М Польский - Новые Мученики Российские
Священник Иоанн Масловский, с. Верхне-Полтавки, Ам. обл., застрелен через окно своего дома 7 сент. 1921 г.
Священник Феодор Архангельский, стан. Михайло-Семеновской, Ам. обл. расстрелян в 1921 г.
Архимандрит Сергий Шеин, секретарь Моск. Всерос. Собора, убит 12 авг. 1922 г. в Петроград.
Священники г. Москвы: Заозерский, Добролюбов, Надеждин, Вишняков, Орлов, Фрязинов, Соколов и Архим. Анемподист Телегин расстреляны в Москве в мае 1922 г.
В связи с изъятием церковных ценностей в 1922 г. расстреляно и замучено духовных лиц разного звания:
Имена убиенных (без подробных данных):
Прот. Порфирий Амфитеатров (Белоруссия).
Архимандрит Августин (намест. Ор. мон.).
Игумен Гервасий (Брянск. Усп. Свенского мон.).
Иеромонах Герасим (Брянск. Усп. Свенск. мон.).
Послушник Антоний (Брянск. Усп. Свенск. мон.).
Прот. Иосиф Смирнов (Костром, епар.).
Прот. Павел Дернов и чада его (г. Елабуга).
Священ. Павел Кушников (Новг. епар.).
Священ. Петр Покрывалов (Тульск. епар.).
Священ. Феодор Афанасьев (Орл. епар.).
Священ. Михаил Чафранов (г. Севастополь).
Священ. Владимир Ильинский (Костром, епар.).
Священ. Василий Углянский (Симфероп. епар.).
Священ. Константин Снятиновский (Влад. епар.).
Диакон Иоанн Касторский (Костром, епар.).
Иеромонах Нектарий (Иванов).
Иеромонах Матвей (Олейник).
Архимандрит Николай (Орлов), ректор Пензенск. дух. семинар.
Иоанн Перебаскин, смотритель Солиг. дух. училища.
Священник Иннокентий Пляскин ум. в тюрьме во Владивостоке в 1923г.
В д. Дедино, Себежского уезда, чекистами убит во время богослужения православный священник. В д. Заситино, того же узда, в церкви был поставлен обобществленный скот; по требованию крестьян церковь была снова открыта, но в отместку чекисты убили у алтаря священника. В пограничном селе Слободка чекисты вытащили священника из арестного дома, раздели донага и повесили на дереве. Начальник ГПУ заявил, что повесит каждого, кто "попытается спасти попа", и крикнул замерзающему священнику: "пусть твой Бог тебя оберегает и спасет". В с. Турке чекисты прибили священника к царским вратам, а затем расстреляли.
Священник о. Андроник Любович, ст. Николаевской на Амуре, о. Михаил Новгородцев, села Песчаноозерки, {215} и о. Емельян Щелчков, хут. Муравьевки (бывш. уподиак. митроп. Антония Храповицк. в Харькове) все трое умучены и расстреляны в январе 1924 г. палачом Безлепкиным, председ. чрезв. губ. судсессии. У о. Андроника волосы были закручены семидюймовыми гвоздями.
Священ. Модест Горбунов, уб. около Хайлара в 1929 г. красными налетчиками в Трехречьи.
Прот. Илья Зотиков, ризничий храма Хр. Спас. в Москве, служивший ранее в Америке, расстр. во Владимире в 1930 г.
Когда митроп. Сергий вошел в соглашение с советской властью и отдал приказ по церквам молиться за нее на ектениях за богослужением, нашлись такие епископы и священники, которые сочли это неприемлемым и отошли от митроп, Сергия. У них был один из самых больших храмов в Петрограде, в который стекалось много народа. Когда был отдан приказ правительства наложить налог на продажу свечей в храмах, то в храмах, отошедших от митрополита Сергия, отказались продавать свечи. Это обстоятельство послужило причиною ареста Apxиепископа Димитрия, духовенства и 15 человек мирян. Целый год их держали в тюрьме. В июле 1930 г. следствие окончилось. Архиепископ Димитрий и 6 священников и несколько мирян были приговорены к 10 годам тюрьмы, а два священника: о. Сергий Тихомиров и о. Николай Прозоров были расстреляны.
Это были действительно выдающиеся мужественные исповедники веры Христовой. Они не дрогнули сказать правду безбожной советской власти. В сердцах верующих людей образ их сохранится на веки, как о священниках, павших не за контрреволюцию, - они ни в чем не были повинны, - а за открытое и бесстрашное исповедничество Веры Христовой и за обличение своих палачей.
Прот. Михаил Чельцов, Петроградский священник, несколько раз был арестован и приговорен к расстрелу. Но каждый раз, в последний момент, приговор отменялся и он был совершенно освобождаем. В последний раз он уже совсем приготовился к смерти и ждал ее радостно, как опять был "прощен". Он говорил своему другу: "я уже не радуюсь освобождению... опять жизнь, а я так свыкся с мыслью о переход в иной Mиp, уже как бы живу в нем, а этот мне чужд". Но недолго пришлось ждать нового ареста и нового приговора к расстрелу. И на этот раз он был приведен в исполнение - в первый день Рождества. Один из конвойных или из сторожей, присутствовавших при расстреле, потом рассказывал вдове о. Михаила: "ну и старик был.
Его на смерть ведут, а он тропари Рождеству поет"... Говорят, что на другой день после {216} расстрела пришел из Москвы приказ: "освободить ввиду отсутствия состава преступления".
Иepoм. Сергий Ляпунов арестован в феврале 1932 г. умер в ссылке.
Иеромонах Серафим (Тьевар) умер в Вишерском лагерь 23 ноября 1931 г.
Священ. Сергий Аронский, б. протод. Ливадийской церкви, из Красноярской тюрьмы пропал без вести.
Убиты в Екатеринбурге (Свердловске) протоиерей Владимиров и протоиерей Струмилло.
Протоиереи Димитрий Пыжов и Карп Шубов расстреляны в Гостовской тюрьме в 1932 году вместе с митрополитом Серафимом (Мещеряковым). Там же расстреляны одновременно белого и черного духовенства 120 человек и умер от голода прот. Феодор Сальников.
Архимандрит Полихроний Запрудер, Протоиерей Константин Ордынский и священник Николай Катасонов расстреляны в Красноярской тюрьме в 1934 г. вместе с епископом Филиппом Гумилевским за непризнание церковной власти митрополита Сергия Московского.
Профессор протоиерей о. А. Ксенофонтов, бывший питомец Петербургской Духовной Академии, и прот. о. Н. Будников были арестованы в 1933 году по обвинению в контрреволюции и сопротивлении советской власти и сосланы в лагерь на крайнем севере России (Keмскиe лагеря), сроком на 10 лет. Оба решили уйти из лагеря и перейти границу, но на самой границе были схвачены пограничниками и доставлены в Петрозаводск, где по распоряжению из центра и были расстреляны в 1936 г.
Иеромонах Варсонофий, Преображенской церкви в г. Стрельне, умер в 1935 г. в ссылке.
Иван Васильевич Попов, доктор богословия, проф. Московской Духовн. Академии, после ареста в 1936 г. пропал без вести.
Иван Петрович Ежиков, клиросный чтец Преображенск. храма г. Стрельны, Петр. епар. умер в ссылке в 1937 г.
Прот. Димитрий Киранов, настоятель Иоанно-3латоуст. собора г. Ялты, в 1937 г. из тюрьмы пропал без вести.
В Арзамасе в 1938 г. расстрелян священник Иоанн Ходоровский Он был эмигрантом, но в 1921 году вернулся нелегально в Poccию, был арестован и отправлен в ссылку, где тайно принял рукоположение в священный сан, а затем бежал из лагеря и долгое время скитался. Прибыв в Арзамас, о. Ходоровский нашел приют у монахини Терентьевой. {217}Некоторое время Терентьева скрывала его, как беглого, но впоследствии о. Иоанн перестал скрываться и снискал себе всеобщее уважение. В обхождении с народом был мягок, отзывчив, шел навстречу любой просьбе и без отказа совершал все требы. Жил о. Иоанн в Mиpy по уставу затворников и готовился принять монашескую схиму. При обыске в комнате о. Иоанна была обнаружена разная литература. Он был обвинен в распространении антисоветских листовок при помощи религиозных странствующих проповедниц. Арестованные же монахини-странницы обвинялись, кроме того, в агитации против советской власти и колхозного строя. Все обвиняемые были признаны участниками "организации", возглавляемой Петроград. митрополитом Иосифом.
В Самаре расстрелян в 1938 r. протоиерей Ксенофонт Архангельский, дававший приют всем странствующим проповедникам.
В список новых русских мучеников могут быть внесены и убиенные большевиками заграницей.
Священник Яковлевский убит партизанами коммунистами в одном из сел Пожаревачкого округа Сербии, в 1941 или 42 г.
Священник Д. Н. Новосельцев вместе с женою, дочерью и работником-казаком зарезаны партизанами-коммунистами в селе Миличинцы, возле города Вальевска Каменица, в Сербии, в 1942 или - 43г.
{218}
ГЛАВА 29.
ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II
И ЕГО CEMЬЯ
Русская эмиграция, в горьком сознании общероссийской вины пред Государем и его Семьей, сосредоточила свое сугубое внимание на их трагической судьбе и собрала о них обширнейший материал.
Но для их славы в Церкви земной, - ибо Государь и его Семья уже святы у Бога, - Церковь ищет в них назидания своим членам, примера для подражания, образца благочестия, добрых дел, любви для нее и для отечества или ближних, подвига жизни и смерти, святыню невинных страданий. Для нее нужны религиозные и духовно-нравственные черты их характеров и дел.
Этой специальной задаче собирания такого материала о их жизни, настояний очерк служит только началом, в ожидании, что другие многие принесут еще больше, и, собранное и соединенное в одно, эти материалы составят "Житие и страдания Царя-Мученика Николая Второго и его Семьи", которые послужат на земле прославлению их в лик святых и к назиданию церковного народа во cпaceниe душ к жизни вечной.
