него.
И что же мы делаем для этого, позвольте спросить? Пишем на стенах малопонятных мест полуизвестные нам самим знаки; устраиваем обрядовые инсценировки великих событий прошлых эпох, все дальше отходя от их сути, духа и даже фактической корректности, буквы; присваиваем себе имена, значений которых не знаем и которым нимало не соответствуем, да и не стремимся; пишем и поем песни - и это быо бы самым благородным из всего, если бы они не были похожи на то, чем они должны быть, не более, чем эльдар на хоббита. Так ли я говорю?
Мир исказился. Ни очертания материков, ни фигуры созвездий, ни память устная, ни книги не говорят нам о том, каким он был, и не указывают, как к нему вернуться. Не значит ли это, что нам никогда и никак не уйти с путей искривленного мира? Появление в нашем мире Книг JRRT свидетельствует об обратном. Мы не знаем, кто он на самом деле, как удостоился увидеть то, о чем поведал нам, но мы знаем теперь, что это возможно. Он не мог быть единственным. Единственен только Эру.
Скажите, чем наша эпоха отлична от предыдущих? Ничем. Ибо все те же силы, соединяясь и противоборствуя, исполняют в ней замысел Илуватара, ведомый ему одному. Так ли я говорю? Так же действуют в ней наместники Тьмы, и так же неизменно силы света противостоят им, не проигрывая и не выигрывая. Она лишь еще более отдалена от первоначального облика Эа, но и он сохранен в ней и не исчез, а лишь претерпел, претерпевает и будет претерпевать до Свершения изменения - такова воля Илуватара.
Так не верны ли для нас с вами, господа, строки: "Прямой путь все еще существует для тех, кому дано найти его... древний путь и тропа памяти о Западе все еще ведут"? Где причина им потерять верность? В Книгах ее нет, и методы познания того, что не написано в Книгах, не говорят об этом.
Зачем нужно Общество Эльфийской Дружбы, или как вам угодно будет его называть? Главная его задача в том, чтобы разведать древний Прямой Путь, восстановить тропу памяти о Западе, чтобы тогда, когда Зло в очередной раз будет одерживать верх, помочь Арде сохранить ту долю былого благородства, которая приходится на нас, и помочь Силам, Стихиям и Ангелам Света в их борьбе; а тогда, когда (замысел Илуватара известен ему одному) Зло станет для нас неодолимо, по открытому нами пути пройдет кто-то, кто окажется достойнейшим, и новый Эарендил засияет в небе новой надеждой нам, ибо нам нужнее всего надежда, потому что отдав ее, всего остального мы лишимся сразу же. Так ли я говорю?
Спросите меня, господа, в чем проявляется работа Зла в нашу эпоху? Везде почти приложило руку коварное и неузнаваемое доселе зло, но главное оно смогло посеять семена в наших душах. И вот, мы несчастливы, ибо недобры; только добру доступно счастье. Мы живем, не зная, зачем, беспричинно жестокосердны, ревнивы, обидчивы и сами щедры на обиды, и боимся смерти и друг друга, а более всего - пустоты, которую сами и творим, и бежим от себя, и творим мерзкое пред Илуватаром, принося самодельным идолам кровавые жертвы; и мудрость подменили важностью, храбрость - хвастовством, труд воровством, а отголоски творящей музыки Айнур - словами на непонятных языках, манерными жестами и взаимными претензиями.
Зло посеяло свои семена в наших душах, и теперь ждет, когда мы сами уничтожим себя и свой мир. Но я не хочу читать проповеди - это неблагодарное и неинтересное мне занятие. Я зову к работе. Я призываю всех. Животворный ветер с Запада растапливает снега и заставляет распускаться листья еще сейчас. Воды Моря до сих пор отмоют любого, и воздуха еще пока хватает на всех.
Задача нашего общества абсолютно исключает саму мысль о преследовании личной или частной выгоды, набора очков и повышении чьего-либо престижа. Задача общества - спасение Арды. Благородство и великодушие важнее и нужнее прочих достоинств и преимуществ, талантов, мудрости и прочего, ибо где есть они, остальное приложится, а где их нет, не будет пользы ни от чего другого.
