Венедикт Ерофеев - Бесполезное ископаемое
* * *
Надо еще подумать, для каких целей в 40-х годах Господь обделил нас поражением
* * *
Ну, да что говорить, все зависит от душенастроения. Вот и наш портвейн народ зовет иногда пренебрежительно бормотуха, а иногда ласково портвешок.
* * *
Если б меня спросили: как ты вообще относишься к жизни, я примерно ответил бы: нерадиво.
* * *
А веселиться я не люблю. Я человек бесшалостный.
* * *
Ну, конечно же, буду более или менее весело и бессовестно врать. Ложь, только ложь, и ничего кроме лжи.
* * *
В високосный год надо, чтобы водка стоила 3.66.
* * *
А вот Хомейни. Они поступают как Магомет, и торжествуют потому. Кто бы в Европе рискнул бы поступить а 1а Иисус?
* * *
До чего же разные: эти почитают грехом спутать Ишуя с Абессаломом, а те - перепутать Белу Руденко с Евгенией Мирошниченко.
* * *
Кто это говорил, что деревья - это всего-навсего недорезанные бревна?
* * *
И два взгляда на вещи: точный и восточный.
* * *
Ведь блядь блядью, а выглядит как экваториальное созвездие.
* * *
Писал себе письма, похерив гордость мужскую, говорил о любви, просил перемениться. И пр. И сам себе, из девичьей гордости, не отвечал.
* * *
Урожай был получен не ниже, чем в прошлом году, несмотря на то, что в этом году погодные условия были таковы, что обусловили некоторое снижение урожая ввиду неблагоприятных погодных условий.
* * *
"вот рассмотрите сами внимательно Вашу душу"
* * *
очень невонючий образ мыслей, так что подозрительно
* * *
Самое милое из именований партии: правящая с этого года в Канаде прогрессивно-консервативная партия.
* * *
Спросят, кем работаешь, скажи первое, что в голову подвернется, например так: энергетиком Нурекской ГЭС.
* * *
Вернее, не так. На вопрос: кем работаешь, отвечать: энергетиком Нурекской ГЭС и по совместительству узурпатором.
* * *
надо так и говорить: "в лето Господне 1972-е" и т.д.
* * *
И у них, у этих девушек, в душе что-то такое большое-большое, неразрешимое-неразрешимое, как проблема иранского Курдистана.
* * *
Да ну, чепуха, так просто. Чтобы чаще Господь замечал.
* * *
Да и брамины говорят: "Религия должна состоять не в соблюдении внешнего культа, а в том, чтобы служить ей каждым своим дыханием".
* * *
и все дела-то у меня такие, мокрые, от слезы
* * *
"эволюция к более возвышенному воззрению"
* * *
А Кант вот что сказал: "Истинная нравственность поступков (заслуга и виновность) даже наших собственных остается навсегда совершенно скрытой от нас".
* * *
Балаганный взгляд их на нашу словесность. В какой-то державе симпозиум: Войнович и Ерофеев. Пьеро и Арлекин. И пр.
* * *
Ну, короче, все то, но немножко не так, и подозрительно оттого. Как у героя 70-х гг. Ипполита Мышкина: аксельбант не на том плече.
* * *
"Стальная птица" и пр. у Аксенова. Пустые шти хлебает мельхиоровыми ложками.
* * *
Мои познания в альпинизме ограничены только тем, что "народному вождю Красной Армии" в сказочно далекой Мексике раскроили череп альпинистским ледорубом.
* * *
так же скучно, как делить человечество на две категории: брахицефалов и долихоцефалов
* * *
Я оптимистично гляжу на мой народ: Количество подбитых женских глаз все-таки больше, чем количество доносов женских.
* * *
души прекрасные надрывы
* * *
сидит такая ликующая, праздно болтающая
* * *
бесполезное ископаемое, вот кто я
* * *
Зин. Гиппиус говорила о повороте русской поэзии (и не только) от "понятного о понятном" к "непонятному о непонятном".
* * *
спец по части религиозных наитий
* * *
Погоди, я приеду позднее, тов. Суркин будет делать двухчасовой доклад о существе человека.
* * *
К вопросу о русской необгонимой тройке. Март 1953 г.: "Динь-динь-динь, и тройка встала, Ямщик спрыгнул с облучка".
* * *
Я на мир не смотрю, я глазею на него.
* * *
Помолчи, не проникай, я сам знаю свои сроки, не вводи свои танки в мой Кабул.
* * *
Любопытные сведения из последней русской истории: в 1932 г. была объявлена "безбожная пятилетка", планировалось к 1936 г. закрыть последнюю церковь, а к 1937 г. - добиться того, чтобы имя Бога в нашей стране не произносилось.
* * *
А вот Михаил Евграфович говорил, что если хоть на минуту замолчит литература, то это будет равносильно смерти народа.
* * *
достойно только восхищения и ничего больше Мне уже по вкусу бедные, но опрятные стихи.
* * *
И набожность должна быть одаренной - а у него она и не глубока, и упряма.
* * *
Ну, немножко покаянствуешь, немножко подушегубствуешь.
* * *
Стороны той государь, Генеральный секретарь.
* * *
Красота моя с ума меня свела.
* * *
"пустота, которая утешает и морочит себя подвижностью"
* * *
А на прощанье - шаль с каймою
И что-нибудь еще - стяни.
* * *
"Я сказать тебе не смею,
Что давно тобою тлею,
От твоих прекрасных глаз
И от пламенных зараз".
(Ермил Костров)
* * *
Громадная ода Клушина, с заголовком: "Благодарность Екатерине Великой за всемилостивейшее увольнение меня в чужие края с жалованьем".
* * *
Контрреволюции не делаются в перчатках.
* * *
Почему британцы все это должны делать за нас: Орвелл, Конквест, Кестлер и др.
* * *
А все, что загадка, то гадко.
* * *
в чем-то соглашаюсь с Вильямом Шекспиром, но кое в чем и нет.
* * *
Нонешний русский патриарх выступает с заявлениями типа "Все советские люди должны сплотиться вокруг..." или "Долой конфронтацию! Да здравствует детант!"
* * *
А я на них (на православных) гляжу флегматично, как на декабристов-диссидентов барон Дельвиг.
* * *
Я третий день шел в пятый класс школы, когда русские испытали атомную бомбу. 3 сентября 1949 г.
* * *
Говорить о ней, как по радио говорят о каком-то агрегате: отличается большой маневренностью и высокой проходимостью.
* * *
Человек это звучит горько (просто сорвалось).
* * *
А генерал Людендорф в 29 г.: "истинные германцы не могут быть христианами".
* * *
Нужно долго мучиться,
И тогда получится.
(Советская песня)
* * *
"Покажи мне Бога", - сказал некогда атеист христианскому мудрецу Феофилу Александрийскому. "Прежде покажи мне человека в себе, способного увидеть Бога", - ответил Феофил Александрийский.
* * *
Или начать так: "Я очень баб люблю, они смешные и умные".
* * *
Ах, зачем я не птица, не синяя птица? Помолчал бы уж, старый вахлак.
* * *
выражает стиль не столь низменного, сколь неизменного народа
* * *
Сидит, надулся, как какой-нибудь Буонаротти.
* * *
вечером - неусыпный, утром - беспробудный
* * *
"Мне, конечно, трудно сравниваться с передовыми доярками".
* * *
ты просто вписался в полукультуру.
* * *
Даже когда их много, я к ним ко всем вместе обращаюсь на "ты".
* * *
Меланхолия ищет несчастье и фиксируется на нем.
* * *
"умудренный знанием грусти"
* * *
Нежность серьезная, без сюсюканья, без слащавости, без причитаний, даже без излишней ласковости.
* * *
Это такое страдание, что и смотреть на это было жестокостью.
* * *
Между прочим, самая милая из современных русских песен: "...я с каждой елочкой знакомлюсь за руку..." и т.д.
* * *
Ж. П. Сартр: сахарная болезнь и самопроизвольная дефекация - болезни русского социализма времен диктата Иосифа.
* * *
Я в последнее время занят исключительно прослушиванием и продумыванием музыки. Это не обогащает интеллекта и не прибавляет никаких позитивных знаний. Но, возвышая, затемняет "ум и сердце", делая их непроницаемыми ни снаружи, ни изнутри.
* * *
Если "да", то "да". Если "нет", то "нет". Что сверх того - то музыка.
* * *
Орфея и Фауста роднит то, что оба они заклинатели царства теней.
* * *
Человек, запятнавший себя сделкой с дьяволом, опознается после смерти: на смертном одре вы увидите его лежащим лицом вниз, и хоть пятикратно его перевернете, все равно так он и останется.
* * *
заключившие союз с чертом могут еще спасти свою душу путем принесения в жертву тела - т.е. самоубийством.
* * *
обходительная музыкальная манера это возвышает меня, но не стимулирует не попутно, а мимоходом
* * *
В 10-х гг. этого века сочинения Зигмунда Фрейда были внесены в "Индекс запрещенных книг". (См. Фрейд: "религия - иллюзия без будущего".)
* * *
греховный потенциал человека
* * *
Искусство теперь завязло, отяжелело и само глумится над собой.
* * *
он стонет и сознается уже на допросах "с малым пристрастием".
* * *
Эта колыбельная мелодия так же смахивает на траурную, как - еще Манн заметил - немецкая зыбка смахивает на катафалк.
* * *
необъятность сферы банального
* * *
ощущение своей социальной второстепенности.
* * *
Но так как виновны мы, наш вопль повисает в воздухе и, подобно молитве короля Клавдия, "не достигает неба".
