Драконий пир - Светлана Сергеевна Лыжина
И опять поднимается тема пьянства! До чего же всё-таки серьёзная была проблема, если автор "Поучения" о ней всё говорит и говорит!
Более того — после приведённого отрывка идёт обстоятельное рассуждение с примерами из Библии. Эти рассуждения я не переводила, а просто перескажу.
Первой вспоминается история про то, как Ной (который построил ковчег) напился и завалился голый в шатёр спать, а туда случайно зашёл его сын Хам и увидел голого отца. Позор!
Дальше рассказывается про праведника Лота (единственный праведник, который жил в городе Содоме). Как известно, Лот уже после того, как ушёл из Содома, совершил инцест с двумя своими дочерьми, будучи пьяным. Да, вот такая некрасивая история... А автор "Поучения" этого, конечно, не одобряет и говорит, что всё из-за вина, причём такие неприглядные примеры приводятся нарочно, чтобы доказать, что много пить это не доблесть, а позор.
Женщины на пиру
Затем в "Поучении" развивается тема блуда. Вспоминается история Самсона (известного своей необыкновенной физической силой), которого погубила "блудница Далида". Автор "Поучения" всячески подчёркивает, что даже сильнейшего может победить слабая женщина, поэтому блуд весьма опасен.
Также вспоминается история Юдифи и Олоферна. Как известно, Юдифь была красивой иудейкой, а Олоферн — предводителем вражеского войска, пришедшего в иудейские земли. Юдифь, чтобы защитить свой народ, пришла в лагерь к Олоферну, сделала так, чтобы он ночью уединился с ней в своём шатре, а когда Олоферн заснул, отрезала тому голову.
Спрашивается — а зачем нам вникать в эти библейские истории? А затем, чтобы понять, что автор "Поучения", говоря о женщинах на пиру, имеет в виду только женщин лёгкого поведения.
Увы, в "Поучении" об этом прямо не говорится, потому что автор "Поучения" не ставил себе целью объяснять вещи, хорошо известные людям того времени. То есть для автора являлось само собой разумеющимся, что порядочные женщины в княжеских пирах не участвовали. Это главное, что мы можем выяснить для себя из той части "Поучения", где автор вспоминает библейские сюжеты про Далиду и Юдифь.
То есть, в Румынии было абсолютно так же, как на Руси. Великий князь всея Руси (а впоследствии — русский царь) пировал только со своими боярами. С боярынями и боярышнями разделяла трапезу княгиня (а впоследствии — царица). Если царь и царица сидели рядом за столом, то только на трапезах в узком семейном кругу, а не на официальных мероприятиях, то есть на пирах.
Конечно, в мультиках и всяких "исторических" фильмах нам часто показывают, что бояре на пиру сидят вместе со своими жёнами. Так вот этого не было! Если на пиру и оказывались женщины, то "блудницы".
В Румынии, если порядочных женщин приглашали во дворец на праздники, эти женщины пировали на женской половине во главе с женой князя, а поскольку Дракула был официально неженат, то в его дворце на пирах боярские жёны не появлялись.
Это я к тому, что не следует воспринимать как исторический источник картину румынского художника Теодора Амана, нарисованную в 19-м веке и названную "Бояре, застигнутые на пиру посланцами Влада Цепеша". На этой картине изображены не только боярские жёны, но и дети (!), а они никак не могли оказаться на пиру, если учесть все многочисленные упоминания об обжорстве и безудержном пьянстве, которые мы нашли в тексте "Поучения". Бояре предавались этим порокам вдали от семей!
При этом я не говорю, что Теодор Аман — плохой художник. Совсем нет. Просто он не был исследователем.
Бой Дракулы с Даном, казнь Дана и другие казни после боя
Для начала несколько слов о самом Блажее, авторе рассматриваемого нами документа.
Перед нами малоизвестный человек, который стал интересен историкам потому, что 22 апреля 1460 года сочинил послание, где рассказал о битве между войском Дракулы и войском Дана. Кстати говоря, сам Дан — претендент на румынскую корону, долгое время скрывавшийся в Брашове — по известности не сильно превосходит Блажея, поскольку интересен историкам лишь из-за конфликта с Дракулой. Напомню, что Дан имел виды на румынский трон много лет, а когда князем сделался Дракула, Дан начал интриговать, распускал разные сплетни, порочащие соперника, и, наконец, в 1460 году отправился против Дракулы в поход.
К сожалению, письмо Блажея, которое является главным источником информации о походе, это отнюдь не первоисточник, ведь автор рассказывает о событиях, в которых не участвовал, и сам признаётся, что пересказывает "молву". И всё же этот текст вызывает доверие, так как звучит логично.
Собиратель сплетен
Блажей обычно фигурирует в книгах и статьях как Блазиус, поскольку письмо написано на латыни, и автор именовал себя на латинский манер. Но звали этого человека всё-таки Блажей. Происходил он из словацкого города, называющегося Бардеёв. Венгры называли это место — Бартфа, а Словакия тогда и позднее была частью Венгерского королевства.
На момент отправки своего послания Блажей жил в Пеште. Это сейчас Будапешт является единым городом, а в 15-м веке Буда и Пешт были разными городами, и столицей считалась именно Буда, а в Пеште часто селились приезжие, которым жизнь в Буде оказывалась не по карману.
Очевидно, Блажей приехал к венгерскому двору хлопотать о чём-нибудь, а пока дело решалось, слал письма в родной город, где рассказывал, о чём говорят в окружении короля Матьяша. Газет тогда в Венгрии не было, и все новости передавались из уст в уста, поэтому для жителей Бардеёва любые письма из столицы представляли большой интерес.
Примечательно, что Блажей называет Дракулу так же, как и многие люди при венгерском дворе — Дракулиа, поэтому можно с уверенностью предположить, что такую форму имени Блажей придумал не сам. Блажей явно повторял за некими придворными, от которых и получал свои сведения, в том числе о сражении Дракулы с Даном.
Дата битвы
Официально дата битвы между Дракулой и Даном неизвестна. Вернее, известен только месяц и год, а вот день — нет. Многие историки даже не задаются вопросом о дне, но мы приблизительно вычислим полную дату, поскольку это не сложно.
Блажей, говоря о бое Дракулы с Даном, пишет, что всё произошло "теперь", то есть новость совсем свежая. Само письмо датировано 22-м апреля, и из этой даты нам остаётся лишь вычесть то время, которое потратил бы
