Владимир Андриенко - Эхнатон: Милость сына Солнца
– Нет. Но теперь навсегда осел в Ахетатоне.
– Но Фивы столица династии. И здесь жили его великий отец и дед.
– Ты слишком молод и ничего еще не понимаешь. В Фивах слишком много древних ассоциаций. Все здешние храмы с высокими пилонами и обелисками всегда будут неприятным напоминанием о славе Египта связанной с культом Амона-Ра.
– Но я слышал, что они станут уничтожать саму память об Амоне-Ра.
– Это будет сделать трудно. Ведь само имя его отца Аменхотеп, что значит Угодный Амону. Ну, сам он сменил свое имя на Эхнатон – Угодный Атону. Но его мертвый отец Аменхотеп III уже не сменит своего имени. И прадед Аменхотеп II также не сменит имени! Их имена связаны с именем Амона.
– Тихо вы, – прервал их старый сморщенный жрец – Не болтайте своими языками.
Рядом с Нехези был его двоюродный брат Рахотеп.
– Я вижу среди приглашенных наместника Дельты. Он среди противников нового культа, – прошептал он на ухо Нехези.
– И это его погубит. Сейчас здесь будет разыгран исторический спектакль, который отзовется в веках.
– На меня многие военные смотрят как на предателя.
– Не обращай внимания, Рахотеп. Стой рядом со мной. Я вижу и дядю среди чиновников.
– Он пришел, а вот Ана решил избежать этого исторического зрелища.
Наконец, Мерира поднял правую руку вверх и его личный писец Рои произнес громким голосом:
– Господин Мерира, великий ясновидящий и верховный жрец Атона, будет говорить именем владыки Верхнего и Нижнего Египта, живущего в правде, фараона Эхнатона! Внимание и повиновение слову фараона!
Зал затаил дыхание.
– Волею моего повелителя, живущего в правде, владыки Верхнего и Нижнего Египта, главного слуги и наместника солнечного бога Атона, фараона Эхнатона, повелеваю! Всем верным слугам Его святейшества фараона надлежит почитать в своих молитвах только единого истинного бога Атона!
– Имеющие уши да услышат! – прокричали глашатаи.
– Слово и воля фараона!
– Внимание и повиновение!
Мерира снова поднял руку. Приветственные выкрики смолкли.
– Бог Атон отныне провозглашается царствующим фараоном! Фараон же Египта Эхнатон правит по воле и именем божественного Атона! В своей великой милости и доброте фараон прощает все своих врагов! Так велит ему бог Атон! Но для тех, кто станет противодействовать благим намерениям нашего владыки принести свет и процветание Египту, пусть станут предостережением слова фараона! Наш владыка милостив и щедр к верным и преданным! Но грозен к предателям и нарушителям его воли!
В зале царила тишина. Верховный жрец перевел дух и продолжил говорить громоподобным голосом:
– Культ бога Атона отныне провозглашается единственным культом Египта! И все верным подданным надлежит вслед за своим владыкой отринуть ложные культы старых богов и начать служение истинному богу видимого солнца, Атону!
– Имеющие уши да услышат!
– Слово и воля фараона!
– Внимание и повиновение!
– Храмы Амона-Ра по повелению Его святейшества лишаются государственной поддержки! Волей фараона все средства отныне будут направлены на строительство храмового комплекса Атона! Имена Амона-Ра, Птаха, Осириса, Исиды, Аписа и других ложных богов будут стерты с памятников и государственных стел. На их месте будут выбиты надписи прославляющие благословенного Атона!
– Слово и воля фараона!
– Внимание и повиновение!
Писцы внимательно выводили на листах папируса исторические слова верховного жреца Атона, официального главы единственного теперь государственного культа. Столицей царства Египетского провозглашался город Ахетатон!
Нехези в одежде простого ремесленника толкался по городу среди множества людей и слушал о том, как отреагировали жители Фив, на провозглашение Эхнатоном новой столицы и на запрет старух культов.
Рослый торговец убеждал своего соседа медника:
– Попомнишь мои слова – Амон-Ра жестоко отомстит за такое оскорбление. Так говорили жрецы. А они знают, что говорят.
– Но небеса не разверзлись, и солнце не ушло от нас. Вон оно над нами! Разве не видишь? – возразил медник.
– Все еще впереди. Могучие боги Египта не простят такого обращения.
– Да, что ты заладил повторять одно и тоже. Не простят, не простят. Но фараон уповает на могущество Атона. А если Атон сильнее других богов?
– Так говорить может только тот, кто предал свою страну, – смешался в разговор жрец храма Амона-Ра, что проходил мимо в сопровождении двух рабов и делал покупки. – Непочтение к богам, – это непочтение к стране Кемет.
– Но тогда почему они не отомстили фараону до сих пор? – взъярился медник. – Ты мудр, жрец, вот и объясни что произошло?
– Да! Я тоже ничего не понимаю, – подал голос человек в одежде воина полка Ра.
– Вы не можете понять многое из того, что происходит в мире созданном по воле могущественного Ра. Человеку не дано понять многое. Его мозг слишком слаб и потому великие боги помогают нам выжить и дарят нас своими благодеяниями. И боги милостивы и терпеливы. Они ждут, когда люди вернуться к почитанию культов и будут жить в мире и правде.
– Значит, боги простили фараона? Но что это за боги, что простили того, кто оскорбил их?
– Оскорбил их фараон и его приближенные, но не весь народ Кемета. Вот почему они не обрушили свой гнев на весь Египет. Они ждут, что верный народ восстановит их славу и не прекратит почитание.
– Погоди, жрец, ты предлагаешь нам не починяться фараону? – спросил рослый торговец.
Гладко выбритая голова жреца при этих словах вдавилась в шею, и он поспешил скрыться, сделав знак своим рабам следовать за ним. За такие слова можно было и жизнью поплатиться.
– А жрец прав! – проговорил солдат. – Фараон совсем не думает о стране, а только о славе Атона. Посмотрите сколько людей понагнали на расширение нового храма? Тысячи. А чем им станут платить, и как будут кормить?
– А тебе какое до этого дело? – спросил медник. – Не у тебя станут занимать на оплату рабочим.
– А вот и врешь! Весь этот груз ляжет именно на наши плечи.
– Да и зачем Египту этот Атон? Плохо разве было при наших богах? Египет существует уже больше трех тысяч лет и до сих пор боги отлично о нас заботились.
Нехези больше не стал слушать их спор и побрел дальше. Подобных разговоров он уже сегодня наслушался вдоволь. Не понимает народ Кемета смысла реформы фараона. Крестьяне давно привыкли из поколения в поколение совершать все необходимые ритуалы, что практически всегда обеспечивали им милость и благосклонность небожителей. Они почитали божественного Хапи (Нил) и знали, что именно он, разлившись, принесет на их поля благословенный ил. Они знали, что солнечный Ра будет светить и своим светом поднимет злаки из земли и изольются они полновесным зерном.
Солдаты вынужденные пойти на строительные работы проявляли свое недовольство особенно бурно. Они уже давно привыкли не принимать участия в черных работах. При Тутмосе III и Аменхотепе III солдатское сословие становиться привилегированным и знает только одно дело – воевать. Отмирает древний обычай времен первых династий, когда солдат использовали на строительных работах, и вот теперь снова все повторяется. Но теперь армия узнавшая вкус побед и вкус крови была совершенно иной…
Нехези и его правнуки. 1283 год до новой эры
ФивыМой дядя Бата, детки, был умнейшим человеком. Мало нашлось бы в Фивах тогда таких людей, что также отлично разбирались бы в политике. Такому человеку как Бата, если бы я был фараоном, я бы без колебаний доверил бы пост главного чати страны.
Бата давно говорил мне, что в стране назревает конфликт между центральной властью и могущественными жреческими корпорациями. За время царствования фараонов Аменхотепа II, Тутмоса IV и Аменхотепа III жрецы заметно усилили свои позиции в руководстве страны, и главное, накопили колоссальные богатства.
И вот конфликт между ними и фараонами вышел наружу при Аменхотепе IV. Жрецы гордо заявили о своих правах и особенно жрецы Амона-Ра. Эти успели привыкнуть к вершинам власти и совсем не собирались сдавать полученные полномочия. Они привыкли совмещать жреческие и государственные должности в Египте. Великий жрец Амона-Ра Птамос при Аменхотепе III занимал также и должность великого визира и руководил всей внешней и внутренней политикой страны. Он говорил, что великий жрец Амона-Ра не менее важен для страны чем сам фараон.
Молодой Аменхотеп IV сев на трон сразу же пожелал освободиться от опеки жрецов. Юный владыка поначалу считал, что сделать это весьма просто. Достаточно одного его слова. Но жрецы ответили ему отказом. И юному царю пришлось столкнуться с такой оппозицией, в руках которой оказались и финансы, и управление, и армия страны.
