Борис Дедюхин - Василий I. Книга 2
— Как, отче? — снова воздел Андрей молитвенно руки к Епифанию.
— Да так, — отозвался вместо Епифания Кирилл. — Взять хоть отношения Сергия с великими князьями. Мог ли исихаст…
— …Устав студитский ввел в обители…
— А видение Божией Матери и апостолов!..
Обрывки разговора хорошо слышал великий князь, но всего понять в их беседе не мог. Да еще ходят так споро, ровно куда опаздывают.
Тут птаха пискнула рядом, возмущенно с куста на Василия Дмитриевича заругалась, крылья вспушила: он на ее гнездо чуть не сел. Великому князю смешно: такая кроха, а тоже свое право отстаивает и о детках печется. Потом глядь на озеро: что такое? Разбилось зеркало, пошли кругами волны мелкие, перебивая друг друга, рябыми стали отраженные небеса, изломались кусты, раздробились зелеными осколками седые склоненные ветлы. Великий князь на живот лег, осторожно продвинулся, глаз любопытный, можно сказать, силком просунул промеж травы — и что же? Господи! Кто поверит, если рассказать? Епифаний, прозванный Премудрым, и Кирилл, добродетель и справедливость земная, четки святые на ветку повесили, каменцов озерных насобирали и давай их по воде наискосяк пускать!..
Василий Дмитриевич глаз свой, зрящий из засады, протер, а преподобные новых голышей с приплеска подняли и опять стали их преизрядно вдоль озера отправлять. Андрейка же штаны узлом затянул, рясу за пояс подправил, уже других, плоских, каменьев насбирал и несет в подоле старцам. И себе толику оставил. И почали они сигать, блины испекать, друг перед другом похваляясь, и даже иной раз как бы переругиваясь, и плечами толкаясь. Отцы духовные веселы сделались, ровно дети, заспорили вдруг, кто оказался ловчее и чей камень больше раз подпрыгнул.
Великий князь увлекся, сам стал считать, у кого сколько блинов получается, даже в спор ему ввязаться хотелось, он мог бы точно сказать, что лучше всех кидал Андрей все же…
Василий Дмитриевич находился в заветрии, жарко было, а тут еще комары его облепили, мочи нет… А те трое, слышно, опять удаляются, про ристалище свое враз забыли, опять какую-то умственность говорят.
— «Познай самого себя», «Ничего через меру» — все семь изречений, что в пронаосе начертаны, зело мудры, но «Ты еси!». Это ведь значит — есть жизнь, есть радость и сила, есть счастье на земле.
— Верно, верно! То — не ложь, не призрак зыбкий, нет, «Ты еси!».
И снова о Сергии:
— Истинно: дивен Бог во святых Своих. Божественной благодатию, которую стяжал целожизненным подвигом святой Божий угодник, соделался он дерзновенным ходатаем перед Богом во время своей земной жизни и остается таковым по переселении от земли на Небо.
Они удалялись теперь уже совсем, зеленая стена молодой осоки сомкнулась за ними, шевеля верхушками. Будто сон Василию Дмитриевичу был — проснулся, и нет ничего… Но вдруг Андрей вернулся, четки с ветлы сдернул (Епифаний их забыл) и опять убежал. Василий Дмитриевич уже вставать хотел, на четвереньки уж было воздвигся, как Андрейка опять из осоки вынырнул, скоро голыш схватил, оглянулся и по воде, размахнувшись, пустил. Плохо, надо сказать, на этот раз у него получилось — торопился, видно; очень это великому князю отчетливо было видно с четверенек. И как Андрей его не заметил?.. Стоял, аки меск, только траву не жевал… Андрей шепотом помянул нечистого и скрылся в зарослях.
Василий Дмитриевич, уже не таясь, разогнулся, стряхнул с рук кусочки земли, попытался стереть зеленые пятна, что остались от травы на полях малинового кафтана, ухмыльнулся про себя: «Невместно мне, однако, на карачках-то ползать… Тот, кого власть возносит над другими людьми, должен быть выше человеческих слабостей, чтобы удержаться на высоте, не пасть ниц…» Но тут же и усмирил свою гордынность, снова опустился на колени, произнес про себя мольбу, которая уж не раз ему помогала: «Господи, прости меня, грешного! Преподобный Сергий, помоги мне заступою твоею!» Еще раз посмотрел с опаской в ту сторону, где скрылись старцы и Андрей Рублев.
Весеннее марево дрожало над прошлогодним жухлым камышом, как неясное желание, как неисполнимое чаяние.
Хронология жизни и княжения Василия I Дмитриевича
1371 год. Рождение Василия I Дмитриевича, сына Дмитрия Донского.
1382 год. Василий послан отцом в Орду представительствовать на споре за великокняжеский престол с тверским князем Михаилом Александровичем.
Удержан в орде как заложник.
1384 год. Василий бежит из плена.
1387 год. Возвращается через Литву в Москву.
1389 год. Смерть великого князя Дмитрия Донского.
Василий заключает соглашение с дядей — Владимиром Андреевичем, по которому тот признает полное свое подчинение племяннику.
Василий I Дмитриевич вступает на великокняжеский престол.
1391 год. Заключение брака с Софьей Витовтовной, дочерью литовского князя.
1392 год. Орда предоставляет Василию ярлык на Нижегородское великое княжество, Городец, Мещеру, Муром, Тарусу.
1395 год. Тамерлан, победив Тохтамыша, перешел Волгу и овладел Ельцом. Василий стал во главе ополчения, но Тохтамыш отступает. Витовт начал наступление на восток, взял Смоленск.
1396 год. Витовт разгромил Рязанские земли.
Василий принимает Витовта в Коломне, где они договариваются о совместных действиях против Великого Новгорода: заключившего договор с немцами.
1397 год. У Великого Новгорода отняты Торжок, Вологда, Устюг, земли коми.
1398 год. Новгородцы возвращают отнятые земли.
1399 год. Витовт разрывает мирный договор с Василием I.
1401 год. Московские войска воюют на Двине, в Заволочье.
1402 год. Заключение мира с Витовтом.
1406 год. Мир с Литвой вновь разорван.
Василий выводит войска против Витовта к р. Плаве, но битва не состоится.
Заключение с Литвой перемирия на год.
1408 год. Войска Василия и Витовта встречаются на р. Угре.
Заключение вечного мира с Литвой.
Предводитель ордынской рати Эдигей подходит к Москве и в течение месяца опустошает московские города.
Василий укрывается в Костроме.
1412 год. Василий выигрывает в Орде нижегородское дело.
1419 год. Василий назначает своим преемником сына Василия.
1425 год. Смерть Василия I Дмитриевича.
Примечания
1
В отца место — выражение это у древних славян означало, что старший в семье является лишь наместником покойного отца, который и после своей смерти остается главою рода. С исчезновением языческого обычая вызывать умерших стремление поддерживать кровный союз привело к тому, что в отца место стало иметь буквальное значение — вместо отца, и в описываемое время на Руси старший брат считался отцом для младших.
2
Впоследствии, когда подросли дети, Евдокия Дмитриевна все же стала инокиней и, как Ульяна и Марья, заслужила даже и соборную память.
3
По средневековым представлениям, характер человека предопределяется положением небесных светил в момент его рождения.
4
В 1930 году на месте Симонова монастыря был построен Дворец культуры ЗИЛа.
5
Верховой седок, ехавший на кореннике или на передней, угонной лошади.
6
Должности конюшего и ухабничего были очень высокими, занимали их люди знатные и в XIV веке, и в более поздние времена (конюшим, например, служил Борис Годунов, а ухабничим при царских поездках был в молодости Дмитрий Пожарский).
7
Словом «трус» в средневековой Руси называлось землетрясение, что неоднократно зафиксировано в летописных сводах.
8
Бани были закрыты в Европе повсеместно по запрету церкви в начале IV столетия, а возродились лишь в XVIII веке. На Руси они существовали непрерывно и назывались «мыльнями», хотя и было в обиходе, что зафиксировано летописцами, слово «баня», означавшее вначале — «теплый источник, ключ, озеро», а затем и помещение с искусственным теплом и горячей водой.
9
Пантелеймон — в переводе с греческого значит «всемилостивый», «жалостливый».
10
Огородники — ремесленники, возводившие ограды, градостроители.
11
Лиса — лукавый человек, корыстный льстец.
12
Кончивати, взяти докончание — заключить договор или мир.
13
Митрополит Алексий — до пострижения боярин С. Ф. Бяконт.
