Kniga-Online.club
» » » » Валерий Замыслов - Каин: Антигерой или герой нашего времени?

Валерий Замыслов - Каин: Антигерой или герой нашего времени?

Читать бесплатно Валерий Замыслов - Каин: Антигерой или герой нашего времени?. Жанр: Историческая проза издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

146

Летник — старинная летняя женская одежда с длинными широкими рукавами.

147

Самые крупные сомы достигают до 20 пудов веса и длиной более 4 метров.

148

Калита, кожаная сумка для денег, которую носили на ремне у пояса.

149

Внутряк — врезной замок (воровской жаргон).

150

Быть на кукане — находиться под наблюдением (воровской жаргон).

151

Налобник — начельник, начелок, девичья повязка; поднизь.

152

Автор произведения два года (1959-61) проживал в описываемых им местах, тем более, по легенде на Богородицком взгорье когда-то побывал Ванька Каин.

153

Курва — доносчик (блатной жаргон).

154

Кодла — шайка воров.

155

За Камень — то есть за Уральские горы.

156

В некоторых местах река Ветлуга изобилует опасными водоворотами, которые известны местным экологам и краеведам.

157

Чутье не обмануло Каина: через несколько лет начнется крестьянская война Емельяна Ивановича Пугачева.

158

Столбовой дворянин — потомственный, знатного рода.

159

Водолив на Волге — род старшины на судне над бурлаками; наблюдает за сохранностью клади и заведует расходами артели.

160

Сойка — крупная, величиной с галку птица, с красивым светло-коричневым оперением.

161

Розвальни — широкие, глубокие, дорожные сани.

162

Однако это объяснение исторически опровергается. В Х111 веке здесь находились владения пришедшего в Москву вместе Даниилом Александровичем соратника его отца, Александра Невского, Ивана Дорогомилова, защищавшего в 1299 году вместе с князем Дмитрием (сыном Александра Невского) город Псков. Этот Дорогомилов был новгородским боярином. Другой Дорогомилов, тоже новгородский боярин, был убит в сражении с немцами под Раковором в 1268 году.

С появлением ямщиков сюда перешла и Смоленская дорога, ранее проходившая мимо Новодевичьего монастыря по Плющихе, а вместе со Смоленской дорогой на новую местность перенесено было и название слободы, по которой она раньше проходила. Местность (с Ростовским и Саввинским переулками) впервые в летописи названа Дорогомиловым в 1412 году, а в 1550 году и самый Новодевичий монастырь значился «в Дорогомилове».

163

Повалуша (стар.) — название жилого помещения в роде горницы, общая спальня, особенно летняя, холодная, куда вся семья уходила на ночь из натопленой избы, из чистой горницы, повалиться, т. е. спать; она бывала вверху.

164

Кокуй — Немецкая слобода.

165

В описываемое время практически весь русский народ был ярым противником реформ Петра Великого, даже в нашем ХХ1 веке мнения историков по отношению к Петру 1 разделилось 50 х 50. Роман же А. Толстого «Петр 1» далеко не соответствует исторической правде.

166

Ям — селение на почтовом тракте, крестьяне которого отправляют на месте почтовую гоньбу и где для этого устроена станция или стан (по-сибирски — станок). Ям служит придаточным словом к названию многих бывших ямщичьих поселков; так, например, Гаврилов ям Ярославской губернии.

167

По имени Камер-коллегии, тогдашнего министерства, ведавшего государственными доходами, которая строила эти ров и вал, последний был назван Камер-коллежским. Но так как он проходил на расстоянии 35 верст вокруг Москвы по разным местностям, то к общему названию вала в каждой местности прибавлялось еще и местное. Например Бутырский Камер-коллежский вал, Преображенский Камер-коллежский вал и т. д. Но таможенную функцию вал и заставы выполняли недолго. В 1754 году внутренние таможни были отменены по всей России, и на московских заставах обслуживавшие их отставные солдаты проверяли лишь «подорожные» — документы на право следования в тот или иной город или губернию; впрочем, до середины Х1Х века осматривали крестьян, не везут ли они водку. После проверки те же солдаты поднимали «шлагбаум» — поперек дороги положенное на столбах бревно — и пропускали экипаж или подводу. Кстати, А.С. Пушкин находил небезопасным проезжать под поднятым шлагбаумом. В «Дорожных жалобах», раздумывая над тем, откуда придет ему смерть, он шутливо записал: «Иль чума меня подцепит, иль мороз окостенит, иль шлагбаум в лоб мне влепит непроворный инвалид».

168

Епанча — крыша на четыре ската.

169

С «припеком» — то есть с солидным наваром.

170

Девушки перекидывают косу на грудь только через правое плечо, ибо на левом — сидит бес, а на правом — ангел. Не случайно до сих пор существует поговорка: «Сплюнь через левое плечо», чтобы отогнать беду, несчастный случай и т. п.

171

Золотошвейка — мастерица по шитью, вышиванию золотом, золотыми нитями, мишурой. М и ш у р а — медные, посеребренные или позолоченные нити, а также к а н и т е л ь (очень тонкая витая позолоченная или посеребренная, проволока, употребляемая в золотошвейном деле), блестки, необходимые для изготовления парчовых тканей, галунов, вышивок и т. п.

172

В описываемое время девушек зачастую выдавали замуж в 13–15 лет.

173

Телогрея — надевалась поверх сарафана, у которой рукава суживались к запястью; шилась телогрея из атласа, тафты, обьяри, алтабаса (золотной или серебряной ткани) и байберка (крученого шелка).

174

Парсуны — картины.

175

Присутствие— на законодательном языке означает заседание какого-нибудь правительственного учреждения, но также служит и наименованием некоторых учреждений.

176

Монисто— шейное женское украшение, состоявшее из цепочки или шнура с крестами и монетами, в роде ожерелья, украшенного драгоценными каменьями.

177

Аксамит — шелковая, шерстяная и бумажная ткань с коротким, стриженым густым ворсом.

178

Юфть — сорт русской кожи — выделывается из ялового или коровьего сырья и шкур годовалых быков, за исключением сырья телячьего Юфть бывает белая, красная и черная. Для белой юфти отбираются лучшие кожи.

179

Сручье — инструменты.

180

Обедня— русское народное название литургии, происшедшее от слова обед, на том основании, что литургия совершается перед обедом или до обеда.

181

Мишурные нити — медные позолоченные или посеребренные.

182

«Домострой», памятник русской литературы 16 в., свод житейских правил и наставлений. Отражает принципы патриархального быта, известен предписанием строгости домашнего уклада. Составлен при участии священника Сильвестра.

183

Подноготная — правда, истина, тщательно скрываемые обстоятельства, подробности чего-либо (от старинной пытки — запускания игл или гвоздей под ногти допрашиваемого, чтобы заставить его рассказать всю правду.

184

Реестр— список, роспись. В правительственных учреждениях ведутся троякого рода реестры: входящих бумаг, исходящих бумаг и настольные реестры. Из настольного Р. должно быть видно, когда какое дело поступило, какое имело движение, когда сделано распоряжение об исполнении. Сверх того закон предписывает в каждом присутственном месте вести роспись нерешенным делам. В эту роспись, которая всегда должна лежать на столе присутствия перед председателем, вносятся дела по очереди их поступления, и секретарь отмечает, у кого какое дело в производстве находится.

185

Данное без подписи письмо Ивана Каина подлинное, однако историки до сих пор не могут понять причину, почему доношение Каина адресовано не императрице Елизавете Петровне, а «Вашему Императорскому Величеству», которого в описываемый период не существовало, и почему не прямо начальнику Сыскного приказа князю Кропоткину? Оставим это белое пятно в биографии Каина новым исследователям.

Перейти на страницу:

Валерий Замыслов читать все книги автора по порядку

Валерий Замыслов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Каин: Антигерой или герой нашего времени? отзывы

Отзывы читателей о книге Каин: Антигерой или герой нашего времени?, автор: Валерий Замыслов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*