Автостопом в Судан - Антон Викторович Кротов
В этот же день в Алеппо прибыл Паша Марутенков, а также Саша Казанцев в паре с Гришей Кубатьяном. Эти двое успели посетить столицу Турции Анкару, где и остался еще один участник поездки, калужанин Миша Кошелев, не имевший ни сирийской, ни прочих виз.
Мы обменяли несколько долларов в российском консульстве и вшестером отправились гулять по Алеппо.
* * *
Немалый процент жителей Алеппо составляют армяне и иные русскоговорящие люди. А из арабов многие обучались у нас в России. В былые советские годы в Сирии работало несколько тысяч российских рабочих, а в последующее время ее посещали не меньшие толпы наших челноков. Из-за всех этих причин русский язык в Алеппо оказался распространен; то там, то сям нам попадались читаемые надписи и рекламы; а продавцы и прохожие, распознав нашу сущность, тоже иногда проявляли знания русского.
Вечерний Алеппо сверкал тысячами огней; всюду кипела жизнь. На обочинах сидели чистильщики обуви (на одной площади их обнаружилось человек двадцать), и со всех сторон предлагали почистить нам ботинки за небольшое пожертвование. Бумажные и полиэтиленовые плакаты с изображениями президента Хафиза Асада висели повсюду, а в некоторых магазинах ими была завешана целая стена. Из многочисленных едален доносились запахи шаурмы и прочих жареностей и вкусностей; продавались дешевые, разнообразные сладости; с лотков и тележек можно было купить местные фрукты-овощи. Иракские челноки, презрев всемирное эмбарго, продавали за бесценок содержимое своих перегруженных легковушек — финики, ботинки, одежду и другие порождения и изделия соседней иракской земли.
Машины медленно протискивались, толкаясь по узким улицам туда-сюда; в кузовах некоторых из них сидели люди, замечали нас и махали нам, удаляясь. Мы употребляли все съедобное, что встречалось нам по дороге, и отмахивались от чистильщиков обуви. Искали междугородный телефон — но все имеющиеся телефоны были карточными. Вовка Шарлаев за время долгого ожидания в Алеппо уже успел стать карточником и позвонил в Россию, сообщив о нашем воссоединении.
Вечером сего же дня сотрудники российского консульства одарили нас шаурмой, жареной курицей и другими угощениями. Мы съели их за здравие отечественной дипломатической миссии и расставили свои палатки на газоне напротив консульства. Наконец-то мы в Сирии! Наука победила!
16 феврале, вторник
Шестеро российских автостопщиков благополучно переночевали в своих палатках на газоне напротив российского консульства в сирийском городе Алеппо. А в половине одиннадцатого утра появилась последняя, несколько задержавшаяся двойка автостопщиков — Костя Шулов и Миша Венедиктов.
Сотрудники консульства, наблюдая прибавление автостопщиков, были рады вместе с нами и устроили нам маленькую экскурсию по территории консульства. На прощание нам подарили комплект еды, на целый автостопный пир. Мы окончательно разработали маршрут путешествия по Сирии, разделились на двойки и попрощались с гостеприимными соотечественниками и охранниками консульства.
Сирийская Арабская Республика — страна с необычайным количеством достопримечательностей. Крепости и замки древних арабов, римлян и крестоносцев, старинные мечети и развалины мертвых городов, христианские монастыри, бескрайние пустыни, море, и при этом — замечательные люди!
С выбором маршрута нам повезло. Еще в Москве мы познакомились с полезным человеком, Сергеем Медведко, который прожил в Сирии долгое время, и приобрели его книгу-путеводитель (С. Медведко, Д. Осипов «Вся Сирия»). Так как книга была толстая, мы разорвали ее на четыре части, по числу автостопных пар. Из этой книги мы извлекли сведения об основных достопримечательностях этой страны, заранее узнали, где что находится, и еще в Москве в общих чертах определили маршрут.
Нам хотелось посмотреть развалины древних городов вдоль течения реки Евфрат, легендарную Пальмиру, замки крестоносцев, Средиземное море, римский амфитеатр в Босре и деревянные водоподъемные колеса-нории в Хаме, Маалюлю, в которой до сих пор люди говорят между собой на том диалекте арамейского языка, на котором говорил Христос, и многое другое. Рассмотрели карту Сирии, выбрали, что кого больше интересует, разделились на пары и отправились в путь.
Мой прежний напарник Андрей Петров на этот раз поехал с Гришей Кубатьяном,
Вовка Шарлаев — с Сашей Казанцевым,
Костя Шулов — с Пашей Марутенковым,
Миша Венедиктов поехал со мной. Наши с ним планы были таковы: мне хотелось отправить пару открыток домой; Мише — купить новые кроссовки; после сего мы намеревались покинуть Алеппо и отправиться по трассе, идущей вдоль Евфрата, на юго-восток, попутно осматривая древние города. Андрей с Гришей тоже направлялись таким путем на юго-восток, а прочие решили начать осмотр Сирии с других мест. Но подробно об этом будет рассказано ниже.
* * *
Завершив все свои дела в Алеппо и получив несколько бесплатных карт страны в офисе туристской информации, мы с Мишей направились на выход из города. Алеппо оказался довольно велик и пространен. Как только мы устали ходить и начали автостопить, вокруг нас собрались местные жители, желающие нам помочь. Они что-то нам объясняли, размахивали руками и пытались остановить проезжающие автобусы и такси. Это вредило автостопу: водители легковых машин, проезжая мимо, думали, что вся эта тусовка ловит автобус, и не останавливались. Мы с Мишей пытались уйти из зоны видимости, но помощники, уже новые, появлялись вновь. Только минут через двадцать нам удалось уехать подальше от них.
Сирийские дороги были явно хуже турецких, напоминая своим качеством российские. Арабский язык был нам пока почти неведом. Однако водители оказались дружелюбны, и чем дальше от Алеппо, тем лучше шло дело. В вечернем мраке мы достигли поселка Мансура.
Примерно в двадцати километрах отсюда находится Расафа, первый древний город, который мы хотели посмотреть.
Из книги «Вся Сирия» мы узнали историю города. Основанный в незапамятные времена, он упомянут даже в Ветхом Завете. В 305 году нашей эры в Расафе был казнен римский легионер-христианин Сергий (в честь именно этого мученика получил свое имя наш русский святой Сергий Радонежский). Вскоре после этого события окружающий мир стал христианским, и в шестом веке город был переименован в Сергиополис. В седьмом веке Ближний Восток был обращен в мусульманство, и в городе, в дополнение к христианскому собору, появилась мечеть. В конце тринадцатого века в городе обосновались представители мусульманской секты исмаилитов, и правящий в то время один из мамлюкских султанов, представитель «более ортодоксального» мусульманства, обеспокоившись сим, заставил всех жителей покинуть город. И город опустел, а строения, стены, собор и мечеть остались посреди пустыни и потихоньку разрушаются до сего дня.
Только мы выгрузились из кабины грузовичка у поворота на Расафу, как увидели, что в этот же самый момент
