Байки старого шамана - Александр Эрдимтович Башкуев
Как видите, в 1912 году империя Цинь в северной своей части распалась на множество отдельных частей, все из них враждовали между собой. А в империи Цинь была удивительная традиция, по которой все их договоры были очень цветистыми. Так последний договор по установлению границ и «вечного мира и дружбы между Россией и Китаем» в Нерчинске между империей Цинь и Российской империей был освящен как обеими сторонами, так и тибетским далай-ламой, который тогда сказал, что видит меж двумя империями «небесную связь». Россия обрела царя в 1613 году, а империя Цинь появилась в 1616-м, мол, пока стоит Вечное Небо, стороны будут жить в вечном мире и согласии, но когда одна из империй падет, то вскорости падет и другая. Империя Цинь погибла в 1912 году, и сразу в наших краях появились листовки с этими словами древнего далай- ламы. Это поверье быстро достигло столиц, и очень многие враги российской монархии поверили в него полностью и всем сердцем.
Как раз в ту пору в столице строили дацан, который стал самым крупным буддистским дацаном во всем мире. Сперва он был обычный и маленький, и строительство его шло за государственный счет. Но когда по столицам пошли гулять слухи о «небесной связи» между империей Цинь и домом Романовых, строительство дацана, которое продолжалось чуть ли не бесконечно, взяли в свои руки люди, назвавшиеся «буддистами», а также те, кто называл себя «буддистами сочувствующими». Проект дацана был полностью переделан, он стал гораздо больше по размерам, чем был по проекту, для него были закуплены гранитные плиты, и поэтому сделали его на века. При этом дарители открыто говорили, что строят «Усыпальницу Российской Монархии». Тогда в это строительство внесли свою лепту все староверы, евреи и протестанты. Был такой известный политик Милюков, который, сделав пожертвование на дацан, в те годы сказал, что он готов заплатить в три раза больше, лишь бы далай-лама, который жил за два века до этого, оказался и впрямь провидцем, и если он провидцем окажется, то Милюков обязательно обреется по буддистским канонам наголо и всю жизнь ходить будет в желтом. Ну, весь в желтом он потом не ходил, но после Февральской революции он и впрямь обрился, как буддистский монах, правда, объясняя всем, что это он против тифа, и потом обязательно носил желтый галстук или хотя бы платок, иногда носовой, иногда — шейный. Соответственно на Дальнем Востоке — местные желтые лампасы забайкальских казаков тоже стали символом ожидания исполнения предсказания древнего далай-ламы, а определение «желтые» стало применимо к местным частям в смысле, что они — русские, но против монархии. На этой волне слухов о предсказании далай-ламы и почти массового психоза насчет неизбежного падения дома Романовых пошло новое веяние — вспоминать подробности Договора между нашими предками и русским царем. А там, помимо безусловного обязательства служить Белому Царю Верой и Правдой, был и пункт о праве наших ханов на вооруженный мятеж в том случае, ежели Белый Царь отступится от Веры в Христа. С одной стороны, пункт был настолько очевиден, что на него не обращали внимания, однако как раз в это время Царь Николай подписал Указ о мерах по поддержанию евреев в их стремлении вернуться на Землю обетованную, то есть о рассмотрении возможности переселения евреев на историческую родину — в Палестину. Для этой цели уже существовавшее Русско-Палестинское общество, которое до этого занималось арендой недвижимости на Святой земле, стало обязано помочь евреям бороться с турками для освобождения Палестины.
Дьявол таился в деталях. Россия, как страна православная, исторически обязывалась бороться за Гроб Господень, дабы очистить город Иерусалим от «неверных». Царь, мечтая выселить из России евреев, милостиво передавал им на тот момент турецкий город Иерусалим и окружающую его Палестину. Тем самым он отказывался от своих обязанностей, как царь христианский и «православный», по очищению Иерусалима от «неверных», ибо счесть жидов «верными» никому бы и в голову не пришло. Тем самым он дал право потомкам бурятских ханов, которые приняли православие в начале XVII века, на восстание «против того, кто пошел против веры Отцов / Веры Предков». Немного притянуто за уши, но из-за этой коллизии, которую раскопали среди документов былого времени, как раз в эти годы в России пошла небывалая мода на бурят и все бурятское. Любой потенциальный бунтовщик и мятежник, который смог бы доказать свое родство с нашими семьями, принявшими тогда свое православие, имел юридическое обоснование «быть неверным дому Романовых». Из этого и проистекает феномен Бадмаева, который стал тогда очень популярным восточным целителем в Санкт-Петербурге, а также возникшая мода на «бурятских православных невест», которых тогда с удовольствием брали в жены богатые люди, и после этого они могли получить индульгенцию в их антироссийской и антимонархической деятельности. В те годы многие наши роды очень выгодно породнились в столицах. Но и охранка царская — не дремала.
В начале 1913 года по России массово прошли торжества, посвященные 300-летию дома Романовых. Они были затеяны нарочно, ибо в те годы слухи о «Небесной Связи» между домом Империи Цин и домом Романовых, которая грозит скорым пресеченьем династии, стали очень часты и навязчивы. В рамках торжеств произошло первое богослужение в новом столичном дацане, причем ламам было сказано, что если они горячо не помолятся за Романовых, то само строительство будет прекращено, а недостроенный дацан — разрушен. Разумеется,
