Наиль Ахметшин - Тайны Шелкового пути

Внимательно рассматривая сложные и далеко не всегда понятные иероглифы, невольно погружаешься в эпоху, когда творили выдающиеся мастера-каллиграфы, чьи произведения воплотили в камне искусные резчики. Вряд ли кто-нибудь сейчас знал имя чиновника, убитого около полутора тысяч лет назад в ожесточенной борьбе за власть, если бы надпись на его поминальной стеле не сделал ранее упоминавшийся Оуян Сюнь. Согласно свидетельствам современников, у него была настолько крепкая рука, что максимально насыщенный цвет туши неизменно находился в центре каждой черты нарисованного иероглифа. Поэтому подделать его работы было практически невозможно.

Неподражаема представленная на нескольких плитах каллиграфия Чжан Сюя, создавшего самобытную манеру письма — «летящий дракон, танцующий феникс». Страстное увлечение вином и непреклонный характер нашли яркое отражение в его творчестве и придали особый колорит. Говорят, что он умудрялся рисовать иероглифы даже собственными волосами.

Трагической оказалась судьба талантливого живописца, но неудачливого императора Хуэйцзуна, правившего страной в начале ХИ в. В конце концов вместе со старшим сыном он был захвачен в плен чжурчжэнями, где и провел свои последние годы. В стеле правителя-каллиграфа, посвященной системе образования, наглядно проявился его уникальный и изысканный «стиль тонкого золота».

Спустя триста лет после смерти мэтра Ван Сичжи (IV в.) монах Хуайжэнь на протяжении почти четверти века буквально по крупицам собирал принадлежавшие его кисти иероглифы, чтобы составить текст, связанный с именем буддийского проповедника и наставника Сюаньцзана. Необходимы были внушительные финансовые средства, чтобы выкупить сохранившиеся работы старого мастера, оказавшего мощное влияние на последующие поколения китайских художников. Вот почему эту плиту нередко называют «стелой тысячи золотых слитков».

Экскурсия по «лесу стел» будет неполной, если не посетить просторный зал, в котором делают своеобразные эстампы. Белоснежный лист бумаги полностью и плотно покрывает выгравированную поверхность камня, а затем местный умелец с помощью нехитрого приспособления аккуратно и тщательно притирает исходный материал. В результате на ее обратной стороне образуется высококачественный оттиск. Следует признать, что неторопливый процесс изготовления последних вызывает у посетителей куда больший интерес, чем киоск, где они продаются.

На территории музея расположена галерея каменных скульптур. О ее ключевых экспонатах еще будет сказано на страницах этой книги. В данном контексте хотелось бы обратить внимание на многочисленные опорные столбы из камня при входе в галерею. Квадратные в основании и высотой около 1,8 метра они кажутся малопригодными в повседневной жизни и внешне напоминают гигантские печати, которыми на протяжении веков китайцы скрепляли всевозможные документы. Естественно, использовать их в этом качестве было совершенно нереально. Однако присмотревшись, можно обнаружить в нижней части некоторых из них двойные отверстия, позволяющие, например, привязать лошадь, да и верхняя скульптурная часть с пустотами и углублениями, высеченными в камне, дает основание предположить, что эти столбы носили не только декоративный характер, но и имели конкретное практическое назначение.

Примерно в 30 километрах к востоку от города, совсем неподалеку от того места, где в результате «сианьского инцидента» произошло пленение грозного оппонента Мао Цзэдуна, президента Китайской Республики Чан Кайши, в давние времена в горячем источнике Хуацин любила купаться первая красавица всей национальной истории Ян Гуйфэй (719–756 гг.). Об удивительных чарах этой роковой женщины, которая была сначала женой сына императора, а позднее и самого правителя Поднебесной Сюаньцзуна ходило много легенд, да и подлинные события мало отличались от вымысла и фантазий.

Чтобы разорвать брак сына, император сначала отправил его супругу в даосский храм, а потом забрал ее в свой дворец. В дальнейшем все мысли Сюаньцзуна были заняты Ян Гуйфэй. Для нее с юга специальные гонцы везли нежные и скоропортящиеся фрукты личжи, которые из-за климатических условий не выращивают даже в центральных районах страны. Кстати, это обстоятельство крайне раздосадовало танского поэта Ду Фу. В стихотворении «Проходя мимо дворца Хуацин» он с возмущением написал о фаворитке, которая, завидев всадника, знала, что это ей «везут личжи».

Обе сестры Ян Гуйфэй вскоре оказались при дворе, получив высокий статус, а брат Ян Гочжун стал канцлером, сыграв затем откровенно негативную роль в судьбе императора. Последний оказался в окружении проходимцев, торговавших от его имени высокими титулами, постами и чиновничьими должностями, а после провала военных кампаний и жестоких поражений они убеждали правителя в победах, одержанных китайской армией.

Удалившись с возлюбленной от мирских проблем и окончательно забросив государственные дела, Сюаньцзун проигнорировал сведения о готовящемся заговоре, который разразился в 755 г. Его бывший генерал Ань Лушань поднял мятеж, потребовав казни Ян Гочжуна. Разрозненные императорские войска отступали к столице, не оказывая реального сопротивления, и правитель хотел бежать с любимой в провинцию Сычуань, что на юго-западе Китая. Однако взбунтовавшаяся свита отказалась следовать за ним и настаивала на казни всей семьи Ян — источника бед и потрясений в государстве.

Ян Гочжуна и сестер убили без санкции императора, но с Ян Гуйфэй так поступить не могли, требовалось согласие Сюаньцзуна. После долгих колебаний он пришел к выводу, что трон для него все-таки важнее глубоких чувств, и направил супруге белый шелковый шарф. Ян Гуйфэй прекрасно поняла, чего от нее ждут, немедленно покончив с собой.

Печальная история этой любви на протяжении столетий вдохновляла китайских литераторов. Цинский автор второй половины K VII в. Хун Шэн в пьесе «Павильон долголетия» на редкость выразительно передал сцену клятвы любящих сердец. Вдумчивый психолог, классик Бо Цзюйи (772–846 гг.) посвятил их чувствам и переживаниям, пьянящей красоте Ян Гуйфэй поэму «Вечная печаль»:

Кинет взгляд, улыбнется и сразу

пленит обаяньем родившихся чар

И с дворцовых красавиц румяна и тушь

словно снимет движеньем одним.

В портрете Ян Гуйфэй, эмоционально нарисованном Бо Цзюйи, и «бабочки-брови», и «нефритовый лик», и «эти тучи волос, эти краски ланит». Уже цитировавшийся в данной главе танский поэт Ду Фу называет ее «богиней фей», которая «нисходит на Яшмовый пруд». Даже известный «баталист», разжалованный генерал и позднее чиновник средней руки при южносунском дворе, последний выдающийся представитель поэзии в жанре «цы» Синь Цицзи (1140–1207 гг.) не устоял перед искушением воспеть в стихотворении — романсе «Славлю чайную розу» обворожительную фаворитку: