Сергей Кравченко - НОВЫЙ ДОМОСТРОЙ
— Ну и что здесь плохого? — спросите вы. — Ни на одном уроке мы не слыхали, чтобы педагог учил детей «блясти» и «красти», изменять родине в виде экологического шпионажа иди переходить улицу на красный свет!
— Конечно, не слыхали! — соглашаюсь я, — шорох хромосомной спирали услышать невозможно. Но вы и у девки придорожной плаката «Дам за умеренные деньги!» не видели, а как-то прозреваете ее насквозь? И вор в суде надевает галстук, а не маску с прорезью для глаз. И депутат, отправляясь в Думу, прихватывает значок и красную книжечку, а пистолет убирает в ружейный ящик.
Нет! Неправильно мы принимаем экзамены в педучилищах и университетах. Недостаточно раз в год проверять детсадовских воспитательниц на сифилис и СПИД. Плоды цивилизации распространяются намного быстрее смены времен года. Нужно нам изобрести анализатор учительского поля, чтобы точно знать, что эта крошка очкастая телепатирует нашим чадам. И таблицы ограничительные утвердить на заседании правительства:
— бытовой хитрости не менее 10 и не более 40%;
— тяжкой уголовщины — не более 0,01%;
— шизофренического огонька — не более 0,001% для технических, и не менее 90% для художественных ВУЗов;
— садомазохизма и прочего изврата — по вкусу.
Вот тогда бы мы понимали, что такое элитная школа, а что такое гимназия или лицей.
Пока такого прибора нет, давайте больше уделять внимания нашим детям. Правила этого внимания, слава Богу, уцелели в кремлевских пожарах пяти веков. Они просты.
1. Даст Бог детей, ты уж присматривай за ними, обеспечивай едой и предметами первой необходимости, учи добру, страху Божьему, «вежеству» (это ёмкое слово означало отрицание невежества: любознательность, кругозор, широкий взгляд на жизнь, позитивное мировоззрение) и всякому благочинию.
2. Со временем, то есть, по выходу детей из невменяемого младенчества, учи их рукоделию. Предлагается сразу разделить профориентацию: отец учит сыновей верховой езде на мотоцикле, стрельбе по бегущему кабану, скоростному счету денег всех систем; мать — обучает дочерей, «какая чему достойна, каковы таланты даст ей Бог». Здесь, как мы видим, нет явной половой дискриминации. Для детей не закрыт путь к овладению традиционными навыками противоположного пола, лишь бы это было «Богу не противно».
3. Главными инструментами воспитания являются Любовь и Наказание. Сейчас это трудно понять, но давайте попытаемся. Страх ребенка должен быть «Божьим», то есть, абстрактным, виртуальным, а не конкретным и повседневным, как в муниципальной средней школе. То есть, ребенку нужно продемонстрировать боевые свойства папиного ремня или маминой мухобойки, четко впечатать соответствующие ощущения в его верхнюю кору и нижнюю подкорку. Чтобы сидя с папой в беседке, любуясь на закат с лимонадом и шоколадкой, ребенок четко понимал необходимость примерного поведения с наступлением нового дня. Любовь родителя или воспитателя должна быть естественным биополем, в котором только и может вырасти что-либо путное.
А когда наутро в классе непроспавшийся, драный «педагог» начнет орать университетскими по форме и матерными по содержанию оборотами о любви к русской литературе, воспитаете вы Гоголя из своего мальчика? Получите Анну Ахматову из девочки? Братьев Стругацких из близнецов? Уверяю вас, нет!
Наставник просит быть полегче с детьми, «раны налагать, рассуждая». Слишком много калек появляется в результате регулярного воспитания. Тут нужна норма, как в кулинарии из предыдущей главы. Известна классическая апостольская формула:
«Наказывай детей в юности — упокоят старость твою».
Нужно также уделять большое внимание детской нравственности. Мы должны помнить, что произошли хоть и с Божьей помощью, но все-таки от человекообразной обезьяны. Ну, хорошо, — от Богообразной, по Его образу и подобию. Поэтому в нас и Бога можно отыскать кусочек, но и скота пещерного имеется в достатке. Первобытные инстинкты не преподаются в начальной школе, они там только развиваются, — а присутствуют в младенце с колыбели. В детском возрасте проявления животного эгоцентризма наиболее опасны для последующей жизни ребенка. Именно в эту пору приобретается большинство так называемых вредных привычек.
Мы должны «блюсти детей в чистоте телесной», беречь от всякого греха, как зеницу ока, как свою душу. Стимул здесь традиционный: «Отец за сына отвечает» на Страшном Суде. Причем в подсудимые по уверению о. Сильвестра попадают не только родители, но и другие их дети. То есть, под корень вырубается вся семья врага народа.
А вы говорите, товарищ Сталин не по-Божески поступал. Очень даже по-Божески! Он просто облегчал Страшному Суду его работу, снимал на себя часть судейской тягомотины. И имел на это формальное право, потому что здесь же Наставник пишет, что дети нерадивых родителей навлекают на семью людской «посмех», «имению — тщету», скорбь, «от судей продажу и срамоту». То есть, не только Бог, но и сообщество, социум карают неумелых педагогов конфискацией имущества, общественным порицанием, нападками в прессе.
Зато у богобоязненных, разумных родителей чада воспитаны в умеренном страхе Божьем, в безвредном наказании. Рационально напичканы научными и практическими знаниями, обучены рукоделию и семейному бизнесу. Эти дети являются на выпускной экзамен в СС в белых рубашечках и отутюженных брючках, приводят с собой трезвых, неблудливых родителей, и в слезах умиления выслушивают оправдательный приговор под гимн родной страны.
И они выходят к народу в цветах, их осыпают просом, конфетами и мелкой монетой, награждают значками «Ветеран педагогического труда» и сертификатами на вступление в брак «по своей версте», то есть не с бомжами и проститутками, а с такими же отличниками, выпускниками МГИМО и мастерицами массажного рукоделия.
И даже если у благоутробных родителей Бог по недоразумению или фронтовой необходимости заберет это чадо позолоченное, не беда! Бог получит рафинированное и дипломированное жертвоприношение (хотя именно ради отказа от человеческих жертвоприношений мы и принимали христианство?!) и поселяет новобранца (новобранку) сразу в «вечные кровы».
Но ваша дочь не зря «второстепенные члены предложения» обсасывала! Она смело подходит к старику, отставляет ножку, смотрит Богу прямо в бездонные глаза и «имеет дерзновение» выклянчивать у Господа не только собственное «приличное содержание», но и милость к деревенским родителям.
Не зря мы ее пороли, мужики!
Глава 20
Приданое для дочери
А если девка Богу не сгодилась, надо думать о ее замужестве. Как бы попристойней сплавить резвое чадо. К этому нужно готовиться загодя. Допустим, вы — человек торговый. Магазин имеете, сеть универсамов, реализаторов на базаре держите, плаваете к басурманам за кожаными куртками. Или, наоборот, — пашете вулканическую отечественную ниву, откармливаете скот или разводите бандитские группировки, то есть имеете регулярный доход.
С каждой получки откладывайте некую долю на приданное дочери. Плывете за море, не поддавайтесь на детский лепет: «Привези мне милый папенька Аленький Цветочек!». С цветочком вы свою девочку отдадите только за урода некрещеного, бескорыстного извращенца. Вы лучше купите простынного полотна, одеяло двуспальное, пачку ночных рубашек на вырост.
Эти заморские трофеи нужно складывать постепенно в специальные сундуки, пересыпая нафталином и обрызгивая аэрозольными инсектицидами. В отдельные шкатулки собираются ожерелья, кольца, браслеты, серьги, диадемы. Шкафы набиваются хрусталем, столовым серебром, фарфором, сервизами на бесконечное количество персон. Все это замыкается на ключ.
Это — товарный кредит, по-простому — рассрочка. Закупить приданное в одночасье очень трудно. У вас на момент свадебного катаклизма денег может не оказаться. А тут, вот оно! Все под рукой. И вас любовь добрачная в расплох не застанет!
Правда есть на Руси группа примет и традиций ограничительного свойства. Нельзя праздновать юбилей прежде его календарной даты. Нельзя закупать ползунки неродившемуся младенцу. В общем, нельзя рассчитывать на то, чего может и не быть.
Средневековый автор полагает, что от честной свадьбы невесту может отлучить только смерть. На этот несчастный случай он с удовлетворением замечает, что приданное все равно сгодится. Его можно раздать монастырям и нищим. Или приберечь еще — для следующей дочери.
В наши дни на пути к законному браку встречается много волчьих ям. Если ваша дочь до казенного замужества не дотянула, то, выгоняя ее под дождь к парнокопытному искусителю, вы можете широким жестом швырнуть вслед чемоданы с турецкими простынями. Пусть теперь сама на базаре торгует!
Глава 21
Уговоры, испуг и порка детей
