Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен
Возле реки Амур они ловят соболей и черно-бурых лисиц. Так же, как синцы уважают их храбрость, когда один народ серьезно судит о другом, так и они уважают и прославляют синцев за их внешнюю порядочность и сообразительность.
Ниухе состоит из нескольких тартарских княжеств и племен, одно из которых называется Шури, или Шуртси.
Многие из тартарских княжеств, расположенных вблизи Синской стены, в начале этого века и в старину платили дань Сине, сообщил иезуит Триготиус[30]. Он насчитывает три княжества на север от Сины, три на восток, а на запад — даже 53 мелких княжества.
Мы не знаем точно, сохранились ли теперь еще крепости и городки, построенные западными тартарами во времена племен Ивен. Внутри крепостей, несомненно, есть маленькие дома, окруженные земляными валами. Их строят для стариков, которые не в состоянии кочевать со скотом, и для тех, кто занимается земледелием[31][32]. Так как большинство тартар, которые вторглись в Сину, сообщили, что они из Муонхеу, видимо, Муонхеу должен быть большим городом в Ниухе. Но в большинстве они, как калмаки и другие западные тартары, кочуют в степи со своим скотом, как уже было сказано.
Королю государства Ниухе, который теперь поместил свой трон в синской столице Пекине, все окружающие страны платят дань и признают его главой.
Восточные тартары похожи на синцев и по осанке, и по телосложению. Они приземисты, по большей части широколицы и плосконосы, но глаза их не так малы, как у синцев. Они молчаливы. Сидя верхом на коне, кажутся погруженными в размышления. Как по внешности, так и по обычаям, они похожи на западных тартар и калмаков. Но они любезнее к чужестранцам, мягче и лучше обходятся с ними и более развиты, может быть, и потому, что находятся ближе к Сине. Они хорошие солдаты и храбрее синцев; спят на земле, постилая ковер, любят охоту, едят полусырое верблюжье и конское мясо, умеют варить пиво.
Они язычники, почитают идолов и обычно приносят жертвы с особыми церемониями. Их жрецов называют ламами. При похоронах они сжигают тело, бросая в огонь коня и оружие умершего, а иногда жен и слуг, как это делают в некоторых местах в Индии. Но некоторые из них совершают погребения. Они сознают свое неведение о том, что будет на том свете.
Они бреют головы или очень коротко стригут волосы, оставляя только прядь, которую заплетают в косу и опускают на спину. Сбривают бороды, оставляя полоску на подбородке и длинные усы.
Сапоги шьют из конской кожи или из шелка и бархата, не используют шпоры. На голове носят плоскую круглую шапку, обшитую полоской меха. Сверху свисает кисть из конских волос или крашеных шелковых нитей. Летом надевают на голову плетеную покрышку из камыша или соломы с красной кистью вверху, свисающей до ушей. Носят длинные кафтаны с узкими рукавами, которые в форме лошадиной подковы заканчиваются у кисти руки. Опоясываются поясом в два пальца шириной, на котором с обеих сторон висит по шелковому платку, а также сумка, в которую кладут табак или другие вещи, и нож; с левого бока свисает сабля, рукояткой к спине, а острием вперед. Поверх длинного кафтана они носят короткий кафтанчик, с рукавами до локтя.
В описании путешествия в Сину Ван Ньюхоф[33] пишет об одежде матери и дочери ниухе:
«Дочь была одета в фиолетовую ткань с большими цветами, а мать — в черный дамаст. У обеих в ушах были золотые кольца, а волосы, заплетенные и уложенные вокруг головы, на концах украшены шнурком из жемчуга. Голова покрыта круглой плетеной шапочкой, по-видимому из расщепленного бамбука, на шапочке пучок или кисть из красного шелка. Простые женщины носят такие пучки из конского волоса красного цвета. /W 6/ Одежда, ниспадающая до ступней ног, опоясывается шелковой лентой, а на груди застегивается мелкими пуговицами. Башмаки из черной кожи. Лица не накрашены, не напудрены».
Синские женщины у тартар Ниухе в большом спросе, потому что у них больше рождается мальчиков, чем девочек, и мало женщин.
Когда созывают войска, трубят в рог. По тону звука узнают, сколько людей должно собраться и кто их должен привести. У них есть обычай посылать в бой сначала небольшую группу, и если ей сопутствует удача, то они не сомневаются в хорошем исходе боя.
Это хорошие всадники, и службу несут обычно тоже верхом. Но пехотинцы у них не столь храбры, как синцы, которые больше служат в пехоте и обычно с детства почти ничего не берут в руки, кроме лука для охоты на птиц.
Так как ниухе бедны и живут в пустынных местах, они могут переносить голод и нужду, как и все другие тартары. Они очень ловки в борьбе и как солдаты лучше синцев, но не столь хитры, отважны и сильны.
Они возводят укрепления, но такие непрочные, что [они] не выдержали бы обстрела из огнестрельных орудий. Их оружие — это лук и кинжал, а также пики, как у калмаков. Они очень метко стреляют из лука. В бою носят железные шлемы и нагрудники с железными креплениями, что при езде производит немало шума. Им нравится огнестрельное оружие, они заказывают его, особенно мушкеты, через бухарских купцов в других странах, и дорого платят за него. Привыкнув к стрельбе из огнестрельного оружия, стреляют очень метко. Нынешний император Сины стреляет так хорошо, что без промаха бьет птицу влет.
Когда тартары Ниухе покоряли Сину, они призвали очень много вспомогательных войск даже из страны калмаков и из Астракани, и из юпиев, которые живут севернее Японских островов и носят нательные панцири из рыбьей кожи. К ним присоединились даже люди с Волги — это река, которую эти тартары называют Алга, — и из земель севернее реки Амур. Все эти народы охотно посылали вспомогательные отряды в надежде на добычу, которую можно было достать в Сине в изобилии.
Итак, тартары Ниухе, восточные тартары Ниухе, — хорошие воины. Отправляясь в поход, они не берут с собой почти никаких запасов питания, потому что режут первый попавшийся им скот и едят мясо в полусыром виде. Если же ничего не находят, то режут несколько своих лошадей
