Тайный код религий мира - Александр Леонидович Мясников
Сегодня сам факт помещения тезисов на дверь церкви многие считают легендой. Но как бы там ни было, требование Лютера положить конец продаже индульгенций нашло широкую поддержку.
Отпущение и покаяние
Согласно учению Католической церкви, отпущением грехов является отмена наказаний за совершаемый грех. Отпущение же необходимо, поскольку каждый грех означает вину и влечёт за собой наказание.
Греховность неотрывна от человеческой сущности. Даже за раскаявшимся грешником после причастия и прощения частично сохраняется греховность. За эту греховность грешнику предстоит нести наказание либо при жизни, либо после смерти в чистилище, чтобы попасть в рай. Церковь может отпустить часть грехов за счёт «церковной сокровищницы» заслуг Христа и святых, так называемых сверхдолжных заслуг. Но для этого нужно совершить определённые действия, например паломничество в Святую землю. Или заплатить за индульгенцию.
Кстати
К началу XVI века практика замены покаянного действия денежным эквивалентом стала применяться все шире. Можно было даже купить индульгенцию для умершего, чтобы сократить срок пребывания его в чистилище. То есть отпущение грехов все больше напоминало удобный источник получения денег Церковью.
И вот в 1517 году папа Лев Х издал всеобщее отпущение грехов, чтобы получить деньги для строительства собора Святого Петра в Риме. Половина доходов принадлежала папе, а другая половина – архиепископу Майнцкому Альбрехту.
Лютер критикует такую практику отпущения грехов потому что, по его наблюдениям, многие верующие, купив индульгенцию, уверены, что в обращении к Богу с просьбой о помиловании уже нет нужды.
Лютер
Мартин Лютер родился в 1483 году в Эйслебене в семье горнорабочего. Он учился в разных городах, но в 1501 году переехал в Эрфурт. Там он сначала получил степень магистра на факультете искусств, а затем, по настоянию отца, начал изучать юриспруденцию.
Но вот однажды случилось так, что он попал в грозу и, мало того, рядом с ним ударила молния. Он стал молиться, просить спасения и пообещал стать монахом. Так летом 1505 года он вступил в монастырь отшельников-августинцев. Его посвятили в священники, и он стал изучать богословие. В 1512 году он уже был доктором богословия и профессором университета в Виттенберге. В его обязанность входило толкование Библии студентам.
Мартин Лютер
Историческая справка
Достоверно известно, что 31 октября 1517 года Мартин Лютер послал письмо архиепископу Майнцкому Альбрехту. В письме он жаловался на проповедь отпущения грехов. К письму он приложил 95 тезисов, в которых призвал к научному обсуждению практики отпущения грехов. Первый из тезисов Лютера гласил: «И если Господь наш и Учитель говорит: «Покайтесь» (Мф. 4:17), то Он хочет, чтобы вся жизнь верующих была непрерывным покаянием».
В декабре 1517 года тезисы были напечатаны в Нюрнберге, Лейпциге и Базеле. Теперь они распространились по всей Германии.
Весной следующего, 1518 года Лютера приглашают в Рим, чтобы допросить как еретика и отлучить от Церкви. Но Лютер не едет в Рим.
Осенью папский легат кардинал Каэтан от имени папы Льва Х допросил Лютера в аугсбургском рейхстаге. Допрос закончился ничем, все остались при своих мнениях. В ночь на 20 октября Лютер решил бежать, так как распоряжение о его аресте не было отменено.
Между прочим
Конфликт папы и Лютера получил широкую огласку. Начались взаимные обвинения.
В июне 1520 года Лютер опубликовал полемическое произведение с детальным предложением о реформе Церкви и общества. В нем он обращался к императору Карлу V и немецкому дворянству. В июне же папа издает буллу с угрозой об отлучении Лютера от Церкви. 10 декабря 1520 года некогда образцовый монах публично сжег папскую буллу, отлучавшую его от Церкви. Это был вызов власти могущественного Рима.
3 января 1521 года Лютера отлучают от Церкви, а в мае 1521 года император Карл V издал указ об изгнании Лютера и его приверженцев.
«Личная вера»
Само слово «реформация» говорит о том, что она стремилась лишь к реформированию, то есть некоему переустройству, а не радикальному изменению религиозной практики. Но на деле получилось несколько иначе.
Обратите внимание!
Лютер первоначально выступает против продажи индульгенций. Он убеждён, что многие верующие, купив индульгенцию, более к Богу не обращаются.
Затем его выступления направляются против претензии Католической церкви на небесное представительство. То есть на то, что Католическая церковь – это посредник между Богом и людьми. По убеждению Лютера, между человеком и Богом не должно быть никаких посредников. Не должно быть потому, что Бог даёт спасение по своей свободной воле, а вовсе не понуждаемый домогательствами грешника. И никакие индульгенции здесь не помогут.
Судьба человека определяется всецело милостью Божией. Спасение обретается только личной верой в Бога и верой в искупительную жертву Христа.
Кстати
Учение о «личной вере» как единственном условии спасения образовало фундамент протестантской догматики. А эта догматика предполагает переосмысление всего традиционного католического вероучения. Так попытка реформирования привела к переосмыслению.
Уже в 1522 году Лютер сказал о том, что идея реформаторского движения родилась во время размышлений в башне Виттенбергского монастыря. Там его осенило знание, будто человек оправдан не своими заслугами перед Богом, а только благодатью Божией. Лютер писал: «Я убежден, что не собственной силой и разумом могу верить в Иисуса Христа, моего господина, или прийти к нему, но что Дух Святой призвал меня посредством Евангелия, просветил своими дарами, освятил и сохранил меня в истинной вере».
Лютер утверждал, что личная спасающая вера не может быть результатом собственного благочестия человека и возникает лишь под воздействием Святого Духа, свидетельствующего человеку о его предопределённости к спасению. Так радикально поменялось представление О, эта эпоха Просвещения! Время бурного развития науки, скепсиса, рационализма и… расцвета тайных мистических обществ, загадочных алхимиков, духовных исканий. «Кто не слышал о чудо-враче Месмере и его магнетизме или об удивительном графе Калиостро? А кто знает подробности их жизни? Так узнайте же, непосвящённые! Об этом, а также об их предшественниках, последователях, славе и развенчании поведает вам эта книга. О месте Церкви в жизни верующего: священной признаётся вся повседневная деятельность безотносительно к церковным регламентациям».
Башня Лютера в Виттенберге
Лютер сформулировал догмат протестантизма – Оправдание верой.
Кстати
Важно не то, что делает человек по роду своих занятий и профессии, не важно и место его в обществе, а
