Ревность о Севере. Прожектерское предпринимательство и изобретение Северного морского пути в Российской империи - Михаил Геннадьевич Агапов
320
Дневныя записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Ч. IV. С. 204.
321
Там же. С. 279.
322
Там же. С. 251, 252.
323
Ломоносов М. В. Краткий российский летописец с родословием. СПб., 1760. С. 5.
324
Дневныя записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Ч. IV. С. 282, 397, 419.
325
Там же. С. 118–119.
326
Там же. С. 204.
327
Лескинен М. В. Великороссы/великорусы в российской научной публицистике (1840–1890) // Славяноведение. 2010. № 6. С. 4–5.
328
Вульф Л. Изобретая Восточную Европу. С. 286.
329
Татищев В. Н. Общее географическое описание всея Сибири // Татищев В. Н. Избранные труды по географии России. М., 1950. С. 43; Татищев В. Н. Руссиа… С. 129, 131.
330
В XVII веке российское правительство не стремилось к христианизации сибирских местных жителей, так как с крещеных «туземцев» нельзя было брать ясак. Вахтин Н. Б., Головко Е. В., Швайтцер П. Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания. М., 2004. С. 25. Входившие в состав русских экспедиций священники больше проповедовали отряду, чем выполняли миссионерские обязанности. Миллер Г. Ф. История Сибири: В 2 т. Т. 2. М., 1937. С. 276–282; To Siberia and Russian America: Three Centuries of Russian Eastward Expansion. Vol. 1. Russia’s Conquest of Siberia 1558–1700. Portland, 1985; Порталь Р. Исследования по истории, историографии и источниковедению регионов России. Уфа, 2005. С. 58; Кивельсон В. Картографии царства. С. 202–228. Позже отдельные попытки «обращения язычников в истинную веру» наталкивались как на сопротивление последних, так и на серьезные ресурсные ограничения миссионеров. Во второй половине XVIII века в соответствии с новой политикой «веротерпимости» миссионерская деятельность в Сибири вообще была свернута. Асочакова В. Н. К вопросу о периодизации миссионерской деятельности Русской православной церкви в Сибири // Известия Алтайского государственного университета. 2009. № 4–3. С. 18.
331
Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири. С. 21. Читая эти и другие подобные им явно оценочные этнографические записки, трудно согласиться с мнением Р. Вульпиус о том, что «многочисленные этнографы и народоведы, которые в течение XVIII века с исследовательским энтузиазмом принимали участие в бесчисленных экспедициях и ознакомительных поездках петербургской Академии наук прежде всего в Сибирь, на Дальний Восток и Северный Кавказ», руководствовались в своих трудах «преимущественно рационализмом и непредвзятой научной этикой, выражающей глубокое уважение по отношению к Творению и к разнообразию человечества». Вульпиус Р. Рождение Российской империи… С. 47–48.
332
Этноним «остяки» использовался для обозначения хантов.
333
Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири. С. 21.
334
Там же. С. 23.
335
Там же. С. 24.
336
Там же. С. 22.
337
Головнев А. В. Антропология движения (древности Северной Евразии). Екатеринбург, 2009. С. 117, 135.
338
Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири. С. 23.
339
Новицкий Г. И. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 году. СПб., 1884. С. 19.
340
Там же. С. 28.
341
Цысь В. В. Православное духовенство и паства приходов Обского Севера: экономический аспект взаимоотношений (XVIII – начало ХХ в.) // Вестник угроведения. 2021. № 1. С. 178–186. О значении слова «обрусение» в русском политическом языке см.: Миллер А. И. Империя Романовых. С. 61.
342
Поденная записка, учиненной во время обозрения губернии правителем Олонецкого наместничества Державиным. 1785 год июля 19 // Пименов В. В., Эпштейн Е. М. Русские исследователи Карелии (XVIII в.). Петрозаводск, 1958. С. 162, 166, 185.
343
Там же. С. 166, 174, 188.
344
Там же. С. 188–189.
345
Дневныя записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина. Ч. IV. С. 283.
346
Поденная записка. С. 165.
347
В частности, П. И. Челищев сообщал, что среди белозерских купцов торг рыбой считался ненадежным «по причине часто случающихся в погоде перемен». Челищев П. И. Путешествие по Северу России в 1791 году: Дневник П. И. Челищева. СПб., 1886. С. 238.
348
Поденная записка. С. 177. Такая практика сохранялась в «Северном крае» очень долго. В 1840 году Архангельское губернское правление вменяло в обязанность градской и земской полиции Архангельской губернии «внушить для руководства всем жителям здешней губернии» изобретенный полтавским чиновником Риттером и рекомендованный Медицинским советом Министерства внутренних дел способ изготовления муки из свекловицы, которая «вкусом и видом ближе всего подходит к ржаной муке, а испеченный из нее хлеб может быть употребляем с величайшею пользою». О муке, добываемой из свекловицы, и печении из нее хлеба // Архангельские губернские ведомости. 1840. 31 июля. № 31. Часть официальная. С. 191. Выращивание ржи в Архангельской губернии требовало принятия особых мер, которые далеко не всегда оказывались результативными, и «почти исключительным произведением полей здешней губернии» оставался ячмень. См.: И. Н. О возможности распространения посеву ржи в Архангельской губернии при настоящем количестве земли // Прибавление к Архангельским губернским ведомостям. 1840. № 12. С. 34–35. В 1845 году в «Архангельских губернских ведомостях» был опубликован рецепт «муки из соломы», которая, как сообщалось, «получается несколько желтая, но очень вкусная… смешанная с двумя частями настоящей муки, дает здоровый и столь вкусный хлеб, что всякий без различия может употреблять его в пищу с удовольствием». Мука из соломы // Архангельские губернские ведомости. 1845. Часть неофициальная. С. 132.
349
Поденная записка. С. 177.
350
Дневныя записки путешествия доктора
