Зинаида Гиппиус - Том 5. Чертова кукла
Лаун-теннис (англ. lawn. – газон) – принятое в международном спорте название тенниса.
«Блажен, кто смолоду был молод…» – Из «Евгения Онегина» А, С. Пушкина.
Роман-царевич*
Русская мысль. 1912. № 9 – 12. Отд. изд. – М.: Московское книгоиздательство, 1913. Рецензии о «Романе-царевиче» опубликовали газета «Биржевые ведомости» (1913. № 13630. А. Измайлов) и журнал «Русское богатство» (1913. № 9).
…называл гоголевской Улинькой… – Ульяна – персонаж из второй части «Мертвых душ» Н. В. Гоголя.
Лабаз – помещение для торговли зерном, мукой.
Федя, Федор Яковлевич, Федька Растекай – образ, в котором узнается Григорий Ефимович Распутин (наст. фам. Новых, 1864 или 1865, по др. данным 1872–1916), крестьянин, получивший известность «прорицаниями» и «исцелениями». Завоевал доверие семьи Николая II тем, что помог больному гемофилией наследнику престола царевичу Алексею. Убит заговорщиками. О Распутине Гиппиус рассказывает в очерке «Маленький Анин домик» (см. т. 6 в нашем изд).
Панагия (греч. пресвятая, эпитет, относящийся к Богородице) – в православии небольшая иконка с изображением Пресвятой Девы Марии. Панагия, являющаяся знаком архиерейского достоинства, носится епископами на груди.
Клобук – головной убор монашествующих (у православных он цилиндрической формы).
…знаменитый «Катехизис» декабриста Муравьева для солдат? – В одном из документов Архива III Отделения читаем: «.. Муравьев-Апостол построив возмущенные им роты на площади г. Василькова, призвал священника и после совершенного им молебна заставил его прочесть пред солдатами составленный им, Муравьевым-Апостолом, с Бестужевым-Рюминым возмутительный катехизис, преисполненный оскорбительными выражениями против верховной власти» (цит. по изд: Декабристы. Биографический справочник. М., 1988. С. 352). Декабрист Сергей Иванович Муравьев-Апостол (1795–1826) – подполковник, участник Отечественной войны 1812 г., один из основателей Союза спасения и Союза благоденствия, руководитель восстания Черниговского полка 29 декабря 1825 г. Казнен. Свой декабристский «Катехизис» (который не был окончен и потому не распространялся), а также Конституцию писал и Никита Михайлович Муравьев (1795–1843), осужденный на 20 лет каторжных работ.
…первым делом к Иверской. – Т. е. помолиться у Иверской иконы Богоматери. В 1648 г. копия этой святыни Афонского монастыря была доставлена из Греции в Москву и помещена в часовне у Воскресенских ворот (у входа на Красную площадь). В 1930-е гг. часовня была уничтожена, ныне восстановлена. День празднования Московской Иверской чудотворной иконы Божией Матери 12 (25) февраля.
…на Шипке спокойно. – Фраза из боевых донесений генерала от инфантерии Ф. Ф. Радецкого (1820–1890), успешно оборонявшего Шипку в русско-турецкую войну 1877–1878 гг. Выражение вошло в обиход, вероятно, после выставки, на которой был представлен знаменитый триптих «На Шипке все спокойно!» (1878–1879) Василия Васильевича Верещагина (1842–1904), живописца-баталиста, участника войн в Средней Азии (1867–1870), русско-турецкой и русско-японской (1904–1905). Художник погиб в Порт-Артуре при взрыве броненосца «Петропавловск».
Журфиксы (от фр. jour-fixe – определенный день) – дни, отведенные для приема гостей.
Лувр – художественный музей в Париже (1791), в котором собрана одна из лучших в мире коллекция древнеегипетского, античного и западноевропейского искусства.
…о взгляде известного эсдека на синдикализм. – Эсдеки – социал-демократы. Синдикализм – политическое движение, сторонники которого считают, что производством должны управлять профсоюзы (синдикаты).
Апаши (от фр. apach – индейцы-апачи) – название деклассированных элементов во Франции; хулиганы, воры.
Прозелитизм – преданность новым убеждениям.
Василий Блаженный – памятник русской архитектуры «Покровский собор что на рву», построенный в 1555–1561 гг. на Красной площади в Москве зодчими Бармой и Постником в ознаменование покорения Казанского ханства.
«Рахлы» (от фр. racaille) – ракалии, негодяи, мерзавцы.
Стихотворения*
Сведения о первых публикациях и поздние уточнения текстов даются по изданию: Гиппиус З. Н. Стихотворения. Вступ. статья, сост., подгот. текста и примеч. А. В. Лаврова. СПб.: гуманитарное агентство «Академический проект», 1999 (серия «Новая Библиотека поэта»). Как и в предыдущих томах Собрания, авторские прижизненные книги публикуются в хронологической последовательности: «Последние стихи. 1914–1918», «Походные песни», «Стихи. Дневник 1911–1921». Поэтический раздел Собрания завершат (в т. 6) сборник «Сияния» (1938) и стихи 1911–1945 гг., не вошедшие в прижизненные сборники.
Последние стихи. 1914–1918*
Последние стихи. 1914–1918. Пб., 1918. Все стихотворения сборника (кроме трех: «Молодому веку», «О Польше», «Тогда и опять») включены в книгу «Стихи. Дневник 1911–1921». О «Последних стихах», несмотря на их нескрываемый антибольшевизм (по оценке самой Гиппиус – «самые контрреволюционные!»), в печати появились доброжелательные отклики. Заметка Н. А. Слонимского известила о выходе сборника (Новые ведомости. 1918. 5 июня, веч. вып. № 78). В статье «Бобок» (Знамя. 1919. 3 февраля. № 2) Р. И. Иванов-Разумник осмелился даже на такие высказывания: «Превосходные стихи! Сильные, точные, правдивые».
Непредвиденное. 1913 г. (с. 393). Сирин. Сб. 3. СПб, 1914 (в цикле «Молчания»). В сб. «Стихи. Дневник 1911–1921» напечатано под названием «L'imprevisibilite» (фр. непредвиденность – термин, введенный философом Анри Бергсоном).
Тише (с. 393). Биржевые ведомости. 1914. 16 ноября, утр. вып. № 14498, под названием «С любовью». Славны будут великие дела… – Неточная цитата из стихотворения Ф. Сологуба «Марш» (у автора «Громки будут отважные дела»).
А дона и (с. 394). Сб. «Последние стихи». Адонаи (евр. «Господь мой») – обращение к древнееврейскому богу Яхве (Иегове), имя которого иудаизм запрещал произносить вслух. матерям – // Твое оружие проходит душу! – Благословляя только что рожденного Иисуса Христа, благочестивый Симеон сказал Богоматери: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – И Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Евангелие от Луки, гл. 2, ст. 34–35). Симеон предсказывает здесь мессианскую деятельность Христа и Его суд над людьми, а также страдания Матери («словно меч пройдет сердце»), которой суждено стать свидетельницей ожесточенного сопротивления проповедничеству Иисуса и Его смертных мук на кресте…Той, // Что под крестом тогда стояла… – Имеется в виду Богоматерь. См. в Евангелии от Иоанна: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его, и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (гл. 19, ст. 25).
Отдых (с. 394). Вершины. 1914. № 2.
«Петроград» (с. 395). Речь. 1917. 17 карта. Ns 65 (в статье Гиппиус «Петербург»). 14 декабря 1914 г. Гиппиус в «Синей книге. Петербургский дневник» записала: «Люблю этот день, этот горький праздник „первенцев свободы“. В этот день пишу мои редкие стихи. Сегодня написался „Петербург“. Уж очень мне оскорбителен „Петроград“, создание „растерянной челяди, что, – властвуя, сама боится нас…“» (Гиппиус 3. Дневники. М., 1999. Т. 1. С. 390). В сб. «Стихи. Дневник 1911–1921» стихотворение опубликовано с посвящением дипломату, коллекционеру, другу Мережковских Владимиру Николаевичу Аргутинскому-Долгорукову (1874–1941).
Все она (с. 396). Сб. «Последние стихи».
Белое (с. 396). Биржевые ведомости. 1914. 25 декабря (утренний выпуск). № 14575 (с посвящением Д. С. Мережковскому). Мир на земле, в человеках благоволенье… – См.: Евангелие от Луки, гл. 2, ст. 14: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» …дай побеждающей одежду белую… – См. в Библии: «Побеждающий облечется в белые одежды» (Откровение Иоанна Богослова, гл. 3, ст. 5).
Молодому веку (с. 396). Голос жизни. 1915. № 1.
Неизвестная (с. 397). Голос жизни. 1915. № 16, с посвящением, позднее снятым: «Ник. С-му» – Николаю Леонидовичу Слонимскому (1894–1996), музыковеду, композитору, дирижеру, пианисту, автору рецензий на книги Гиппиус «Последние стихи» (Новые ведомости. 1918. 5 июня, веч. вып., № 78) и «Как мы воинам писали и что они нам отвечали» (Журнал журналов. 1915. № 33). Слонимский в 1923 г. эмигрировал в США.
Зеленый цветок (с. 398). Биржевые ведомости. 1915. 22 марта (утренний выпуск, пасхальный). № 14741. В Страстном томлении земля весенняя… – Имеется в виду Страстная неделя, которой завершается Великий пост перед праздником Пасхи.
«Свободный» стих (с. 398). Любовь к трем апельсинам. 1915. № 4/7. В сб. «Стихи. Дневник 1911–1921» с посвящением «Молодым поэтам».
Не о том (Отвечавшим) (с. 399). Сб. «Последние стихи».
Молодое знамя (с. 400). Сб. «Последние стихи» …Зеленое – Белое – Алое. – Повторяется название послесловия Гиппиус к пьесе «Зеленое кольцо», в котором раскрывается символика этих слов (см. т. 4 в нашем изд.)
