Николай Добролюбов - О степени участия народности в развитии русской литературы
Редко, и то у высших гениев поэзии, являлась чистая любовь к человечеству, не возмущаемая интересами партий. Еще в невежественной Европе XVI века раздались знаменательные слова: «Человек был он»{10}, – и в них выразилось сознание гения о достоинстве человека. В эпоху, близкую к нашей, другой гений той же нации, называемый обыкновенно ненавистником человечества, сказал пророчески, что «пройдет на земле царство меча и невозможны будут поработители»{11}. Злобными сарказмами мстил недавно торжествующим партиям за германский народ Генрих Гейне, полагавший весь смысл искусства и философии в том, чтобы пробуждать от сна задремавшие силы народа. Все горести и труды бедняков нашли себе живой и полный отголосок в песнях национального французского поэта, которого недавно парижское правительство похоронило с такой официальной торжественностью.
Конец ознакомительного фрагмента.
Комментарии
1
Добролюбов имеет в виду А. И. Герцена, Н. П. Огарева и их кружок; дать более определенную оценку значения философских и общественно-политических воззрений Герцена Добролюбов не мог по цензурным соображениям.
2
Строка из «Евгения Онегина» Пушкина (гл. VIII, строфа LI).
3
К середине 1850-х гг. «из тех, кто одушевлял литературу в сороковых годах», не стало Белинского (умер в 1848 г.), Гоголя (умер в 1852 г.); Герцен с 1847 г. и Огарев с 1856 г. находились в эмиграции.
4
Из стихотворения Пушкина «Герой» (1830).
5
Подразумеваются различные «поэтические» отклики на коронацию Александра II.
6
Оговорка об «австрийской подозрительности» и «ост-индском произволе» подразумевала, конечно, подозрительность и произвол царских властей в России.
7
Из стихотворения Кольцова «Из Горация» (1841).
8
Речь идет о французских социалистах-утопистах (Сен-Симон, Фурье и др.).
9
Речь идет о книге Жозефа де Местра «О папе» (1819).
10
Слова Антония о Бруте в трагедии Шекспира «Юлий Цезарь» (1600).
11
Добролюбов имеет в виду Байрона.
