Владимир Лебедев - Ачайваямская весна
Девочка вытягивала шею, смотря не отрываясь на мальчика.
Тот швырнул ружье оземь и тянул мать что было силы. Он даже несколько раз срывал ее с места. Но перебороть мать было, конечно, Ване не по силам.
— Вот ведь, — сказал моряк-кавказец, — любовь с первого взгляда. Думаете, раз дети, то у них и горя не бывает? Только полюбили люди — надо расставаться…
А мне подумалось, что вот совсем так же и у нас: только успели понять и полюбить Камчатку, как надо расставаться. А расставаться трудно.
* * *Дорогой читатель, пришло время прощаться и нам. Если книга показалась интересной и ты дочитал ее до конца — мы благодарны. Мы очень хотели познакомить тебя с людьми, которых любим. Двадцатый век застал народы Севера на стадии первобытной истории. Однако не нужно забывать, что народы Севера, имея в арсенале каменные, костяные и деревянные орудия труда, создали культуру, идеально приспособленную к местному климату.
Народам Севера на протяжении одной человеческой жизни пришлось пройти ту же историческую дистанцию, какую население Европы преодолело за 5–6 тысяч лет. Сегодня Север — индустриальный край. Там выросли города, поселки, заводы, шахты. Темпы экономического развития высоки, особенно в последние 20 лет.
Трудно найти более наглядный пример дальновидности ленинской национальной политики. Еще в первые годы своего существования Советское государство вело огромную работу по преобразованию хозяйства, культуры и быта народов Севера. Особое внимание было уделено ликвидации неграмотности и подготовке национальных кадров интеллигенции и рабочих. По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г., видно, что образовательный уровень и социальный состав коренного населения Крайнего Севера близок к общесоюзному. Значит, в современную эпоху народы Севера стати активными творцами истории. Этот факт нашел отражение в Конституции РСФСР, согласно которой национальные округа, имевшие свою специфику общественных отношений, преобразованы в автономные — народы Севера получили свои национальные автономии.
Фото
Утро. Ездовые олени. Фото Г. Афанасьевой У каждого свои нарты. Фото Г. Афанасьевой Последние приготовления. Скоро опять в дорогу. Фото Ю. Симченко В тундру пришла весна. Фото Н. Крючкова Летние мужские торбаса. В воде они не промокают. Фото Г. АфанасьевойРабота в коррале. Ловить оленей чаатом — искусство! Фото Ю. Симченко Детский комбинезон теплый и удобный. Фото Г. Афанасьевой Все женщины любят принарядиться к празднику. Эту кухлянку сшили своими руками. Фото Г. Афанасьевой Наступил главный оленеводческий праздник выльгынкоранмат. Женщины готовятся к встрече мужчин и стада. Фото В. Лебедева Гычгый — связка семейных амулетов. Деревянные дощечки — фигурки людей. Это охранители семьи и оленей. Внизу — три палочки и кусок оленьего рога с ремнём. Им добывали праздничный огонь. Слева «кэнэп» — ритуальный посох оленевода. С левого края — мешок, где хранятся инструменты для добывания огня. Фото В. ЛебедеваУ забитого оленя. Фото В. Лебедева Разделывают оленя в строгой последовательности. Фото В. Лебедева Перед началом весенней коррализации много работы. Фото В. Лебедева Снова в дорогу. Фото В. ЛебедеваДети играют в оленеводов. Взрослый пастух может поймать нужного оленя за любой рог. Учатся этому с детства. Фото Г. АфанасьевойВ.В. Лебедев, Ю.Б. Симченко
АЧАЙВАЯМСКАЯ ВЕСНА
Москва
«МЫСЛЬ»
1983
ББК 63.5(2)
Л33
РЕДАКЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Рецензент канд. исторических наук Ларькин В. Г.
Л 1905020000-135 157-83
004(01)-83
© Издательство «Мысль». 1983
Лебедев В. В., Симченко Ю. Б.
Л 33 Ачайваямская весна. — М.: Мысль, 1983. — 143 с., 4 л. ил.
70 к.
Авторы книги — этнографы, проведшие ряд лет в экспедициях на Северной Камчатке, Ее население — чукчи — до настоящего времени сохранило многие черты традиционной культуры оленеводов. Нынешние камчатские чукчи живут в отличных поселках, учатся в современных школах и институтах. При этом они не утратили народные обычаи — старинные красочные праздники, обряды, правила отношений друг к другу.
Л 1905020000-135 157-83
004(01)-83
ББК 63.5(2)
902.7
Владимир Владимирович Лебедев
Юрий Борисович Симченко
АЧАЙВАЯМСКАЯ ВЕСНА
Заведующий редакцией А. П. Воронин
Редактор М. И. Макарова
Младший редактор С. Я. Ларичева
Оформление художника Т. В. Иваншиной
Художественный редактор С. М. Полесицкая
Технический редактор М. Н. Мартынова
Корректор Г. С. Михеева
ИБ № 2238
Сдано в набор 26.01.83. Подписано в печать 16.09.83. А 10983. Формат 84×1081/32. Бумага типографская № 2. Гарнитура «Таймс». Печать высокая. Усл. печатных листов 7,98 с вкл. Учетно-издательских листов 9,77 с вкл. Усл. краско-отт. 10, 56, Тираж 80 000 зкз. Заказ № 1248. Цена 70 к.
Издательство «Мысль» 117071. Москва, В-71, Ленинский проспект, 15.
Ордена Октябрьской Революции и ордена Трудового Красного Знамени Первая Образцовая типография имени А. А. Жданова Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. Москва, М-54, Валовая, 28.
