Сергей Соловьев - Чтения и рассказы по истории России
Да исполнится пророчество; да не оставит нас дух Петра. Результаты деятельности великих людей, богатство силы и славы утрачиваются, когда в народе перестает жить дух этих великих людей. Учреждения Петра могли и должны были измениться, но перемена могла произойти к добру только при условии присутствия духа. То нетленное наследство, которое оставил он нам, есть пример небывалого в истории труда, силы воли в борьбе с препятствиями, в борьбе со злом; пример любви к своему народу, пример непоколебимой веры в свой народ, в его способности, в его значение; пример преодоления искушений сделать чтонибудь скорее и успешнее с чужой помощью, без труда приготовления к делу своих; пример искусства словом и делом, книгами, законами и учреждениями, духом этих учреждений воспитывать народ свой, поднимать его на ноги; пример заимствования чужого в благо и в плод своему, ибо заимствование чужого было чуждо принижения народного духа пред чужим; пример верного взгляда, верного чувства, по которому Петр указал нам естественных союзников в народах соплеменных; пример страсти к знанию и преданности вере, что обещает народам долголетие, как написано на скрижалях истории.
Отпразднуем наш праздник достойным образом, сознанием и укреплением в себе духа Петрова. Да не будет наш праздник чемто внешним, формальным; да не навлечем на себя евангельского обличения, обращенного к людям, которые строили гробы пророческие и красили раки праведных. Да не будет праздник наш только воспоминанием прошедшего; вспомнив, будем исполнять завещание Петра: «И впредь надлежит трудиться и все заранее изготовлять, понеже пропущение времени смерти невозвратной подобно». Правило – век живи – век учись – справедливо не в отношении только к одному человеку, но и в отношении к целым народам. Да проходит же народ наш школу жизни, как Петр Великий проходил свою многотрудную школу, и народ наш долголетен будет на земле.
Примечания
1
Тризна – языческий обряд, употреблявшийся при погребении.
2
Пограничный степной народ, служивший в войсках русских князей, как теперь казаки.
3
Жители городов, построенных на реке Роси.
4
То есть будь тысяцким.
5
То есть барса, или, вернее, кожу барсовую.
6
То есть из Южной Руси.
7
Св. Стефан, король венгерский, апостол своей страны.
8
То есть киевский, потому что Русью собственно называли один Киев с округом.
9
То есть на хоры в церкви.
10
Отрок, впоследствии сын боярский, младший придворный служитель.
11
Братовщина – складочный пир; обыкновенно складывались все прихожане на храмовые праздники.
12
От города Берлада, в нынешней Бессарабии, куда стекался всякий сброд; там же и изгнанные князья находили убежище и удалую дружину.
13
Ярослав Изяславич, сын великого князя Изяслава Мстиславича.
14
Иностранцев католического исповедания.
15
Погреб собственно для медов.
16
В похоронных процессиях княжеских перед гробом несли знамя (стяг) покойного и вели коня его.
17
Сыновей Ростислава Юрьевича, старшего сына Долгорукого.
18
Членам дружины, которых они привели с юга, из собственной Руси.
19
От ризницы.
20
Город, приписной к церкви, именно Гороховец.
21
Гриди и пасынки, впоследствии дворяне и дети боярские.
22
Смоленского, который прежде боролся с Боголюбским, см. выше.
23
Внук Олега Святославича, чрез Святослава Ольговича.
24
Северского.
25
Степные варвары, служившие в полках русских.
26
Города, построенные по реке Семи.
27
Сын Мстислава Изяславича, которого Боголюбский выгнал из Киева.
28
Сын Ярослава Изяславича Луцкого, о котором см. выше.
29
Сыну Мстислава Ростиславича Храброго.
30
То есть боярин.
31
Стенобитные орудия.
32
Приступом.
