Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах - Коллектив авторов -- Афоризмы
Фонвизин
ДЕНИС ИВАНОВИЧ ФОНВИЗИН (1744 ИЛИ 1745–1792) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПРОСВЕТИТЕЛЬ. СОЗДАТЕЛЬ РУССКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ КОМЕДИИ. ВИДЕЛ КОРЕНЬ ВСЕХ БЕД РОССИИ В КРЕПОСТНОМ ПРАВЕ, ЕДКО ВЫСМЕИВАЛ НРАВЫ ДВОРЯНСКОГО СОСЛОВИЯ, СИСТЕМУ ДВОРЯНСКОГО ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ.
Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Две тысячи душ и без помещичьих достоинств всегда две тысячи душ, а достоинствы без них — какие к черту достоинствы.
Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.
Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?
Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен будто наш табель о рангах?
Сердце человеческое есть всегда сердце, и в Париже и в России: оно обмануть не может.
Как судьбина милосердна! Она старается соединить людей одного ума, одного вкуса, одного нрава.
Без ума жить худо; что ты наживешь без него?
Корыстолюбие редко любовь побеждает.
Возможно ли тому статься, чтоб в книгах врали?
Много печатного вздору у нас не оттого, что больше стало еретиков, а разве оттого, что больше стало дураков.
Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко.
В мое время, когда я еще был помоложе, народ был гораздо крупнее.
Молодой человек подобен воску.
У кого чаще всех Господь на языке, у того черт на сердце.
Начинаются чины — перестает искренность.
Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.
Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.
Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену нежели без заслуг пожаловану.
Для прихотей одного человека всей Сибири мало!
В большом свете водятся премелкие души.
Оставлять богатство детям? Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство.
Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.
Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.
Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.
Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью.
Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище.
Все равно, иметь ли мужа или быть связанной.
Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.
Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами.
Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.
Когда же то тебя так сильно изумляет,
Что низка тварь корысть всему предпочитает
И к счастию бредет презренными путьми, —
Так, видно, никогда ты не жил меж людьми.
Без знатных дел знатное состояние ничто.
А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа его занялась бы одним чувством, одной боязнию: рано или поздно сверзиться. Счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться?
В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина — презнатная особа; добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может.
Не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.
