От Руси к России - Александр Петрович Торопцев
Скульптура Святого Дмитрия Солунского вскоре погибла при невыясненных обстоятельствах, и Святой Георгий остался один на Фроловских воротах. Он встречал и провожал своим спокойным взглядом гостей быстро развивающейся столицы, воинов, друзей и врагов, он видел кровь, в том числе и кровь русских людей, погибающих от рук русских же людей, и было в его взгляде нечто вечное, вневременное, была грустная мудрость веков. Следует напомнить, что еще в IV веке до н. э. в эллинистическом мире существовали надгробия с объемными изображениями всадников, например, надгробие военачальника Дексилея, барельеф на котором очень напоминает изображение Георгия на Фроловской башне. Разница лишь в том, что древний воин заносит копье над побежденным им человеком. Древний мастер нашел очень энергетическую позу воина, готового убить, но не убивающего. Эта энергия не воинственна по сути своей, она предостерегающа. Но суть образа Святого Георгия состоит еще и в том, а может быть, главным образом в том, что он больше мирный труженник, помощник людей труда, в их нелегкой жизни, чем воин. Этого забывать нельзя. Это явилось главной причиной того, что Святой Георгий великомученик пришелся по душе потомкам бродников, творивших вокруг Боровицкого холма град Москву.
Статуя Георгия была не первым призведением искусства, посвященным великомученику. Уже в 1462 году, а по некоторым данным еще в конце XIV века, неподалеку от Кремля, в местечке, чуть позже названном Псковской Горкой, на улице Варварке, стояла церковь Покрова Божьей Матери, которую (церковь) часто называли по приделу церковью Георгия Великомученика (страстотерпца).
«Известна каменной с 1462 года» другая церковь Георгия великомученнка на Большой Дмитровке. В начале XIV века в старой Дмитровской слободе поселилась знать. Вскоре уютный склон покатого холма занял Юрий Захарьевич Кошкин-Кобылин, дядя царицы Анастасии Романовны… но это уже из другого времени, о котором речь пойдет позже.
C 1460-х годов известна церковь Георгия великомученника, что в Старых Лучниках. В те времена здесь было урочище Лучники, обитатели которого, по одним сведениям, делали боевые луки, а по другим – продавали лук. Сюда, на лужки, москвичи выгоняли коров, и место это вплоть до XVII века называлось «старой коровьей площадкой». Буренкам здесь было хорошо вдвойне, потому что лужки находились рядом с церковью «Егория в Лужках», а он издавна считался на Руси покровителем домашнего скота.
Строились в Москве в первое десятилетие великого княжения Ивана III Васильевича и другие каменные и деревянные храмы, здания. О них кратко будет упомянуто в конце рассказа о деятельности этого человека.
Свадьба
Важный период в жизни Ивана III закончился радостным событием, свадьбой. Его женой стала внучка Константина Палеолога, последнего Византийского императора, София.
Византийская империя пала в 1453 году, когда турки взяли город Константинополь. Победители вскоре овладели всей территорией поверженной державы. Свято место пусто не бывает. Планете Земля нужна была здесь, на стыке двух континентов, в непосредственной близости третьего континента, Африки, крупная держава, и еще со времен персидских царей Кира Великого и Дария этот «заказ» планеты исполнялся с удивительной точностью, хотя иной раз в этих краях велись жесточайшие войны, ключевой регион Евразии дробился на множество осколков-государств, и казалось, что никогда уже не удастся людям исполнить властное веление своей матушки-Земли.
Константин Палеолог погиб, защищая столицу уже разрушенной державы. Его братья, Дмитрий и Фома, некоторое время правили Пелопоннесом, не имея никакой надежды закрепиться на этом славном полуострове. Братья воевали друг с другом, слабели. Наконец, турки без труда разрешили их спор между собой и взяли Пелопоннес. Султан Магомет II, человек мудрый, понимая, что надежность и прочность создаваемого османами государства будет во многом зависеть от того, какие взаимоотношения сложатся между побежденными и победителями, предложил братьям Константина Палеолога служить у него. Дмитрий охотно согласился, отдал свою дочь в жены Магомету II, получил в награду за это небольшой, но доходный городок, и жил там не то чтобы припеваючи, но спокойно.
Фома пошел другим путем. Со всей семьей, со свитой, с драгоценностями и последними богатствами империи, а также со святынями православной церкви он явился к папе Римскому Пию II, получил от него ежемесячное жалованье, довольно неплохое, жил безбедно.
Умер Фома в Риме, оставив сыновей Андрея, Мануила и дочь Софию на попечение нового папы Римского Павла II. Сыновья, получая стабильное жалование, жили в свое удовольствие, как беспечные, богатые наследники, потребители.
Горевала в Риме лишь София. Ей пора было выходить замуж, но достойного супруга во всей Европе найти она не могла. Упрямая была невеста. Православная. Не пошла она замуж за короля француского, отказала герцогу миланскому, проявив тем самым удивительную для ее-то положения неприязнь к католикам.
Папа Римский Павел II, озадаченный таким поведением Софии, но искренне желающий ей счастья, упорно продолжал поиск женихов. От католических мужей ему пришлось отказаться, но среди православных претендентов было не так много правителей столь высокого ранга. Все-таки последняя внучка последнего императора знаменитой державы!
Однажды кардинал Виссарион, родом из Греции, посоветовал Папе Римскому обратить свое и невестино внимание на великого князя всея Руси Ивана III Васильевича. Павел II тут же понял, какую огромную выгоду может получить в результате Римская церковь, и предложил царевне бывшей империи нового жениха.
София быстро согласилась, чем несказанно порадовала и удивила многих. О далекой Руси, уже более двухсот лет платившей дань Орде, в Западной Европе стали забывать как о державе, представляющей собой хоть какой-то интерес для европейцев, переживающих во второй половине XV века волну очередного подъема в культурной жизни, в экономике. Но мудрые люди, каким, несомненно, являлся Павел II, никогда не забывали о несметных богатствах, о великой силе духа восточноевропейских народов и племен. Римский папа надеялся с помощью Софии воздействовать на русских упрямцев, убедить их
