АБ МИШЕ - ЧЕРНОВОЙ ВАРИАНТ
Входящие в ворота туристы, напряженные предчувствием лагеря, удивленно заминаются при виде ребят на дороге, но полька-экскурсовод влечет группу мимо, к баракам, к свежезеленеющим пустырям - “полям”, где за давностью лет на месте бывших лагерных построек - только кирпичные трубы барачных печек и светлые прямоугольники бетонных полов, растрескавшиеся от солнца и дождей. Колышется сладкий весенний воздух, проносятся, взрезая его, ласточки, покойно пусты до смешного невинные вышки, окружающие лагерь, зеленая глазурь травы мирно течет из-под ног вдаль, под проволоку и еще дальше, по склону холма вниз, а потом вверх, к горизонту, туда, где солнце омывает окна городского многоэтажия, где курчавятся дымом заводские трубы, золотятся острия костелов - город восьмидесятых годов живет, дышит неслышно на расстоянии, а здесь только ласточки, пронзающие тишину, мурлыканье ветра, солнце и плавное перетекание облаков, кошачья ласковость травы, бесхитростные бетонные площадки...
Отвернуться от рядов колючей проволоки, от Мавзолея - огромной чаши, в которой земля смешана с пеплом узников: сотни тысяч единым прахом, одной землей пересыпаны, одним каменным кругом замкнуты; вы ошиблись, экскурсовод, то не символ древнеславянской погребальной урны, то рублевская идея круга, всех объединяющего нерасторжимо, пятьдесят две национальности, а пепел без роду, без племени, просто человечий пепел - смерть всех сообщила... Отвернуться, отстать от шарканья экскурсантов, от голоса гида, остаться в одиночестве на тихом пустом пятом поле Майданека, искать и не находить призраки умерщвленных, бродить по молодой траве под веселые возгласы ласточек - как у Неверли? души убитых летают? - и с ужасом не ощущать в себе ужаса, пока не разглядишь в бетонном полу бывшего барака - дыры... Ровный ряд круглых отверстий, по бокам каждого - бугры бетонных нашлепок. Края дырок гладко завалены вниз, темнеет глубина... Туалет! Отверстие для испражнений, возвышение для ног - здесь в корчах спешки человекообразное вымучивало “естественные надобности”, ошеломляюще естественные в неестественном быту - наипростейшая функция! - и от этой дыры, стерильно вылизанной дождями, ветрами и солнцем, жутко пахнет подлинностью лагеря, и мрак прошлого, сгустясь, поглотит весеннюю радость неба и земли.
Это - как восхититься добротной аккуратностью дома на краю лагеря, спокойствием контуров его трубы на сочном фоне заката, а потом сообразить, что здесь - крематорий и через эту трубу в небо дымом - люди.
Это - как разглядывать груды расчесок, зубных протезов, пахнущей тлением обуви - наследство обращенных в ничто - и не ахнуть, потому что все знакомо по книгам, кино и спектаклям и по рассказам тех, кто бывал тут прежде, все знакомо, ожиданно - но вот в беззвучии обезлюдевшего к вечеру лагеря входишь в барак, где посредине, во всю длину, от входа до противоположной торцовой стены, проложен помост, а по обе стороны помоста, спускаясь по скатам крыши и по стенам вниз, бесконечно, висят на крестом склепанных проржавевших плечиках полосатые костюмы лагерников, полосатая куртка, полосатые штаны - жуткие пижамы, разнящиеся только нашивками на месте сердца - буква “Р” - поляк или красный треугольник или еврейский шестиконечник - их бесчисленно, плоские безголовые фигуры, ряд наползает на ряд, идешь помостом в пестроте полос сверху, справа, слева, тишина, вздох доски под ногой, тусклый свет единственной лампочки и чем дальше от открытой двери, тем темнее, тем глубже погружаешься в космос страха, в неисчислимость толпы, в безликую массу смертников, недвижимость перекличек, очередь в лазарет, очередь на экзекуцию, очередь в газ - окаменелость предсмертия и метель полос, пляска агонии и перехват горла,
захлест,
захлеб
и - тьма...
... - Кто это? - спросили туристы экскурсовода, указывая на ребят, возделывающих лагерную дорогу.
И полька - спокойно:
- Школьники из Западной Германии. Они каждый год сюда приезжают работать. Искупают вину отцов.
* * *
Всем расстрелянным, отравленным, удушенным, четвертованным, раскромсанным пытками, всем испепеленным, заживо погребенным, кровью изошедшим, в дым обратившимся
(и моим деду и бабке - микрочастицам братской могилы казненных в городе Ровно);
всем, кто питал собой лагерных вшей, кто стыл на перекличках, мордовался в работе, ползал в жиже сточных канав, бредил от жажды, жевал кору деревьев, задыхался в бараке, изнемогал в лазарете
(и моему отцу, необъяснимо пересилившему годы концлагеря);
Раулю Валленбергу, Любови Лангман, Антону Шмидту и всем, кто свою непричастность к общему злодейству оплатил личным мученичеством;
Гершелю Гриншпану и бойцам варшавского гетто, безымянной еврейке, прикончившей освенцимского эсэсовца, бунтарям лагерей и тюрем, всем, кто из клоаки покорности поднялся к высоте смертного боя
(и моему дяде, взятому на гестаповскую пытку и во время допроса убившему следователя);
миллионам павших,
миллионам Людей
и
немецким детям, работающим в музее Майданека, -
с Любовью, Скорбью и Верой
ПОСВЯЩАЕТСЯ ЭТА КНИГА
СПРАВКА
АЛПАТОВ Михаил Владимирович (1902-86) – советский искусствовед, профессор, автор многотомной “Всеобщей истории искусств”.
АРХАНГЕЛЬСКИЙ Александр Семенович (р. 1854) - историк русской литературы, профессор Казанского университета.
АУЭРБАХ Рашель (подпольная кличка “Анеля”) - польско-еврейская писательница, бывшая узница варшавского гетто.
АШ Шалом (1880-1957) - еврейский писатель и драматург. Жил в Польше, Франции, США (с 1938 г.), в Израиле (1950-е гг.).
АШКЕНАЗИ Людвик (р. 1921 г.) - чешско-еврейский поэт.
БЕНГАЖ Владислав - окружной судебный следователь в Лодзи (Польша); свидетель на Нюрнбергском процессе.
БЕРЛИН Израил Захарович - русский историк, автор книги о судьбе евреев в России (1919).
БЕРМАН Адольф (“Боровский”, р. 1906) - один из лидеров еврейского подполья в оккупированной немцами Польше. В 1947-50 председатель Центрального комитета польских евреев. С 1950 г. житель Израиля.
БЕРНФЕЛЬД Симон (1860-1940) - еврейский историк и публицист; жил, в основном, в Германии; в 1886-94 раввин в Белграде.
БЕРШАДСКИЙ Сергей Александрович (1850-96) - юрист, историк русских евреев. Сын православного священника, потомок атамана запорожских казаков (по матери). Начал изучение еврейских проблем как юдофоб (1876), с 1879 стал противником антисемитизма.
БИБЛИЯ (“Священное писание”) - священная книга евреев и христиан, основа священной книги мусульман - Корана. Созданная в период ХШ в. до н.э - П в. н.э., содержит начала религии, истории, философии, литературы, медицины, нормы морали и быта. Древнейшая Б., еврейская (“Танах”), состоит из 3 разделов (39 книг): 1) “Тора” - Закон (Пятикнижие Моисея), 2) “Невиим” - Пророки и 3) “Кетувим” - Агиографы (“священные писания” - греч.). Христианская Б. состоит из Ветхого завета (“Танах”, дополненный вставками и 11 книгами) и Нового завета (27 книг). В настоящей работе под Б. как правило подразумевается Тора.
БЛАХА Франц - доктор медицины, в 1941-45 узник концлагеря Дахау, объект медицинских экспериментов в лагере, позднее сотрудник отдела по вскрытию трупов; свидетель на Нюрнбергском процессе.
БОНЧ-БРУЕВИЧ Владимир Дмитриевич (1873-1955) - публицист, историк, марксист; в 1917-20 управляющий делами правительства Советской России.
БОРМАН Мартин - в 1928-45 руководящий деятель фашистской Германии, возглавлял канцелярию нацистской партии, секретарь Гитлера, генерал СС и СА. На Нюрнбергском процессе заочно приговорен к смертной казни.
БОРОВСКИЙ Тадеуш (1922-51) - польский писатель, узник гитлеровских концлагерей (1943-45).
БРОАД Пери (р. 1921) - немецкий коммерсант. В 1942-45 охранник, затем сотрудник политического отдела концлагеря Освенцим. В 1965 приговорен к 4 годам тюрьмы.
БУЛГАКОВ Сергей Николаевич (1871-1944) - русский экономист и публицист, профессор; до 1901 марксист, позднее религиозный философ, идеолог православия. С 1923 жил в Париже.
ВАЙЯН-КУТЮРЬЕ Мари Клод (р. 1912) - узница Освенцима (1943-44) и Равенсбрюка (1944-45), одна из руководителей Сопротивления в концлагере Освенцим; свидетельница на Нюрнбергском процессе.
ВЕРМАХТ - вооруженные силы фашистской Германии.
ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович (1863-1945) - основоположник геохимии, биохимии и генетической минералогии, академик, член Государственного Совета России.
ВИШНИЦЕР Марк Львович (1882-1956) - историк, социолог, общественный деятель; доктор философии Берлинского университета (1906), редактор и автор “Еврейской энциклопедии” (с 1909). Жил в России (до 1919), Германии (1921-1937), Франции, США. Умер в Тель-Авиве.
ВЛАДИМИРСКИЙ-БУДАНОВ Михаил Флегонтович (1838-1916) - историк, профессор Киевского университета, чл.-корр. Академии Наук (с 1903).
