Александр Секацкий - Размышления
83
Wane K. Limits of Technology. Harvard, 2004. Р 111.
84
Бернштейн Н. А. О построении движений. М. – Л., 1947.
85
Хорсли Дж. Воин Матрицы. СПб., 2004.
86
Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007.
87
Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007., С. 361.
88
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 2001.
89
См. соответствующие соображения в книге: Гройс Б. Комментарии к искусству. М., 2003.
90
Барт Р. Мифологии. СПб., 2004. С. 216.
91
Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991.
92
См. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
93
См. Диденко Б. Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть. М., 1999.
94
Достоевский Ф. Соч. в 15 т. Л., 1989. Т. 6. С. 221–222.
95
Достоевский Ф. Соч. в 15 т. Л., 1989. Т. 6. С. 223.
96
Ритуальный безостановочной обмен дарами в архаическом социуме, впервые описанный Б. Малиновским.
97
Эккерман И. Разговоры с Гете. М., 1988.
98
Гегель. Феноменология духа // Сочинения. М., 1959. Т. 4. С. 16.
99
Федоров Н. Философия Общего дела. М., 1984. С. 166–176.
100
Джон Серл. Открывая сознание заново. М., 2002. С. 197.
101
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1979. С. 76–80.
102
Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007. С. 228.
103
Там же.
104
Самсонов С. Аномалия Камлаева. М., 2008. С. 325.
105
См. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 2006.
106
Bryson B. The short history of nearest everything. N. Y., 2002. Р. 190.
107
Гибсон У. Все вечеринки завтрашнего дня. Екатеринбург, 2002. С. 103.
108
См. подробнее: Секацкий А. К. Третья ступень // «Литературные кубики». 2006. № 2.
109
См. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1966.
110
Такой точки зрения придерживался, в частности, Карл Шмитт: Шмитт К. Теория партизана. М., 2007.
111
Подробнее см. Секацкий А. Прикладная метафизика. СПб, 2006.
112
Например, в 9-й книге «Государства» Платона. Платон. Соч. в 4 т. М., 1994. Т. 3.
113
См. Секацкий А. К. Шанс для империи и современный социогенез // Секацкий А. Изыскания. СПб., 2009. С. 234–262.
114
См., например: Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. М., 2009.
115
Мартынов В. Пестрые прутья Иакова. М., 2010. С. 81–82.
116
См. Фрейд З. Я и Оно. Труды разных лет. Тбилиси, 1991. С. 351–392.
117
Гигерич В. Синтез линейного времени // Митин журнал. 1992. № 47–48.
118
Это важнейший аспект теории разрыва, предложенной Славоем Жижеком. См., например: Жижек С. Кукла и карлик. М., 2009. Гл. 4–5.
119
Ницше Ф. Сочинения. М., 1990. Т. 1. С. 336.
120
Как-то во время спецкурса «Философия возраста» одна из студенток задала вдруг вопрос: «А почему мужчины с возрастом становятся добрее, а женщины – злее?»
121
См. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. // Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Тема «не меда» в этой работе тоже затрагивается.
122
См., например, вторую книгу «Физики»: Аристотель. Сочинения. М., 1981. Т. 3.
123
Бродель Ф. Время мира. М., 1992. С. 160–161.
124
Платон. Сочинения. М., 1994. Т. 3. С. 173–174.
125
Мишель Фуко, выделяя «диететику» как составную часть античной заботы о себе, справедливо подчеркивает ее принципиальные отличия от современной диетологии и вообще медицины. См. Фуко М. Герменевтика субъекта. СПб., 2007. С. 114–117.
126
Ее этапы рассмотрены в другой книге Фуко: Фуко М. «Рождение клиники». М., 1998.
127
В работе «Неудовлетворенность в культуре».
128
Удивительно, что достоверна именно забота о здоровье, а не само здоровье, утратившее всякую определенность в себе и для себя.
129
Гегель. Сочинения. М., 1959. T. 4. C. 28.
130
Тут, разумеется, на память приходит Ницше: «Кажется, что все великое в мире должно появиться сначала в форме чудовищной, ужасающей карикатуры, чтобы навеки запечатлеться в сердце человеческом». Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Сочинения в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 239.
131
По данным на 1 января 2011 года.
132
Подробности истории хорошо изложены в: URL: http://www.lakelandelements.com/rainwearhistory/rainwearhistoryindex.htm.
133
Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994. С. 44.
134
Рикер П. Я сам как другой. М., 2008. с. 339.
135
Там же.
136
Гройс Б. Коммунистический постскриптум. М., 2007, С. 108.
