Тайны Храма Христа - Аполлос Феодосьевич Иванов
По окончании литургии в приходской церкви села Воробьева поднята была плита, покрывавшая каменный столб. Митрополит Московский Филарет, вынув крестообразную вызолоченную доску, передал ее одному из протоиереев для несения; мраморные плитки вынуты были Председателем и членами Комиссии и положены в приготовленные для них два ящика, которые понесли в процессии чиновники, окруженные членами Комиссии. Торжественным шествием все вынутые предметы были перенесены в Успенский собор и помещены в ризнице его, за печатью Комиссии, а на том месте Воробьевых гор, где они сохранялись более 20 лет, Император Николай Павлович приказал соорудить часовню *.
[* Проект часовни, составленный Тоном, был Высочайше утвержден в 1838 г. Но в 1840 году, по докладу Вице-Президента Комиссии С.М. Голицына, исполнение проекта отложено до более удобного времени.]
ЗЕМЛЯНЫЕ РАБОТЫ
Перемещение Алексеевского монастыря в Красное село.
Исследование грунта.
Наибольшая глубина для основания фундамента.
Найденные два кладбища.
Раскопки.
Алексеевский монастырь и находившаяся близ него заштатная церковь Всех Святых со всеми принадлежавшими к ним строениями были сломаны в 1838 г. Монастырь переведен еще в 1837 г. в Красное село, близ Сокольников, и на оставшемся, таким образом, свободном пространстве приступлено было к выемке земли для устройства фундамента.* По предварительному исследованию грунта посредством трех колодцев, вырытых глубиною в 10 1/2,12 3/4 и 17 1/2 арш., оказалось: 2 1/2 арш. насыпной земли, 6 арш. песку, 2 арш. гравия с крупным песком, 3 арш. желтого песку и, наконец, на глубине 14 арш. лежит хрящ с булыжным камнем, представляющий надежное основание зданию. Эта глубина и принята была в основание при составлении сметы на земляные работы; но при дальнейшем производстве этих работ грунт на глубине 14 арш. оказался недостаточно твердым для такого сооружения, поэтому необходимо было углубить всю площадь основания в 1456 кв. сажень еще на один аршин. Впоследствии, с восточной стороны, встретилась необходимость на пространстве 889, 9 кв. саж. углубиться еще на один аршин, но и при глубине 16 арш. пространство в 89 3/4 кв. саж. представило опять слабый грунт, так что понадобилось срывать до надежного материка от 3/4 арш. до 1 сажени. Следовательно, под основанием Храма земля срыта в глубину от 15 до 19 арш., т.е. вынуто ее почти одиннадцать тысяч кубических сажень. Этою землею засыпана вся низменная часть берега, где находился прежде лесной ряд.**
[* На покупку домов и сломку их израсходовано Комиссией 307.503. р. 20 к.]
[** Выемку земли под фундамент Храма производили купцы Шапошников (4291 куб. саж.) за 19.996 р. 6 коп. и Зверев (6685 куб. саж.) за 31.152 р. 10 коп.]
Во время земляных работ найдены два кладбища, одно над другим, на глубине 3 и 6 арш. На верхнем кладбище были ветхие гробы с истлевшими костями и много костей без гробов, зарытых там, вероятно, во время чумы 1771 г. В нижнем кладбище костей не оказалось, найдены только гробы, три камня с надписями XVI и XVII столетий, множество старинных крестиков, образов, серебряных монет XV, XVI и XVII столетий и несколько восточных монет, из которых две принадлежали к IX веку.
ЗАКЛАДКА ХРАМА
Предварительные приготовления.
Церемониальное шествие к месту закладки.
Закладка Храма 10 сентября.
Речь Митрополита Филарета.
Медали в память закладки.
Работы по устройству фундамента настолько подвинулись вперед, что уже 10 сентября 1839 года возможно было приступить к торжественной закладке Храма. На предназначенном для этой цели месте была устроена изящная палатка, а вокруг нее сформирована площадь и сделаны подмости для зрителей. Еще накануне, т.е. 9 сентября, были принесены к месту строения Храма хранившиеся в Успенском соборе вещи первой закладки Храма в 1817 году и после совершения Московским Митрополитом Филаретом молебствия с водоосвящением положены в перевезенный с Воробьевых гор тот же самый гранитный камень, в котором они хранились там с 12 октября 1817 г. по 20 июля 1838 года. В день закладки от Успенского собора до места, предположенного для сооружения Храма, стояли войска по всему направлению, назначенному для церемониального шествия. Перед окончанием литургии придворные чины, генералитет, сенаторы и чины гражданского ведомства собрались в Кремле, близ колокольни Ивана Великого. В половине 12-го приехал Император Николай Павлович со свитой, и тотчас же началось церемониальное шествие, направившееся через Тайницкие ворота по набережной до Кремлевского сада, потом около решетки до Боровицких ворот; от них - по Моховой и Пречистенке до места закладки. Во главе процессии шли инвалиды 1812 г., за ними - чиновники Комиссии для построения Храма, чины гражданского ведомства, сенаторы, генералы, участвовавшие в войне 1812 г., сто диаконов, двести священников и протоиереев, девять архимандритов, три епископа и Митрополит позади чудотворных икон Божией Матери Иверской и Владимирской. За Митрополитом следовал Государь в сопровождении Наследника Цесаревича Александра Николаевича, Великого князя Михаила Павловича, герцога Максимилиана Лейхтен-бергского, Эрц-Герцога Австрийского, принца Прусского (ныне царствующего Императора Вильгельма I), принца Нидерландского, Генерал-Фельдмаршала князя Варшавского, членов Государственного Совета, Министров, чинов двора и генералитета.
Когда процессия прибыла на место закладки, Высокопреосвященный Митрополит Филарет после водоосвящения произнес молитву на основание храма и обратился к Императору Николаю Павловичу с следующими словами:
«Благочестивейший Государь!
Есть для некоторых важных дел особенная судьба Провидения Божия, по которой одному избранному дается возвышенная мысль, а другому предоставляется величественное исполнение. В ожидании сего плотскому оку представляется, что дело не успевает: но пред очами Провидения оно преуспевает. Вместо одного избранного имеет оно двух; и сквозь одно дело просеивает много добродетелей: в предприемлющем не только доброе намерение, но и смирение, и терпение и покорность судьбам Божиим, когда он должен уступить другому исполнение, в исполняющем - не только благое делание, но и бескорыстие, великодушие, братолюбие, когда исполняем мысль другого как бы свою.
Так, Давид, благодарный Богу за утверждение своего царства, помышляет создать Ему храм в Иерусалиме и в сем утверждается в совещании с Нафаном. Мысль прекрасна; Пророк изобрел ее; Пророк одобрил: однако и два Пророка не угадали судьбы Провидения, пока она им не явилась. Исполнителем мысли Давидовой Бог назначает Соломона. «Той созиждет дом имени Моему и управлю
