Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении
26. И новое рождение было цветущим во время творения, если бы
человек не повредил его; вследствие чего природа стала еще более
поврежденной и Бог проклял поле.
27. Так как человек ухватился за плод ветхого тела, то плод нового
тела остался сокрытым в своем небе; и человек принужден теперь
созерцать его новым телом, а с помощью природного тела не может им
наслаждаться.
28. Я желал бы вкусить его, но не могу достать, ибо небо есть затвор
между ветхим и новым телом; и я принужден поэтому терпеть этот голод
до оной жизни и питать мое животное тело яблоками гнева матери Евы.
О ВОЗЖЖЕНИИ СЕРДЦА ИЛИ ЖИЗНИ СЕГО МИРА
29. Когда Бог в два дня привел тело сего мира в надлежащий образ и
создал небо в разделе между любовью и гневом, то на третий день
любовь пробилась сквозь небо и сквозь гнев; и тотчас же подвиглось
тогда ветхое тело в смерти и стало скорбеть в рождении.
30. Ибо любовь горяча и зажгла источник огня; и он начал тереться в
терпком и холодном качествах застывшей смерти, пока на третий день
терпкое качество не разогрелось, откуда и произошла подвижность или
стала подвижной терпкая земля.
31. Ибо все состояло в огневом испуге до четвертого дня, когда
возжегся свет солнца, ибо все тело скорбело в рождении, как роженица.
32. Терпкое качество было тем, что охватывало или заключало жизнь; в
нем-то и скорбел теперь зной, который был зажжен любовью Божией, и
вытеснял терпкое качество как мертвое тело; но зной сохранил престол
свой в средоточии тела и пробивался оттуда.
33. Когда же возжегся свет солнца, то ближайшая окружность вокруг
солнца состояла в испуге огня, ибо солнце, или свет, просияло в воде
и горечь стремительно взошла вместе с ним в огневом испуге; свет же
вознесся ввысь так поспешно и охватил испуг огня, так что тот
остался пленником и стал телесным.
34. Отсюда в первом обороте возникла планета Марс, сила которой в
горьком огневом испуге; к тому же она жгуча и ядовитый враг природы,
и через ис-хождение и рождение ее произошли в земле разные ядовитые
злые гады.
35. Но так как зной в средоточии тела был так могуществен и велик,
то он распространился так далеко в сторону от себя и так широко
раздвинул темницу смерти прежде возжжения света, что солнце стало
величайшею звездою.
36. Но как только свет возжегся в зное, тотчас же горящее место было
пленено светом и тело солнца не могло стать больше. Ибо свет укротил
зной: итак, тело солнца осталось как сердце посреди, ибо свет, а не
зной есть сердце природы.
37. Но здесь ты должен заметить точно: на каком протяжении
загорелось средоточие, того размера и солнце; ибо солнце есть не что
иное, как зажженное средоточие в теле природы.
38. Не надо думать, что была при этом какая-либо иная сила, нежели
та, что везде, во всей глубине тела.
39. Если бы любовь Божия через небо свое захотела возжечь зноем все
тело сего мира, то было бы везде так же светло, как в солнце.
40. Если бы теперь у солнца можно было отнять великий зной, оно было
бы единый свет с Богом; но так как это в сие время не может
совершиться, то оно остается царем и правителем в ветхом,
поврежденном и зажженном теле природы; и ясное божество остается
сокрытым в кротком небе.
41. Но свет кротости солнца качествует совместно с чистым божеством,
и зной не может объять свет, поэтому и остается место солнца во тьме
гнева Божия; и ты не должен поклоняться солнцу или почитать его за
Бога, ибо место или тело его из-за ярости его не может постичь воду
жизни.
ВЫСОЧАЙШАЯ ОСНОВА СОЛНЦА И ВСЕХ ПЛАНЕТ
42. Здесь найду я достаточно противников, которые смогут
раскритиковать меня, ибо они обратят внимание не на дух, а на свое
ветхое и скажут, что астрологи понимают это лучше и писали об этом;
и будут смотреть на великие отверстые врата Божий, как корова на
новую дверь в стойле.
43. Да, любезный читатель, я хорошо понимаю также суждения
астрологов, да и прочел пару строк из их писаний, и отлично знаю,
как они описывают бег солнца и звезд; и я не презираю этого, но
почитаю по большей части хорошим и правильным.
44.А если некоторые вещи я описываю иначе, то делаю это не по
желанию или мечтанию своему или оттого, что сомневаюсь, так ли это;
да у меня и нет здесь никаких сомнений, и никакой человек не может
научить меня этому.
45. Ибо знание мое не из изучения; правда, о порядке и устройстве
семи планет я читал в книгах астрологов и нахожу их совершенно
правильными; но о корне, как они произошли и стали, этому я не могу
научиться от людей, ибо они этого не знают, и меня также не было при
том, когда Бог творил их.
46. Но так как в духе моем раскрыты были любовью Божией врата
глубины и двери гнева, а также и темница смерти, то дух видит сквозь
них. И вот я нахожу, что рождение природы пребывает и до сего дня и
рождается так же, как оно взяло впервые начало свое; и все, что
восходит в сем мире, будь то люди, звери, деревья, зелень, трава,
руда или что бы то ни было, -- все восходит в том же качестве и
образе; и всякая жизнь, будь то злая или добрая, берет свое начало
так же.
47. Ибо таково Божественное право, чтобы всякая жизнь рождалась в
теле Божием по одному и тому же образу. И даже если бы она проходила
через множество различных образований, однако всякая жизнь имеет
одинаковое начало.
48. Такое познание я усматриваю не плотскими очами, а теми очами, в
которых рождается жизнь во мне: на этом-то престоле открыты мне
врата неба и ада, и новый человек созерцает посреди звездного
рождения, и пред ним раскрыты внутренние и самые внешние врата.
49. И так как он еще сидит в ветхом человеке гнева и смерти и
восседает также в небе своем, то он и видит сквозь то и другое:
таким образом, он видит также и звезды, и стихии; ибо в Боге нет
места задержке и око Господа видит все.
50. И если бы теперь дух мой не видел духом Его, я был бы слепою
палкою; но так как я вижу врата Божий в духе моем и имею также
побуждение к тому, то я буду писать в точности по моему созерцанию и
не посмотрю ни на какой авторитет человеческий.
51. Ты не должен понимать это так, будто мой ветхий человек -- живой
святой или ангел: нет, молодец, он сидит вместе со всеми людьми в
доме гнева и смерти, и есть постоянный враг Божий, погруженный в
свои грехи и злобу, как все люди, и полон слабостей и недостатков.
52. Но ты должен знать и то, что он находится в постоянном скорбном
рождении, и очень хотел бы избавиться от гнева и злобы, и, однако,
не может; ибо он -- как весь дом всего мира, где любовь и гнев
непрестанно борются между собою и где посреди скорби непрестанно
рождается новое тело. Ибо это должно быть так, если только ты хочешь
родиться вновь; иначе ни один человек не достигает возрождения.
53. Человек непрестанно печется здесь о кротких днях для плоти и о
богатстве и красоте и не знает, что тем самым сидит в темнице
смерти, где направлено на него жало гнева.
54. Вот смотри: я говорю тебе это как слово жизни, которое беру в
познании духа посреди рождения нового тела сего мира, над которым
владыка и царь -- человек Иисус Христос вместе с его вечным Отцом; и
я беру его у подножия престола Его, где предстоят Ему все святые
души людей и радуются пред ним: что вожделение плоти по кротком
благоденствии, богатстве, красоте, могуществе есть сплошная адская
баня, куда ты бежишь и стремишься так, как если бы тебя тянуло туда,
ибо там великая опасность.
55. Если же ты хочешь узнать, каково это на деле, то вот смотри, я
покажу тебе это на примере: когда ты по желанию сердца своего достиг
богатства и власти, то это так, как если бы ты был глубоко в воде,
которая постоянно доходила бы тебе до рта, и не было бы дна под
ногами; и ты плавал бы таким образом и оборонялся бы; и то
погружался бы глубоко в воду, то всплывал наверх и пребывал бы
непрестанно в великом ужасе, боясь пойти на дно, причем нередко вода
заливалась бы тебе в рот и ты был бы непрестанно пред лицом смерти.
56. Таким-то образом, и не иначе, сидишь ты в наслаждениях своей
плоти; и если ты теперь не хочешь сражаться, то и не победишь, но
будешь умерщвлен в своей мягкой постели. Ибо человек всегда имеет
пред собой могучее воинство, которое непрестанно сражается с ним:
если он не хочет обороняться, то будет взят в плен и убит.
57. Но как же обороняться тому, кто плавает в глубокой воде? Ему
достаточно отбиваться от воды, и все же его осаждают диаволы.
58. Опасность за опасностью! Как и царь наш Иисус Христос говорит:
"Трудно богатому войти в Царство Небесное...; удобнее верблюду
