Александр Войлошников - Пятая печать. Том 2
Имея пропитание и одежду будем довольны тем! (1Тим.6:6).
Потому что
обольщение богатства заглушает Слово и оно бывает бесплодно (Мф.13:22).
Жалко европейцу потратить час в день для чтения Библии, а за шмотье поганое готов он еще и ночью мантулить. Потому и сказано:
не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иак.2:5).
Давным-давно, во времена моего не скучного отрочества, один умный человек по кликухе Седой рассказывал о преуспевающих людях, не способных соединиться духом своим с Духом Божиим. Иисус Христос называл их плевелы и посвятил им притчу, а Апостол Павел назвал душевными людьми (бездуховными), имеющими только душу. Созданы плевелы для искушения, чтобы человек, завидуя их карьерам и богатствам, стремился к наживе, а не к Богу. Как видно, живут в Европе не люди, а плевелы, для которых в имуществе — смысл жизни, а в деньгах — Бог!
* * *Как любим и духовно близок мне великий мой тезка Александр Македонский, воспитанный Аристотелем. Он мечтал создать единое всемирное государство без царей и богачей! После победы над полчищами ахменидов Александр стал обладателем дворца Дариев, наполненного сокровищами, свезенными туда со всего света. Хотел Александр раздать солдатам сокровища, но представил сильные руки храбрых воинов по плечи обвешанные золотыми браслетами, широкие плечи, отягощенные мешками с драгоценной утварью… представил, что боевые друзья, готовые сегодня делиться последней лепешкой, завтра будут бросать ревнивые, завистливые косяки на драгоценности, доставшиеся не ему, а другу и вспомнил слова домашнего учителя Аристотеля: «Хочешь из хорошего человека сделать негодяя — дай ему золото! Хочешь друга превратить во врага — дай ему богатство!» А в этом дворце богатства было достаточно для того, чтобы превратить грозное войско Александра в толпу завистливых сребролюбцев, дрожащих за свои сокровища и ненавидящих тех, кто на них посягнет. И если сегодня каждый воин готов жизнью рискнуть, спасая друга, то завтра каждый пожелает смерти другу, чтобы получить его добычу! А сколько будет желающих удрать из армии, чтобы реализовать богатство?!
Передернувшись от отвращения, Александр приказал: «Дворец сжечь вместе с драгоценной мерзостью!» И жарко запылало одно из семи чудес света Дворец Дариев, отделанный изнутри ароматным ливанским кедром. А все интерьеры дворца были покрыты гобеленами золотого шитья с индийским жемчугом! Стоял Александр, скрестив сильные руки воина на груди, любуясь пламенем, в котором исчезала половина сокровищ, созданных в мире, и чувствовал за спиной осуждающие взгляды воинов, лишившихся законной добычи.
И снял Александр с груди единственную драгоценность золотой диск с огромным бриллиантом в обрамлении крупных рубинов и сапфиров — знак царской власти, и, размахнувшись, швырнул его в этот великолепный костер. Жест Великого Александра повторили его военачальники и бросили в огонь свои кольца, браслеты, медальоны… Как и Александр, стали отличаться они от рядовых солдат не погонами и бриллиантовыми звездами, подобно современным чванливым маршалам в попугайских мундирах, а храбростью и мудростью, как командиры Красной армии, в годы Гражданской войны.
* * *Слишком много создало человечество красивых и дорогих вещей, которые собирают сребролюбцы, не понимая того, что красота мироздания открывается бедным, умеющим увидеть, что
и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из полевых лилий (Мф.6:29).
Это сказал о траве придорожной Иисус Христос. И если не хотят сребролюбцы выполнить наказ Иисуса Христа:
продай имение свое и раздай бедным» (Мф.19:21),
если и через две тысячи лет после Иисуса Христа
нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатства (Пс.72:12),
значит необходимы человечеству походы Александра Македонского и Чингисхана, войны мировые и гражданские, в огне которых сгорят дворцы и «драгоценная мерзость», мешающая людям очеловечиться, ибо сказано, что в истории есть
время любить и время ненавидеть; время войне и время миру (Ек.3:8).
Каждая война необходима, каждая война от Бога, каждая война, как стихийное бедствие, разрушая цивилизацию, уменьшает дурное, избыточное богатство, которое упорно наживает и собирает человечество.
Так говорит Господь к вам; не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия (Пар.20:15).
В войнах, проливая кровь, перераспределяют люди богатство. Но!
Они не умеют поступать справедливо, говорит Господь: насилием и грабежом собирают сокровища в чертоги свои (Ам.3:10).
Богатство — безошибочный индикатор подлости человеческой. Ничто другое не тянется к магниту, только железо. Богатство притягивает к себе мерзавцев.
Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и мамоне (богатству) (Мф.6:24).
Не около бедных, а около богатых кучкуются подонки: льстивые дружки, завистливые холуи, алчные любовницы, вороватые прихлебатели — все, кто жаден, подл, коварен, завистлив, вороват. Развращая людей, БОГАТСТВО ВЕДЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО К ДУХОВНОМУ РЕГРЕССУ, стимулируя и развивая в людях не высокую нравственность, а самые низменные чувства. Поэтому сказано, что
как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! (Лк.18:24).
Вдохновенно занимаясь творчеством, Бог поручает дьяволу дела грязные, пакостные. Такие, как искушение, а по бытовухе — провокация. И дьявол педантично выполняет поручения Бога, как написано в книге Иова и 4-й главе от Луки. Много есть искушений, но главные из них богатство и слава. Как говорит дьявол, искушая Иисуса по поручению Бога:
Тебе дам ВЛАСТЬ над всеми сими царствами и славу их, ибо она ПРЕДАНА МНЕ, и я, кому хочу, даю ее (Лк.4:6).
Чем это закончилось, известно. Для честного человека не страшны искушения деньгами и властью. У честного человека может быть слава, но не деньги, так как он честен. Легко магнитом найти иголку в стоге сена, а богатством — мерзавца среди миллионов честных людей. Не спроста Иисус Христос так ненавидел богатых старейшин, а они — Его. И дальнейшая эволюция человека, его нравственное очищение и духовное возрастание невозможны без великолепных пожаров дворцов и уничтожения крезов вместе с «драгоценной мерзостью», мешающей понять людям слова Иисуса Христа:
…не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, а тело — одежды? (Мф.6:25)
Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше! (Мф.6:21).
Трудно богатому войти в Царство Небесное; удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие (Мф.19:23,24).
Не все слова Нового Завета помню я, но суть Учения Христа я усвоил: «Мир хижинам — война дворцам!» Уничтожать надо богатых на земле вместе с их сокровищами и добивать их в Царстве Божием, если за взятку просочатся они и туда, через льготные игольные уши величиной с верблюда! И если основная идея Учения Христа:
корень всех зол есть сребролюбие! (1Тим.6:10),
значит, всех сребролюбцев — под корень! В Новом Завете написано, как богатые супруги Анания и Сапфира захотели стать христианами, но часть денег не раздали бедным, не отдали в общину, а заныкали втихаря. И были они убиты перед Апостолом Петром за обман, потому что не должно быть сребролюбцев среди христиан! Нет болезни страшнее, заразнее сребролюбия! Проказа уродует тело, а сребролюбие — душу человека. И когда увидели христиане страшную кару сребролюбцам: Анании и Сапфире, то
великий страх объял всю церковь (Деян.5:11).
Но эта кара была необходима, чтобы не повадно было богатым лезть в Царство Божие! А общины бессребреников-христиан были «Царством Божием на земле, как на небе». И тогда, когда все сребролюбцы на земле будут УНИЧТОЖЕНЫ, только тогда и
придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф.6:10).
Ишь, как переполошились европейцы, не читавшие ни Маркса, ни Библию: «Они идут! Они идут!» Здрасьте! А мы пришли! Мы, это те, кто для вас, дикарей, ужасней марсиан! Мы не пьем человеческую кровь, но мы страшней: мы презираем то, что для вас дороже своей, а тем более, чужой крови, богатство! Мы ненавидим его, как ненавидел богатство Иисус Христос и первоапостольские христиане! Ибо БОГАТСТВО ЗАКАБАЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЛЬШЕ, ЧЕМ ДЮБОЙ ТОТАЛИТАРНЫЙ РЕЖИМ, ПРЕВРАЩАЯ ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО В РАБА СОБСТВЕННОСТИ, НО И В ЗЛОБНОГО ЗВЕРЯ по отношению к другим людям! Сказано в книге Исаии о любителях накопления:
