Kniga-Online.club
» » » » Жанна Голубицкая - Десять дней в Рио

Жанна Голубицкая - Десять дней в Рио

Читать бесплатно Жанна Голубицкая - Десять дней в Рио. Жанр: Путешествия и география издательство Амфора, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Район Лапа тоже находится в центре Рио и имеет репутацию богемного. Я снова доезжаю на метро до Центра и петляю по узким старинным улочкам, сверяясь с картой. Мой ориентир — старинный акведук, он даже нарисован на карте. Это арочное чудо под названием Arcos da Lapa построили в середине XVIII века для подачи воды в город. Кариоки настолько свыклись с этой архитектурной деталью, что, когда провели настоящий водопровод и надобность в акведуке как инженерном сооружении отпала, власти Рио решили оставить его горожанам на память. А чтобы Аркос-да-Лапа не был совсем уж декоративным излишеством, его использовали как путепровод, проложив по нему трамвайную линию. В 1896 году по акведуку прозвенел первый трамвай, доставивший горожан из центра в Санта-Терезу. Это тот самый трамвай, на котором я каталась вчера.

От акведука веет изысканным декадансом. Такой прелестный, стильный урбанистический упадок — как старое бабушкино платье. Вроде бы красивое, вроде бы попадает под стиль винтаж, вроде бы приятно его созерцать, но на деле ни на что не годно…

Но когда по изрядно обветшалой постройке с уверенным звоном бежит мой вчерашний знакомец — трамвай образца позапрошлого века, — я вынуждена отказаться от своих умозаключений о «никчемности акведука». А мостик-то еще ничего! Еще постоит этот осколок прошлых столетий! И пусть говорят, что и Лапа, и Санта-Тереза сегодня уж не те, что пару веков назад…

Но, на мой взгляд, поэзия этих мест привлекательна до сих пор: во всяком случае, возвращаться в шумное царство небоскребов Центро, которое начинается уже на соседней улице, мне совсем не хочется.

Помимо знаменитого акведука Лапа славится своей творческой аурой и служит для кариок и туристов променадом вроде нашего Арбата. Действительно, на каждом шагу тут попадаются стильные рюмочные, элегантные кафе в колониальном стиле и сувенирные лавки. Все эти заведения зазывают туристов: кто «обширными винными погребами», кто «живым оркестром», а кто — картинами местных художников. Но меня интересует другое. В Лапе я собираюсь потанцевать. И для этого даже надела маленькое платье-танго карминного цвета — подарок первого в моей жизни бразильского любовника.

О том, что Лапа знаменита своими танцевальными клубами — не дискотеками, а именно школами, где обучают искусству танца, мне говорила еще Клаудиа.

— Мужчины любят, когда девушка красиво танцует! — втолковывала мне бразильская путана. — Советую научиться. Тебе хватит нескольких уроков. А самба — это очень сексуально!

Заглядываю в одну из школ под названием «Casa Passagem Club» — клуб «Проходной двор». Клуб и правда находится в подворотне, правда в колониальной, что делает его еще более стильным. Рекламный стенд у входа обещает каждому желающему: «У нас вы станете профессионально танцевать самбу, танго и другие направления стиля латино уже через пару занятий!»

Меня встречает владелец клуба Леонсио — бывший профессиональный танцор, ныне ушедший, как он выражается, «из большого танца на тренерскую работу». Он рассказывает, что в его заведении, как и во многих других школах Лапы, уроки танцев для детей из бедных семей бесплатны.

— В Салвадоре социальные язвы города лечат капоэйрой, а в Рио — самбой! — объясняет Леонсио. — В том смысле, что в Байе беспризорников и детей фавел отвлекают от разбоя кружками капоэйры, а у нас — школами танцев. Самба должна отвлечь ребенка от домашних проблем, дать ему опору в жизни, раскрыть талант. К тому же у каждого жителя Рио, даже самого маленького, танцы напрямую связаны с карнавалом. А карнавал, как и наши пляжи, это внесоциальное пространство. И на пляже, и в танце социальные различия на время исчезают. Все веселятся, как одна семья, у всех сказочно богатые костюмы, ведь при школах самбы существуют специальные фонды. Для многих это возможность ненадолго почувствовать себя королем жизни. А с тех, кто может себе позволить, я, конечно, беру плату за уроки. У меня есть и весьма обеспеченные ученики. Многие из них время от времени оказывают моей школе спонсорскую помощь. Эти люди радуются, что благодаря их щедрости и великодушию мы можем учить танцам бедных детишек. Ведь, возможно, именно это искусство не даст девочке из фавелы превратиться в проститутку, а мальчику — в бандита.

Следующая школа танцев, куда я заглядываю в Лапе, называется «Rio Senario». Это статусное заведение, работающее в режиме закрытого клуба. Сюда приходят потанцевать люди светские, принадлежащие к определенному кругу. Да и музыка тут звучит иная: не грохочущая карнавальная, а более мягкая, вкрадчивая, близкая к босанове. В этом клубе совершенно необычный интерьер, похожий на музейный.

Хозяин школы представляется как дон Карлинью и предлагает мне кофе. Со мной он подчеркнуто любезен: к туристам, как и к аристократам, здесь относятся с пиететом, это заметно. Дон Карлинью объясняет мне, что раньше в здании располагался трехуровневый антикварный магазин. Хозяин показывает мне помпезный допотопный лифт, который до сих пор курсирует между этажами. Мы с доном Карлинью катаемся в этом мастодонте и выходим на каждом из трех уровней. Чего тут только нет! Изучая закоулки этой странной танцшколы, я натыкаюсь на старинный кабриолет, цилиндр и трость, церковную утварь и контрабас.

— О, у нас тут богатые залежи исторического барахла! — смеется хозяин. — Поэтому у нас часто гостят менеджеры телекомпании «Globo». Присматривают реквизит для очередного сериала. Кстати, не желаете попробовать себя в танго?

Еще как желаю! Хотя и, признаться, не уверена в своих способностях. Но если не здесь, то где же? Все-таки это профессиональная школа танцев, это Латинская Америка, в конце концов!

— Я думала, вы предложите мне самбу! — смеюсь я. — Но на танго я тоже согласна!

— Ошибочно думать, что танго — прерогатива аргентинцев. Мы, бразильцы, любим этот танец не меньше и умеем его исполнять! — серьезно отвечает мне дон Карлинью. — Позвольте на минуту вас покинуть…

Ровно через минуту хозяин клуба выводит из недр заведения писаного красавца с черными как южная ночь глазами и ставит его передо мной со словами:

— Это Алехандро, наш лучший танцор. Он будет вашим партнером. В паре с ним вы убедитесь, что настоящее танго умеют танцевать не только в Байресе!

Байресом в Рио любя называют Буэнос-Айрес. Этот город местные жители любят и часто там бывают, благо лететь до столицы Аргентины из Рио всего два часа — и никаких пограничных формальностей. Да и авиабилеты стоят сущие копейки и продаются чуть ли не в одном киоске с билетами на трамвай — я сама видела.

Рассматриваю своего партнера для танго. Это стройный молчаливый сеньор с беспристрастным выражением красивого лица, поражающего правильностью черт. На нем черный фрак с алой розой в петлице. Все как положено! Но и я не подвела — по крайней мере, платьем. А вот ноги я ему, пожалуй, отдавлю. Решаю заранее за это извиниться. Но мой сеньор только молча улыбается.

Перейти на страницу:

Жанна Голубицкая читать все книги автора по порядку

Жанна Голубицкая - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Десять дней в Рио отзывы

Отзывы читателей о книге Десять дней в Рио, автор: Жанна Голубицкая. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*