Василий Ян - Чингисхан
106
Рашид ад-Дин.
107
Три фарсаха – около 21 км.
108
Такыры – не засыпанные песками глинистые места.
109
Ашханэ – харчевня.
110
Азанчи или муэдзин – мулла, с вершины минарета призывающий мусульман на молитву.
111
Чауш – воин.
112
Саваном правоверному мусульманину служит его чалма.
113
Стихотворная обработка песни Я. Семенова.
114
Стихотворная обработка песни А. Шапиро.
115
Гюлистан – страна роз.
116
Рашид ад-Дин.
117
Слово «караул» заимствовано от монгольского слова «хараул» или «харагу», что значит: охрана, защита, застава.
118
Дэр-халь! Хош-халь! – Сейчас! Повеселее!
119
Хондемир.
120
Рашид ад-Дин.
121
Абескунское море – Каспийское.
122
В XIII столетии уровень Каспийского моря был иной, и на море были острова, которые позднее исчезли.
123
Некоторые историки рассказывают, что спустя много лет Тимур-Мелик вернулся в Среднюю Азию в одежде нищего дервиша. В Ходженте его узнал тот монгол, которому он в битве пробил стрелой глаз. Монгольский правитель округа приказал привести к себе Тимур-Мелика и за гордую, непреклонную речь казнил его.
124
Язер находился у подножия гор между Мервом и нынешним Ашхабадом.
125
Восточное выражение, то есть «помчались изо всех сил».
126
Синд – река Инд, вытекает из Тибета, впадает в Персидский залив.
127
Рашид ад-Дин.
128
Газель, или газелла, – особая форма арабского стихотворения.
129
Алыб-барын! – Возьмите его!
130
Байартай! Уррагш! – До свиданья! Вперед!
131
В старое время, отдавая дочь замуж, отец получал «калым» в виде скота, одежды и других предметов различной ценности, в зависимости от состоятельности жениха.
132
Кара-Бургут – черный орел, беркут.
133
Из древней арабской песни. (Перевод М. Нечаева.)
134
Раисы – блюстители нравственности.
135
«Монголы сами разрушили плотину, после чего вода хлынула и затопила весь город. Строения разрушились, и место их заняла вода» (Ибн ал-Асир, XIII в.).
136
Маддах – народный рассказчик.
137
Из поучений Ибн-Хазма (XI в.).
138
Три красные стрелы – признак высокого ханского рода.
139
Об этом говорят восточные летописцы: Джувейни (XIII в.) и другие.
140
В это время Чингисхан, взяв Бухару и Самарканд, готовился к походу на Индию.
141
Монгольские вожди, не знавшие письменности, чтобы послать важное донесение, и боясь, что гонец его исказит, составляли его в виде песни, которую гонец заучивал наизусть. Число девять у монголов считалось священным.
142
Несеф – теперь город Карши к югу от Бухары.
143
По мнению некоторых военных историков, поход Субудай-багатура, закончившийся битвой при Калке, был глубокой стратегической разведкой для подготовки намеченного Чингисханом вторжения монголов в Восточную Европу. Этот поход был предпринят через двенадцать лет после смерти Чингисхана его внуком Бату-ханом (Батыем), в 1237 году, причем главным военным советником и руководителем этого похода был Субудай-багатур, сделавший указанную разведку.
144
Рей – город, ранее существовавший близ нынешнего Тегерана.
145
Аланы – предки нынешних осетин.
146
В верховьях рек Кальмиус и Самар (притока Днепра) были издревле дремучие леса, болота и «волок», по которому перетаскивались ладьи. По этим двум рекам в древности шел оживленный водный торговый путь от Приазовья к Днепру. (Проф. Брун.)
147
В XIII веке Черное море называлось у мусульманских писателей морем Хазарским, а Крым – Хазарией. Позже Хазарским морем называлось Каспийское море.
148
По мнению некоторых ученых, город кипчаков Шарукань (т. е. Шарук-ахана) был на месте нынешнего Харькова, который от него и ведет свое название.
149
Лукоморье – побережье Азовского моря.
150
«Яса», или «Ясак», – сборник записанных постановлений и изречений Чингисхана, долго служивший для монголов кодексом законов. Теперь «Яса» совершенно забыта, и от нее сохранились только незначительные отрывки.
151
Угры – венгры.
152
Джебэ выдвинулся из рядов простых нукеров. «Так как Джебэ был храбрый человек, Чингисхан дал ему командование над десятком; так как он хорошо служил – сделал его сотенным беком; так как он выказал старание и усердие – стал тысячником. После того Чингисхан дал ему бекство «тьмы» (тумена), и долгое время он состоял на службе в свите, ходил с войском и оказал хорошие услуги» (Рашид ад-Дин).
153
Пошевни – сапоги без каблуков.
154
Залозный шлях – очень древний торговый путь от Азовского моря к Днепру. «Залозный» произошло от древнего произношения слова «железо», так как по этому кратчайшему пути караванами провозилось железо, бывшее в древности ценным металлом и доставлявшееся из Китая и других мест Азии (Забелин, Брун). Это наименование «Залозный» сохранилось в измененном названии станции «Лозовая».
155
Численность русских и половецких войск Плоскиня умышленно преувеличивал, чтобы напугать монголов. В действительности их было значительно меньше. Летописи точного подсчета не дают.
156
Дикое поле – причерноморские степи.
157
Гоги и Магоги – сказочный народ диких великанов, которые якобы Александром Македонским были загнаны за далекие северо-восточные горы.
158
Мстислав Романович (1214–1223) – последний киевский князь из рода Мономаховичей.
159
Сильнейшие разгромы Киева были в 1162, 1169, 1202, 1204, 1207, 1210 годах. Особенно памятным был разгром 1203 года, когда князь Рюрик Ростиславич в борьбе за власть призвал к себе на помощь диких половцев. Они жгли город, избивали мирных жителей, разгромили имущество и увели с собой в плен киевлян с малыми детьми.
160
Современники называли князя галицкого Мстислава Мстиславовича Удатным (удачливым), позднейшие летописцы переделали это прозвище в «Удалой».
161
Вборзе – вскоре, немедля.
162
Корзно – верхняя одежда (плащ или зипун), накидывавшаяся на плечи.
163
Поруб, или подклет, – подвальное помещение.
164
Обезы – племя, обитавшее на Северном Кавказе.
165
Товарище – склад товаров.
166
Цзиньцев – китайцев.
167
Южнорусские князья на совете в Киеве решили встретить татар на чужой земле и в апреле выступили в поход. На Днепре соединились ополчения: киевское, черниговское, смоленское, курское, трубчевское, путивльское, а также волынцы и галичане – последние прибыли на ладьях.
168
Чубугань – поворотливый.
169
Монгольский обычай – пожелание здоровья и долголетия.
170
Атказ – по-кипчанкски «конь-гусь».
171
В 1223 году, зимой, в Суздальской земле, в «славном Ростове, красном городе», был съезд и совещание дружинников, служивших у разных князей. Все говорили, что на Руси «великое неустроение», что князья друг с другом не ладят и, на радость половцам, ляхам и другим иноземцам, в этих усобицах князья гонят дружинников и своих мужиков избивать друг друга.$ На этом съезде дружинники «положили ряд» (заключили договор) – ехать им всем в древнюю мать русских городов Киев и там служить только одному князю киевскому. Дружинники двинулись после съезда из Суздальской земли на юг к Киеву.$ Услышав уже в пути, что все южные князья вместе с князем киевским пошли к Синему морю (Азовскому) походом на «татар хана Чагониза», весь отряд дружинников свернул с главного пути в южные степи и малоезжими дорогами направился на соединение с ушедшим вперед русским войском.$ Калмиусской тропой северные витязи прибыли к Залозному шляху в тот кровавый день, когда татары, отняв на честное слово оружие от киевских воинов, стали избивать безоружных.$ Северные богатыри погибли в схватке с татарами, но дали возможность растянувшимся по шляху русским воинам восстановить порядок и, успешно отбивая натиск татар, добраться до Днепра.
