Великовский Иммануил - Столкновение Миров
Когда Кецалькоатль, законодатель тольтеков, исчез при приближении грандиозной катастрофы, а Утренняя Звезда, носившая то же самое название, впервые поднялась в небе, тольтеки «выровняли счет дней, ночей и часов в соответствии с изменением времени».[562]
Племена угарита (Рас-Шамра) в Сирии обращались к Анат, своей планете Венера: «Ты переменила место рассвета в небе».[563] В мексиканском «Codex Borgia» Вечерняя Звезда представлена с солнечным диском позади нее.[564]
В вавилонских псалмах Иштар говорит:
Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться,
Из-за меня небо Светит тускло,
Я дождем обрушила сверкающий огонь на враждебные
земли,
Вот почему я Иштар.
Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося
в небесах.
Я Иштар; я странствую в высях…
Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю,
В этом моя слава…
Она, которая светит на небесном горизонте,
Чье имя чтят в людских жилищах,
Вот моя слава.
«Царица небес и вверху и внизу», — пусть так говорят,
В этом моя слава.
Я разбиваю горы,
В этом моя слава.[565]
Утренне-Вечерняя Звезда Иштар называлась также «звездой плача».[566]
Персидский Митра, как и Тиштрия, спустился с небес и «пустил по земле огненный поток», «возвещая, что сверкающая звезда, каким-то образом возникшая здесь, наполнила наш мир своим пожирающим жаром».[567]
В Афаке в Сирии огонь падал с неба, и утверждалось, что он падал с Венеры: «и потому можно предполагать, что этот огонь упал с планеты Венера».[568] Это место стало святым и каждый год посещалось пилигримами.
Празднования в честь планеты Венера проводились весной. «Наши предки посвящали месяц апрель Венере», — писал Макробий.[569]
Ваал ханаан и Северного царства Израиля почитался в Дане, городе, где существовал культ быка, и толпы людей стекались сюда в пасхальную неделю. Культ Венеры распространился также и в Иудее. Согласно 4-й Книге Царств (23:5), царь Иосия в седьмом столетии «оставил жрецов, которых поставили цари иудейские, чтобы совершить курение на высотах в городах иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному». Ваал, солнце, луна, планеты — это деление, примятое также и Демокритом: Венера, солнце, луна и планеты.
В Вавилоне планета Венера выделялась из других и почиталась как часть триединства: Венера, Луна и Солнце.[570] Эта триада стала вавилонской святой Троицей в четырнадцатом веке до нашей эры,[571]
В «Ведах» планета Венера сравнивается с быком: «Как бык, ты обрушиваешь огонь на землю и небо».[572] Утренней Звездой финикийцев и сирийцев была Аштерот-Карнаим, Астарта с рогами. Сидонская Белит была тоже подобна Венере, и Иезавель, жена Ахава, сделала ее главным божеством Северного царства.[573] «Царицей небес», постоянно упоминаемой Иеремией, была Венера. Женщины Иерусалима пекли лепешки для царицы небес и поклонялись ей на крышах своих домов.[574]
На Кипре не было ни Юпитера, ни какого-либо другого бога, кроме «киприотской царицы, которую умиротворяли святыми дарами… выливая на землю желтый мед».[575] Подобный же напиток, уже упоминавшийся, делали в Афинах в память о потопе Девкалиона.
Еще совсем недавно в Полинезии Утренней Звезде, Венере, приносили человеческие жертвы.[576] Арабской Утренней Звезде, королеве небес — аль-Узза — до наших дней приносились в жертву мальчики и девочки.[577] Подобным же образом человеческие жертвы приносились Утренней Звезде и в Мексике, это описано ранними испанскими авторами[578] и практиковалось среди индейцев всего поколение назад,[579] Кецалькоатль «назывался богом ветров» и «огненного пламени».[580] У греков Афина тоже не была только планетой, но к тому же богиней бури и огня. Планета Венера была «Luz Divina», божественным светом в религиозных культах римских колоний.[581]
В Вавилоне Венера изображалась в виде шестиконечной звезды, которая является также знаком Давида, или в виде пентаграммы — пятиконечной звезды (печать Соломона), — а иногда в виде креста. В Мексике она тоже изображалась как крест.
Свойства и действия Утренней Звезды вовсе не были вымышлены народами всего мира: эта звезда разбивала горы, сотрясала землю с такой силой, что возникало впечатление, будто качались и небеса, она была бурей, облаком, дождем, небесным драконом, факелом, сверкающей звездой, и она проливала на землю нефть.
Ашшурбанипал говорит об Иштар-Венере, «которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего великолепия, и проливает огонь над Аравией».[582] Ранее было показано, что комета времен Исхода пролила с неба нефть над Аравией.
В свойствах и действиях, приписываемых планете Венере — Исиде, Ииггар, Афине, — мы узнаем свойства и действия кометы, описанные в предыдущих разделах этой книги.
Священная корова
Комета Венера, у которой, как сказано, «рога растут из головы», или Аетарта с рогами, Venus cornuta, была похожа на голову рогатого животного. И с тех пор, как она сдвинула землю с места, как бык рогами, планета Венера изображалась в виде быка.
Почитание быка началось от Аарона у горы Синай. Культ Аписа возник в Египте в эпоху Иксоса, после падения Среднего царства,[583] сразу после Исхода. Апис, или священный бык, очень почитался в Египте. Когда священный бык умирал, его тело мумифицировали и помещали в саркофаги с царскими почестями, и при этом исполнялся похоронный обряд. «Все гробы и все самое нужное и превосходное для этого августейшего божества (быка Аписа)» приготавливалось фараоном,[584] «когда это божество с миром провожалось в некрополь, чтобы занять место в своем храме».
Почитание коровы или быка широко распространилось на миносском Крите и в микенской Греции, где при раскопках были обнаружены золотые изображения этого животного с большими рогами.
Исида, планета Венера,[585] была представлена в виде человеческой фигуры с двумя. рогами, подобно Астарте (Иштар) рогатой. Порой ей придавалось сходство с коровой. Со временем Иштар превратилась из мужчины в женщину, и во многих местах почитание быка сменилось почитанием коровы. Главной причиной этого, как кажется, должно было быть выпадение манны, которая превратила реки в потоки меда и молока. Рогатая планета, производящая, молоко, больше всего напоминала корову. В «Гимнах Атхарва-Веды», в которых восславляется амброзия, падающая с неба, бог воспевается как «большая корова», которая проливает «струи молока», и как «бык», который обрушивает свой огонь на землю и небо».[586] Отрывок из «Рамаяны», где говорится о «небесной корове», гласит: «Мед она дает, и жареные зерна… и пенистое молоко, и озера сладкого, молока»,[587] что является индийской версией «рек молока и меда».
«Небесная корова», или «небесная Сурабхи» («благоухающая»), была дочерью Творца: она «выпрыгнула из его рта»; в этот момент, как говорится в индийском эпосе, распространился нектар и «изумительный аромат».[588] Это описание рождение дочери изо рта Творца есть индийская параллель рождения Венеры из головы Зевса. Благоухание и нектар упоминаются в связи с рождением «небесной коровы», и это сочетание будет понятно, если мы вспомним, что изучалось в разделах «Амброзия» и «Рождение планеты Венера».
Вплоть до сегодняшнего дня брахманы почитают корову. Все коровы считаются дочерьми «небесной коровы». В Индии, как и в других местах, почитание коровы началось в период письменной истории. «Мы находим в древней индийской литературе достаточно фактов, чтобы установить, что в одно время коровы приносились в жертву, а в другое — использовались как продукты питания».[589] Потом наступает перемена. Коровы становятся священными животными, и даже теперь религиозный закон запрещает употреблять их мясо в пищу. «Атхарва-Веда» постоянно осуждает убийство коровы как «самое гнусное из преступлений»». Все, кто убивает, ест или допускает избиение коров, долгие годы гниет в аду, как волосы на теле убитой коровы».[590]
Серьезные наказания были предусмотрены для тех, кто или украл, или покалечил, или убил корову. «Кто бы ни навредил, или заставил другого навредить, кто бы ни украл или заставил другого украсть корову, должен быть предан смерти». Даже коровьи моча и помет священны для брахманов. «Все ее извержения священны. Ничто не должно быть выброшено как нечистое. Наоборот, вода, которую она извергает, должна храниться как самая святая вода… Любое место, которое корова почтит священным извержением своих экскрементов, навеки остается священной землей».[591] Если брызнуть этим на грешника, он «превратится в святого».
