Вадим Каргалов - За столетие до Ермака
23
[23] 12 декабря.
24
[24] Подлинная духовная грамота Ивана Ивановича Салтыка Травина, датированная 1483 годом.
25
[25] Бассейн Северной Двины и ее притоков.
26
[26] Писцы ханского совета – дивана.
27
[27] Ордынский поход 1293 года против великого князя Дмитрия Александровича.
28
[28] Баня.
29
[29] Ушкуи – военные ладьи с веслами и парусом, вмещавшие до 30 человек с оружием и припасами. Приподнятый нос ушкуя вырезался в виде медвежьей морды (отсюда и название: ошкуй, или оскуй, – белый медведь). Насад – большое военное судно с палубой, под которой находились каюты, широкое, с плоским дном, с высокими носом и кормой. Насады вооружались пушками, тюфяками, дальнобойными пищалями.
30
[30] 11 апреля.
31
[31] 1147 год.
32
[32] На русском Севере обычно возводились рядом два храма одного названия – холодный летний и зимний, отапливаемый.
33
[33] 1364 год.
34
[34] 1478 год.
35
[35] 14 апреля.
36
[36] 25 апреля.
37
[37] Отсчет дневным часам на Руси начинался с восхода солнца.
38
[38] Половина второго десятка – 15.
39
[39] На ярославском гербе был изображен медведь с секирой.
40
[40] Низовской землей называли на Севере Владимиро-Суздальскую Русь.
41
[41] Прежнее название Сольвычегодска.
42
[42] Впоследствии Сольвычегодск и прилегающие земли были пожалованы царем поморским купцам и промышленникам Строгановым. Семен, Максим и Николай Строгановы принимали участие в организации Сибирского похода Ермака в 1581 году.
43
[43] 1 июня.
44
[44] 3 июня.
45
[45] 4 июня.
46
[46] 8 июня.
47
[47] 12 июня.
48
[48] 13 июня.
49
[49] Натуральная подать мехами, которую собирали с нерусских народов Приуралья и Сибири.
50
[50] 24 июня.
51
[51] Большая семья из 2-5 брачных пар, объединявшая кровных родственников (братьев, детей, племянников), численностью в несколько десятков человек.
52
[52] Медведь, верховное божество вогулов. Вогулы считали медведя носителем справедливости и верили, что первый медведь – Нуми-Торум – спустился с неба и поселился где-то в Уральских горах.
53
[53] Июнь.
54
[54] Ровдуга – выделанная под замшу шкура оленя или лося.
55
[55] Плетенная из прутьев запруда поперек малой реки с рукавом – ловушкой для рыбы.
56
[56] Колыдан – мешкообразная, плетенная из крапивы сеть, напоминающая примитивный трал. Сыр – разновидность бредня, тоже сплетенного из крапивы.
57
[57] Полоса шкуры с ноги оленя или лося.
58
[58] Облас – вогульская долбленая лодка, которая изготовлялась из цельного ствола осины. На большие долбленки нашивали борта из тонких досок, они вмещали больше десяти человек.
59
[59] Невысокая сосна с толстой бурой корой, с мягкой древесиной.
60
[60] Бешмет-длиннополый кафтан со стоячим воротником.
61
[61] Сборщики дани.
62
[62] Владения крупных кочевых феодалов, друзей хана, ясак с которых не поступал в ханскую казну.
63
[63] Ханский визирь.
64
[64] Священные камни – метеориты, которым тюменские татары поклонялись. Один из них – Ташатканский камень – был, по преданию, очень большим, «как воз с саньми, видом багров».
65
[65] 6 августа.
66
[66] Конский хвост на длинном древке, заменявший степнякам знамя.
67
[67] Мусульманство.
68
[68] Север.
69
[69] Курыспат-урдат-вош – Богатырский город на Стерляжьей протоке, находился где то в низовьях реки Конды, притока Иртыша.
70
[70] Татарский музыкальный инструмент, дудка из полого стебля.
71
[71] Расстояние полета стрелы, примерно 100 шагов.
72
[72] Дух. Остяки верили, что через кулей верховное божество Торым помогает людям, вмешивается в их дела.
73
[73] Август.
74
[74] Большое копье.
75
[75] Большой односторонний нож на длинной рукояти.
76
[76] Река Обь.
77
[77] Ась-як – обский народ.
78
[78] Красный хвойный лес.
79
[79] Небольшая загородка из жердей перед дверью жилища, где помещались на ночь собаки.
80
[80] Остяки определяли расстояние временем, необходимым для варки пищи (три варки, пять варок).
81
[81] Маленькая женщина.
82
[82] 45.
83
[83] Щуку остяки почитали как божество, почтительно называли не рыбой, а зверем. По обычаю, щуку могли чистить только мужчины.
84
[84] Медведя остяки называли в разговоре: «дедушка», «старик» или просто «он».
85
[85] Домик в отдалении от других строений, где жили женщины до и после родов. Мужчинам туда входить не разрешалось.
86
[86] Олений дом, летняя постройка без одной стены для оленей; перед открытой стеной разводили костры-дымокуры для защиты оленей от комаров и оводов.
87
[87] Деревянная колодка на шее оленя.
88
[88] Деревянное корытце для пиши.
89
[89] Вместилище души умершего, кукла из дерева, бересты, кожи или ткани, в которую, по верованиям остяков, переселялась душа умершего. Иттарму бережно хранили в доме, «кормили» и «поили», укладывали спать со вдовой, родственники умершего приносили ей подарки. Через 4-5 лет иттарму перемещали на кладбище, продолжая приносить ей жертвы.
90
[90] Сентябрь.
91
[91] Октябрь.
92
[92] Второй и третий Спас – 6 и 15 августа.
93
[93] Именинным называли последний сноп, знаменовавший конец жатвы.
94
[94] Молодое бабье лето – с 15 по 29 августа (старое – с 1 сентября по старому стилю).
95
[95] Судебный поединок, который назначался, если по показаниям свидетелей невозможно было доказать вину ответчика.
