Великовский Иммануил - Столкновение Миров

994

D.H.Murray, J.Crawfurd, and others, An Historical and Descriptive Account of China (p.235); The Chinese Classics, III, Pt.2, ed. Legge (Shanghai, 1865), note to p. 21.

995

См. также Cantor, Vorlesungen, p. 92. «Zuerst wurde von den Astronomen Babylons das Jahr von 360 fagen erkannt, und die Kreistei- lung in 360 Grade sollte den Weg versinnlichen welchen die Sonne bei ihrem vermeintlichen Umlaufe um die Erde jeders Tag zuriicklegte».

C.F.Dupuis (L'Orjgine de torn les cuftes (1835–1836), the English compendium being The Origin of All Religious Worship (1872), p. 41. собрали материал о числе 360, «которое является числом дней в году без добавленных к месяцам». Он упоминает о 360 богах в «орфической теологии», о 360 зонах гностического духа, о 360 идолах перед дворцом Даири в Японии, о 360 статуях, «окружающих статую Хобала», почитаемого древними арабами, о 360 духах, которые овладевают душой после смерти, «согласно доктрине христианской секты святого Джона», о 360 храмах, выстроенных на горе Лоухам в Китае, и о стене в 360 стадий, «которой Семирамида оградила» город Вавилон. Этот материал не привел его собирателя к мысли о том, что в основе почитания числа 360 лежал астрономический год в 360 дней

996

Medhursh, The Shoo King

997

«Число девять настолько бросается в глаза во многих сагах, которые, по иным причинам, были признаны мною лунными сагами, что я убедился в том, что священность этого числа связана с его очень древним использованием для членения времени». Автор этого отрывка (Е Siecke, Die Liebes geschichle des Himmels, Untersuch unden zur indo- germanischen Sagenkunde (1892) не допускал изменения лунного цикла, а также не знал о трудах ученых, на которые я ссылаюсь ниже, однако он вынужден был поверить, что число девять было связано с внутренним членением месяца.

998

A.Kaegi, «Die Neunzahl bei den Ostarien», in the volume dedicate to H.Schweizer-Sidler (1891).

999

Kugler, «Die Symbolik der Neunzahl», Babylonische Zeitordnung, p. 192.

1000

E.Naville, Transactions of the Society of Biblical Archaeology, IV, (1875), 1-18.

1001

Roscher, Die enneadischen und hebdomadischen Fristcn und Wochen, Vol. XXI, N 4, of Abhandlungen der philol.-histor. Klasse der Kgl, schs. Ces. der Wissenschaflen (1903).

1002

Roscher, Die Sieben und Neunzahl im Kulius und Mythus der Griechen, ibid., Vol. XXIV, N 1 (1904): «Die beiden Arten von Fristen schon bei Homer und ebenso auch im altesten Kultus nebeneinander vorkommen» (p. 54). «In der Zeit des alteren Epos herrschend gewordene g-tagige Woche» (p. 73).

1003

Cf.Ovid, Metamorphoses, VII.23 ff.; XIII.951; XIV. 57.

1004

Roscher, Die Sieben- und Nuenzahl.

1005

Roscher, Fristen und Wochen.

1006

Звездный месяц, или период времени, за который луна совершает полное обращение относительно фиксированных звезд, составляет 27 дней 7 часов 43 минуты. Но фазы луны меняются согласно синодическому месяцу, составляющему 29 дней, 12 часов, 44 минуты; после синодического месяца луна возвращается к исходному положению относительно солнца, если наблюдать за ней с земли.

1007

Вероятно, эти изменения заставили богов в «Облаках» Аристофана обвинить луну за то, что она внесла беспорядок в календарь и исполнение культа. Aristophanes, The Clouds, 11. 615 ff.

1008

Kugler, Babilonische Zeiiordnung, p. 191, note.

1009

Ovid. Fast-, 1.27 ff.

1010

Geminus, «Introduction aux phenomenes» in Petau, Uranologian (1630).

1011

Aulus Gellius, Nodes Atticae, III. 16.

1012

Plutarch, The Roman Questions, XIX.

1013

Europies, Brevanum rerum romanorum, I, говорит: «Нума Помпилий разделил год на десять месяцев». Это должно относиться к началу царствования Нумы, когда действовал еще календарь Ромула.

1014

Procopius of Caesarea, History of the Wars, Bk.V, «The Gothic War» (transl. H.B.Dewing, 1919), sec. 31.

1015

Boll, Sternglaube und Sterndeutung, p.92; Adel Mar, The Worship of Augustus Caesar, p.6, II, with references to Ovid, Virgil.

1016

Pliny, Servius and Hyginus. M.P.Nilson. Primitive Time-Reckoning (1920), p. 89.

1017

A.Wirth, «The Aborigines of Formosa», The American Anthropologist, 1897.

1018

A.Schiefner, Bulletin de Г Academic de St.Petersbourg, Hist-phil.CI, XIV (1857), 198, 201f.

1019

H.Hale, Ethnography and Philology: U.S.Exploring Expedition, 1838–1842, VI (1846), 106, 170.

1020

N.Adriani and A.C.Rruijt, De Bare's-sprekende Toradja's (1912–1914), II, 264.

1021

Frazer, Ovid's Fasti (1931), p.386.

1022

Ibid

1023

W. Yate (English missionary in the early part of the ninetheenth century), quoteed in Frazer, Ovid's Fasli, p, 386.

1024

Ibid.

1025

Nilsson, Primitive Time-Reckoning, p. 89.

1026

Дворец Ниневии был резиденцией Саргона II, Сеннахерима, Ззархаддона и Ассурбанипала.

1027

J.Menant, La Bibliotheque du palais de Ninive (1880), p. 100.

1028

Kugler, Die babylonische Monderchnung: Zivei Systeme der Choidiier iiber den Lauf des Mondes undder Sonne, p. 207–209.

1029

Kugler, Die babylonische Mondrechnung: Zwei Systeme derChal- dser den Lauf des Mondes und der Sonne, c. 90.

1030

Ibid, p. 72.

1031

Ibid, c.90.

1032

Ibid, c. 67.

1033

«Класс магов, которые высчитывали продолжительность месяцев и обнародовали эту информацию, составлял весьма привилегированную часть вавилонского и ассирийского жречества».

1034

R.C.Thompson, The Reports of the Magicians and Astrologers of Nineveh and Babylon, II, XVIII выражает мнение, что до шестого века вавилоняне не знали относительной продолжительности солнечного года и двенадцати лунных месяцев. См. также: Yundel, Dekane und Dekan- sternbilder, p. 379.

1035

Kugler, Die Mondrechnung, p.90

1036

S.Smith, Babylonian Historical Texts, p. 22.

1037

Ibid., p. 22.

1038

S.Smith, Babylonian Historical Texts, p. 25.

1039

Jeremias, Der alte Orient und die agyptische Religion (1907), p. 17; Windier, Faschungen, III, 300.

1040

«The class of magicians who calculated the length of the months and published information concerning them formed a very important section of the Babylonian and Assyrian priesthood». R.C.Thompson, The Reports of the Magicians and Astrologers of Ninevers and Babylon. If, XVIII.

1041

Tractate Besakhot 10b; Pesahim 56a; other sources in Ginzberg, Legends, VI, 369.

1042

Ссылки на Талмуд могут быть обнаружены в статье, которая цитируется в следующей сноске.

1043

Morgenstem, «The Gates of Righteousness», Hebrew Union College Annual, VI (1929), p. 31.

1044

Моргенштерн говорит: «Десятого числа седьмого месяца Израиль сначала праздновал не день Искупления, а Новый год». Hebrew Union College Annual, VI (1929), p. 37.

1045

Ibid, p. 33.

1046

Ibid, p. 17, 31.

1047

The Jerusalem Talmud, Traktate Erubin 22c.

1048

Morgenstern, the Three Calendars of Ancient Israel; Hebren Union College Annual, 1 (1924), 13–78.

1049

The Jerusalem Talmud, Tractate Shanhedrin I, 19a.

1050

G.Thibaut, p. XLXII of his translation of the Panchasiddhantika the astronomical work of varaha Mjhira (Benares, 1889).

1051

A. del Mar, The Worship of Augustus Caesar, p. 4.

1052

Breasted, Records of Egypt, IV, Sec. 757.

1053

Ibid, Sec.764. См. controversy in Zeitschrift fur agyplische Sprache, VI, (1868).

1054

Ibid, Sec.756.

1055

A.Erman, Zeitschrift fur agyptische, XLV (1908), 1–7.

1056

P.Jensen, Die Kosmologie der Babylonier, p. 39.

1057

Plutarch, Lives, «The Life of Numa» (transl. B.Perrin).

1058

Ibid.

1059

Cf.Augustine, The City of Cod, Bk.XVIII, Chap. 27.