Тени над Гудзоном - Исаак Башевис-Зингер
369
Клецки (идиш, диалект.). Общеупотребимая форма — «клискэлэх».
370
Повивальные бабки (идиш, диалект.). Общеупотребительная форма — «бобэлэх».
371
Привет (англ.).
372
Норман Томас (1884–1968) — американский социалист. Шесть раз выдвигался кандидатом в президенты США от Социалистической партии Америки.
373
Буквально «Праздничное собрание восьмого дня» — в диаспоре восьмой завершающий день Кущей.
374
Поскольку иудаизм строжайшим образом запрещает употреблять в пищу кровь, остатки крови удаляются из мяса при помощи соли.
375
Бат мицва (буквально «дочь заповеди») — религиозное совершеннолетие девочки, отмечаемое в возрасте 12 лет.
376
Акива бен Йосеф (ок. 40-135) — один из величайших еврейских законоучителей, основоположник систематизации Устной Торы. Был духовным лидером восстания Бар-Кохбы. После его подавления казнен римлянами.
377
Ханина бен Доса — еврейский законоучитель, живший в Галилее в I в. н. э.
378
Традиционное пожелание перед Судным днем.
379
Между прочим (англ.).
380
Эйха (Плач Иеремии), 3:28.
381
«Воспоем мощь святости сего дня…» — пиют, включенный в службу двух дней Новолетия, а также в службу Судного дня. Авторство «У-нетане токеф» приписывалось еврейской народной традицией легендарному рабби Амнону из Майнца, жившему в Германии в XI в., однако новейшие исследования показали, что данное литургическое песнопение намного древнее и было написано в Эрец-Исраэль в VI или VII в. Возможно, автором «У-нетане токеф» был знаменитый литургический поэт этого периода Элазар Калири.
382
Теилим (Псалмы), 71:9.
383
В синодальном переводе — Иеффай. Шофтим (книга Судей), 11:30–35.
384
Североамериканская служба междугородных автобусов.
385
Трактат «Хагига», 17. Имеется в виду, что пусть уж лучше человек, неспособный справиться со своими греховными желаниями, удалится от общества, чем будет нарушать заповеди публично.
386
Недельный раздел Торы «Лех-леха» начинается словами «И сказал Господь Аврааму: уйди из земли твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе». Берешит (Бытие), 12:1.
387
Если в легких забитого животного обнаруживается дыра, его мясо считается некошерным.
388
День траура и поста, отмечаемый на следующий день после Новолетия в память об убийстве Гедалии бен Ахикама — наместника Иудеи, назначенного вавилонянами после разрушения Первого Храма. В течение двух дней праздника Новолетия (в отличие от будней и постов) филактерии не возлагаются.
389
Еврейское название местечка Александрув-Лодзинский в Лодзинском воеводстве, Польша. До Холокоста Александер был центром одного из крупнейших в Польше хасидских дворов (александровские хасиды).
390
Предвечерняя молитва.
391
Несколько фрагментов из Торы, касающихся порядка жертвоприношений в Храме. Включены в еврейские молитвенники в память о храмовой службе.
392
Начало предвечерней молитвы.
393
«Всякий, кто освящает день седьмой» (иврит) — пиют, написанный рабби Моше бен Калонимосом, жившим в X в. в Италии.
394
«Сыны Храма» (арам.) — пиют, автор рабби Ицхак Лурия (святой Ари).
395
«Трепещу я, начиная молитву» (иврит) — пиют, автор Иекутиэль бар Моше.
396
фрагмент из молитвы «Мусаф» службы Новолетия.
397
Берешит (Бытие), 18:1.
398
Продолжение упомянутого фрагмента из молитвы «Мусаф».
399
Там же.
400
Теилим (Псалмы), 63:2.
401
Бар мицва (буквально «сын заповеди») — религиозное совершеннолетие мальчика, наступающее в 13 лет.
402
Учащиеся ешив питались по очереди, в определенные дни недели, в домах жителей местечка, в котором была расположена ешива. Синагога зачастую служила для учащихся ешивы местом ночлега.
403
«Богу, правящему суд» (иврит) — пиют, включенный у ашкеназских евреев в службу Новолетия и Судного дня. Автор неизвестен.
404
Употребление алкогольных напитков — одна из заповедей праздника Пурим.
405
Свинья (нем.).
406
Мезуза — прикрепляемый к косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи ритуально чистого животного, содержащий часть текста молитвы «Слушай, Израиль».
407
Облегчение (англ.).
408
Теилим (Псалмы), 132:14.
409
Эйха (Плач Иеремии), 3:28.
410
Сукка — шалаш, являющийся обязательным атрибутом праздника Кущей.
411
Теилим (Псалмы), 35:10.
412
Существует обычай приглашать перечисленных библейских персонажей в сукку.
413
Вавилонский Талмуд, трактат «Ктубот», 8:2.
414
Вавилонский Талмуд, трактат «Эрувин», 13:2.
415
Коэлет (Екклесиаст), 4:2.
416
Вавилонский Талмуд, трактат «Сангедрин», 97:1.
417
Аллюзия на слова рабби Йоханана: «Сын Давидов придет только в поколении, которое либо все целиком безгрешно, либо все целиком грешно», Вавилонский Талмуд, трактат «Сангедрин», 98:1.
418
Поляк задним умом крепок (польск.).
419
Пепел красной коровы служил для очищения от нечистоты мертвого тела. Бемидбар (Числа), 19. «Обезглавленная телица» (Эгла аруфа, иврит) — в древнем Израиле так назывался ритуал, совершавшийся при обнаружении в поле трупа, если убийца был неизвестен.
