Зверобой, или Первая тропа войны - Джеймс Фенимор Купер
Вытеснив французов, англичане продолжали спаивать, обирать и истреблять туземцев Северной Америки.
Доведенные до отчаяния, индейцы стали оказывать вооруженный отпор английским и французским захватчикам. Начались индейские войны, которые тянулись почти беспрерывно вплоть до конца XIX века и завершились истреблением большей части индейского населения Соединенных штатов Северной Америки.
Индейцы, защищавшие свои охотничьи угодья, свои озера и реки, свои жилища, свое право жить на родной земле, оказались грозными противниками.
Индейские воины проявляли изумительное мужество и находчивость. Они в совершенстве знали местность и превосходно умели прятаться и подкрадываться, выслеживали врагов и нападали на них врасплох.
Однако мужественное сопротивление индейцев было обречено на неудачу.
Вначале огромное преимущество европейцам давало огнестрельное оружие. Кроме того, англичане и французы искусно натравливали друг на друга разобщенные индейские племена, и в этих междоусобицах бессмысленно погибали лучшие индейские воины.
Но белые колонисты не ограничились этим. Англичане и французы широко использовали индейцев в своих войнах за господство над Северной Америкой. Снабжая индейские отряды огнестрельным оружием, спаивая их ромом, они подсылали их в поселения своих врагов. Европейцы поощряли всяческие жестокости индейцев и особенно приветствовали скальпирование врагов.
Англичане не гнушались подучивать индейцев добывать скальпы французов и их индейских союзников. Французы отвечали англичанам тем же. Очень скоро, впрочем, белые колонисты сами научились снимать скальпы со своих врагов.
Среди колонистов появились даже специалисты — охотники за скальпами. Таких белых охотников за скальпами описал Купер в своем «Зверобое».
Колонисты считали, что индейцев надо истреблять, как бешеных собак. Среди поселенцев Новой Англии была широко распространена поговорка: «Только мертвый индеец хорош». Естественно, что белые колонисты не только с готовностью слушали и пересказывали все плохое об индейцах, но и возводили на них всякую напраслину. В поселениях белых слово «индеец» стало равнозначащим понятию: жестокий, мстительный и коварный разбойник и убийца.
Это представление об индейцах прочно укоренилось в умах многих американцев.
В 1876 году польский писатель Генрих Сенкевич во время путешествия по американскому Западу подошел на одной станции к группе индейцев и дружески с ними поговорил. Когда он вернулся в поезд, все американцы набросились на него за то, что он говорил, как с людьми, «с этими негодяями, красными чертями, разбойниками».
Сенкевич прибавляет:
«Трудно себе представить, до какой степени доходят ненависть и презрение пограничных американцев по отношению к индейцам. Правда, постоянная борьба за жизнь и смерть, грабеж и разбои обостряют взаимные отношения, но правда и то, что пограничные белые совсем не считают индейцев за людей и думают, что, уничтожая их, они оказывают человечеству большую услугу. Белый человек, по их понятиям, имеет такое же право истреблять краснокожих, как гремучих змей, медведей и других вредных животных».
Надо сказать, что и среди современных так называемых «цивилизованных» представителей Америки многие недалеко ушли от своих предков, ставивших индейца на какую-то низшую ступень. Доказательство тому — отношение к неграм как к низшей расе, угнетение негритянского народа, полное презрение к нему и лишение его многих политических прав и, наконец, так называемый суд Линча над неграми, который имеет место до сих пор.
Время действия в романе «Зверобой» относится к середине XVIII века. В этом романе читатель знакомится с молодым Зверобоем — Нэтти Бампо и индейцем Чингачгуком. И трудно сказать, кто из них — белый или индеец — благороднее, отважнее и честнее.
Индейские персонажи Купера вызвали много споров среди критиков. Те, кто в своей расовой ненависти к народам не белой расы проповедовали истребление индейских племен, считали, что Купер приукрасил, идеализировал Чингачгука и его соплеменников. Мы же видим заслугу Купера в том, что он дал объективную оценку индейцев, и можем поставить ему в вину лишь то, что, наделив всеми добродетелями друзей и союзников Нэтти Бампо, Чингачгука и его соплеменников, он очернил гуронов — врагов Кожаного Чулка — и приписал им все настоящие и выдуманные отрицательные черты индейцев.
Во всяком случае, Купер — первый писатель, осмелившийся возвысить голос протеста против истребления мужественного, честного и благородного народа.
—————
Примечания
1
Перевод К. Н. Батюшкова.
2
Гудзон — большая река, берущая начало в Эдирондекских горах и впадающая в Нью-Йоркский залив. Получила свое имя в честь английского мореплавателя Генри Гудзона, который в 1609 году поднялся по реке до места, где стоит город Олбани.
3
Покипси — город на берегу реки Гудзон (в ее нижнем течении). Основан голландцами в 1690 году.
4
Олбани — один из старейших городов США. Основан голландцами в 1623 году на берегу реки Гудзон. Столица штата Нью-Йопк.
5
Ван-Ренселлеры — крупные землевладельцы голландского происхождения. Обосновались недалеко от города Олбани еще в 1630 году.
6
Мохаук — приток реки Гудзон, впадающий в нее несколько севернее города Олбани.
7
Шохери — приток реки Мохаук.
8
Новая Англия — область в северо-восточной части США, прилегающая к Атлантическому океану. Она раньше всего была колонизована переселенцами из Англии.
9
Мокасины — индейская обувь из кожи украшенная бисером, мехом и кусочками цветного сукна.
10
Охотниками за землей называли в те времена людей, бродивших но девственным лесам Северной Америки в поисках плодородной земли. Найдя подходящий участок, «охотник за землей» вырубал и выжигал на нем лес и распахивал его. Собрав несколько урожаев, «охотник» забрасывал этот участок и вновь принимался бродить по лесу в поисках плодородных, не истощенных посевами земель.
11
Канадой называли тогда французские поселения на реке святого Лаврентия. Теперь Канадой называют огромную британскую самоуправляющуюся колонию.
12
То есть 190 сантиметров.
13
Вампум — связка из раковин, сочетания которых образуют геометрические фигуры. Эти геометрические фигуры имели смысловое значение. Вампумы являлись своеобразными памятными знаками и служили иногда для передачи сообщений
14
