Великовский Иммануил - Столкновение Миров
Правда, утверждалось что «горы таяли… даже этот Синай» (Книга Судей 5:5), но это таяние вершин не обязательно означало открытие кратеров. Горы превратились в растекающуюся массу.
Плато Синайского полуострова покрыто образованиями базальтовой лавы;[237] широкие просторы Синайской пустыни также поблескивают лавой.[238] Образования лавы, перемежающиеся с потухшими вулканами, простираются от Пальмира к югу в Аравию вплоть до Мекки5.[239] Только несколько тысяч лет назад эти пустыни мерцали огнями многих вулканов, горы таяли, а лава вытекала из земли через многочисленные трещины.
Небесное тело, которое великий Архитектор природы послал к земле, соприкоснулось с ней электрическими разрядами, отступило и приблизилось вновь. Если мы верим датам Писания, то прошло семь дней или, по другим исчислениям, около двух месяцев (Исход 19:1) со дня Исхода до дня явления на горе Синай. «Были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане… Гора же Синай вся дымилась… и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась. И звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исход 19:16–19).
Талмуд и Мидрашим описывают, что гора Законоположения колебалась так сильно, что казалось, будто она поднималась и качалась над головами людей; и люди чувствовали себя так, как будто не могли уверенно стоять на земле и поддерживались некоей невидимой силой.[240] Это явление и подобные ощущения были вызваны присутствием небесного тела над головой.
«Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался Бог… Наклонил он небеса и сошел — мрак под ногами Его… От блистания перед ним бежали облака Его, град и угли огненные. Возгремел на небесах Господь… дал град и угли огненные… Пустил стрелы Свои… И явились источники вод, и открылись основания вселенной» (Псалтирь 17:8-16).[241]
И земля и небо участвовали в этом космическом содрогании. В четвертой Книге Ездры события, увиденные на горе Синай, описывались следующим образом: «Ты склонил небеса, заставил землю трястись и содрогнул весь мир. Ты заставил дрожать глубины и ужаснул небесные сферы».[242]
О приближении к земле звезды в дни явления на Синае говорится в тексте трактата Шаббат: хотя предки последующих прозелитов не присутствовали на горе Законоположения, их звезда находилась рядом.[243]
Один автор первого столетия нашей эры, работы которого о библейских древностях приписывались Филону, александрийский философ, таким образом описывает потрясение земли внизу и неба вверху: «Гора (Синай) вспыхнула огнем, и земля закачалась, и холмы сдвинулись, а горы перевернулись; глубины вод закипели, и все заселенные места качались… и языки огня вырывались вперед, и громы и молнии умножались, и ветры и бури ревели: звезды собрались вместе».[244] Ссылаясь на строчку «наклонил Он небеса и сошел» (псалом 17), этот псевдоФилон описывает события на горе Синай и говорит, что Бог «задержал движение звезд».[245] «Земля была поколеблена от оснований ее, и горы и скалы дрожали на своих основаниях, и тучи вздымали свои волны на пламя огня, чтобы оно не поглотило мир… и все волны моря сошлись вместе».[246]
Индусы помещают космическую катастрофу в конец мирового века: «Весь мир разлетелся в пламени. И так было сто тысяч раз за десять миллионов миров. Все вершины горы Синеру, даже те, которые имели сотни лиг в высоту, раскололись и исчезли в небе. Пламя огня поднялось и заволокло небо».[247] Шестое солнце солнечного века закончилось. Подобным же образом, по еврейским преданиям, с явлением на Синае завершился шестой мировой век и начался седьмой».[248]
Глас Божий
Землетрясения часто сопровождаются ревущим звуком, идущим из недр земли. Это явление было известно ранним географам. Плиний писал, что землетрясению «предшествует или сопровождает его некий ужасный звук».[249] Своды, поддерживающие землю, ослабевают, и кажется, что земля издает глубокие вздохи. Эти звуки приписывались богам и назывались теофанией.
Извержения вулканов также сопровождаются грохотом. Шум, произведенный Кракатау в Вест-Индии во время извержения 1883 года, был так силен, что его слышали в Японии, на расстоянии 3000 миль — это самое дальнее распространение звука, зафиксированное в современных анналах.[250]
В дни Исхода, когда мир сотрясался и качался, все вулканы извергали лаву и все континенты встряхивало, земля стонала почти беспрерывно. На первой стадии катастрофы, по еврейским источникам, Моисей в молчании пустыни услышал звук, который он истолковал как «Я есмь сущий» (Исход 3:14). «Я есть Яхве», — услышал народ в ту страшную ночь у горы Законоположения (Исход 20:2). «И вся гора сильно колебалась», и «звук трубный становился все сильнее и сильнее» (Исход 19:18–19). «Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил, и стал вдали» (Исход 20:18).
Это было наилучшее положение для того, чтобы различить слова в ревущем голосе природы. Вдохновенный вождь переводил слова, которые он слышал в протяжных громоподобных раскатах. Земля стонала: уже не одну неделю все ее пласты смещались, орбита была нарушена, оси сбиты, ее океаны обрушились на континенты, ее моря превратились в пустыни, ее горы сдвинулись, ее острова затонули, ее реки потекли вспять — мир, залитый лавой, засыпанный метеоритами, с зияющими безднами, горящей нефтью, извергающимися вулканами, качающейся землей, мир, окутанный дымом и паром.
Перемещение слоев земли и появление гор, землетрясения и извержения вулканов соединились в дьявольском грохоте. Этот голос звучал не только в пустыне Синая; весь мир должен был слышать его. «Небо и земля гремели… горы и холмы сдвигались», — говорится в Мидраше. «Громок был рев небес, и земля отвечала ему эхом», — говорится в эпосе о Гильгамеше.[251] У Гесиода «огромная земля стонала», когда Зевс поразил Тифона своими громами: «земля издавала ужасный грохот, как и бескрайнее небо над ней»'.[252]
Сближение двух заряженных тел могло также производить трубные звуки, варьирующиеся по мере возрастания или уменьшения разделяющей их дистанции.[253] Кажется, что это явление описано у псевдоФилона как «перекличка труб между звездами и их Владыкой».[254] Здесь мы можем проследить происхождение пифагорейского понятия «музыка сфер» и мысли о том, что звезды рождают музыку. В Вавилоне планетные сферы назывались «голосами», и предполагалось, что они производят музыку.[255]
Согласно Мидрашиму, трубный звук на горе Синай имел семь различных ступеней высоты (или нот), а раввинская литература говорит о «небесной музыке», услышанной в момент явления. «При первом звуке небо и земля сдвинулись с места, моря и реки повернулись вспять, горы и холмы покачнулись на своих основаниях».[256]
Гомер описывает подобную же ситуацию следующим образом: «Бескрайние просторы земли и небеса над ними звучали, как голос трубы». «Мир весь сгорает в звуках рога», — говорится в Волуспе.[257]
Согласно еврейским преданиям, все народы слышали гром законоположительной речи. Кажется, что на горе Синай звук, который «длился долго», возникал десять раз. В этом грохоте евреи услышали десять заповедей.
«Не убий» (lo tirzah); «Не прелюбодействуй» (lо tiriaf); «Не укради» (lо tignoo).
«Эти слова (десять заповедей)… были услышаны не одним Израилем, но народами всей земли. Божественный голос разделился на семьдесят человеческих языков, так что все могли понимать его… Души язычников почти покинули их, когда они его услышали».[258]
Грохот вздыхающей земли повторялся вновь и вновь, но уже не так громко, так как подземные слои возвращались к покою после своих перемещений; землетрясения продолжали беспрерывно сотрясать землю еще многие годы. Папирус Ипувера называет это время «годами шума». «Года шума. И нет конца шуму». И еще: «О, если бы эта земля прекратила грохотать и не было больше шума»".[259]
Этот звук, вероятно, раздавался на одной и той же высоте по всей земле, так как исходил из глубин земли, все пласты которой были смещены, когда она сошла с орбиты и изменила ось своего вращения.
Великий царь-законодатель Китая, во времена которого произошла ужасная катастрофа и был нарушен природный порядок, носил имя Чжао.[260] В предисловии к книге «Шy-дзин», приписанной Конфуцию, написано: «Исследуя древние времена, мы обнаружили, что императора Чжао звали Фанг-гун».[261] Чжао — это фамилия, данная императору во времена, последовавшие за наводнением и, вероятно, напоминавшая звучание земных вздохов.
