За порогом 7. За труды и отечество - Андрей Николаевич Савинков
— Пойдут они как же, держи карман шире.
— Ну, если им свой город жалко, то пойдут. Вон сейчас жрецы толпу заведут, и вперед на стены, — откуда-то вылезшие жрецы Семерки, в частности традиционно сильного в городе Бога торговли, мореходства и путешествий Армеса, сходу включились в просветительскую работу и всего за несколько дней сумели развернуть общественное мнение в «правильную» сторону. Клану Синоров с союзниками как-то резко стало неуютно в городе, а с другой стороны и бежать считай некуда. И алтарь — штука, которая совершенно не приспособлена к перевозке, и без городских связей за пределами Карланда они мало что собой представляли. Да и физически сделать это было сложно — кругом враги.
А с другой стороны возникает вопрос: и как, если они такие шустрые и вообще молодцы со всех сторон, церковники вообще допустили правление продавшихся иномирным сущностям вельмож. Почему только с появлением Серова закрутились шестеренки сопротивления, и все недовольные резко подняли голову? Что мешало сделать это на полсотни лет раньше?
— Вперед, мои братья! Демонову нечисть нужно вырвать с конем, очистить огнем наш город от пришедшей из-за кромки гадости! — Сидящему на крыше одного из примыкающих к площади зданий попаданцу как-то резко стало неуютно. Жрецов Семерки можно обвинять в чем угодно — они и от народа оторвались, и людям мало помогают, и золото любят сверх всякой меры, и вообще далеки от идеала смирения — но вот манипулировать толпой они, как видно, умели на вполне себе достаточном уровне. Вон как людей завели, еще пару часов назад спокойные горожане очень быстро превратились в накрученных по самое набалуйся фанатиков. — Возьмем в руки оружие и совершим справедливый суд. Боги на нашей стороне.
Впервые Серов наблюдал со стороны, как работают в полную силу представили «официально разрешенных религиозных организаций». Нет Александр и раньше видел, и даже посещал храмы Семерки, но они на него, если честно, большого впечатления не производили. Зачастую там практически и не было связи с Богом, большая часть собранной церковниками энергии с прихожан тупо уходила в окружающее пространство.
С чем это было связано опять же, Александр не знал и не понимал — просто опыта не хватало. Возможно, с тем, что верховные Боги давно не посещали этот мир, и связь с ними истончилась до последней крайности, возможно, сами жрецы так далеко отошли от первоначальных заветов, что начали «выпадать» из собственного культа… Мелкому божеству подобное могло грозить извращением собственной сущности, но если, скажем, у тебя миллиарды поклонников в нескольких мирах, то малая, застрявшая в средневековье секта, погоды не сделает. Короче говоря — не понятно, очевидно, какая-то связь между храмами и находящимися где-то далеко за кромкой Богами имелась, однако она точно была не слишком прочной.
Сейчас же над площадью начал потихоньку сгущаться плотный туман неоформленной божественной силы, который Серов чувствовал буквально кожей. От ее прикосновения по коже начинали бегать мурашки размером со слона, а шерсть на загривке непроизвольно становилась дыбом. Визуально Серов воспринимал происходящее, как зарождение грозы — тучи клубятся, сгущаются, в воздухе пахнет озоном… Того и гляди — сверкать начнет.
И оно реально сверкнуло! Люди на площади этого заметить не могли, но граф совершенно отчетливо видел, как из центра облака силы над площадью в сторону башни ударила… Молния. Ударила и не смогла пробить выставленную демонопоклонниками защиту. У тех хоть и было гораздо меньше сил, но пользовались они ими явно с гораздо большим КПД.
Еще удар! Еще! Видимо громадный расход собранной энергии жрецов Семерки не смущал, сила была столь велика, что часть ее прорывалась в «видимый диапазон». Пару раз мелькнули настоящие молнии с характерным хлопком уткнувшиеся в стену башни и вызвавшие дополнительный прилив религиозного экстаза у толпы. Как же — на призыв простых смертных откликнулись далекие небожители и действительно пришли на помощь. Единственное, чего горожане не знали, так это того, что откат от данного светопреставления «добрые» жрецы «милостиво» возложили на тех же людей.
В идеале работа с божественной энергией выглядит такой себе цепочкой: прихожанин ее генерирует, жрец собирает и отдает «наверх». Божество перерабатывает ее и часть возвращает таким себе «кэшбеком» жрецу, а тот уже — опять же в идеале — тратит ее на пользу людям. Теоретически — все в плюсе.
При этом, если жрецы попытаются использовать «непереработанную» энергию, то их ждет жесточайший откат, который в особо тяжелых случаях легко может возомнившего о себе слишком много церковника просто убить. Более того, такие случаи регулярно случались и во множестве описаны в книгах.
Но вот «старшие боги» ушли из этого мира и практически перестали обращать снимание на своих слуг, обращающих к ним молитвы. Канал передачи силы обмелел — не настолько, чтобы заподозрить окончательную смерть божества, но тем не менее функционал свой практически потерял — церковникам никто «сверху» сил теперь не дает. И что делать, ведь власть и золото сами себя не добудут, да и просто жрецом в храме «работать» гораздо приятнее, чем в поле тяпкой махать?
Ответ просто и очевиден — использовать собираемую силу напрямую, а откат «раскидывать» на паству. Поскольку прихожан у Семерки действительно много, а масштабные божественные воздействия случаются очень нечасто, в большинстве случаев люди практически никак не страдают. Одному вылечили тяжелую болезнь, у сотни других потом пару дней голова болит. Это и сопоставить сложно и реального большого вреда за собой на тянет. Но вот в случае серьезных, масштабных вмешательств и откат становится… Гораздо более неприятным. Чем именно придется теперь расплачиваться людям на площади за вот эти вот эффектные, но не слишком эффективные молнии, Серов точно сказать бы не взялся — опять же по причине малого опыта, — но вот нехорошие пятна, которые начали появляться на божественных телах жителей Карланда, выглядели очень и очень паршиво. Тут не про головные боли уже речь идет, а про тяжелые болезни, для тех, кто послабее, они вполне могут
