Прометей № 1 - Альманах Российский колокол
Позднее, уже после победы великого литовского князя Ольгерда над татарами в битве при Синих Водах в 1362 году территории этих княжеств вошли в состав Великого княжества Литовского и Русского. Часть же этих земель, в частности Галицко-Волынское княжество, вторично собранное в единое целое великим князем Даниилом Романовичем Галицким (1238–1264) сохранило свою государственность, однако оно так же, как и другие русские земли признало свою вассальную зависимость от Орды. После смерти Даниила этим княжеством попеременно правили его младший брат Василько (1264–1269), племянник Владимир Василькович (1269–1289) и старший сын Лев Данилович (1264–1301). После смерти последнего отцовский престол наследовал его сын Юрий Львович (1301–1308), который смог убедить Константинопольского патриарха учредить отдельную митрополию «Малой Руси», которая, впрочем, канонически, как и прежде, подчинялась все тому же митрополиту Киевскому и всея Руси Максиму, который к тому времени уже перебрался во Владимир-на-Клязьме. Кстати, заметим, что именно отсюда проистекало и само название этой части русского народа – малороссы, – которые проживали тогда на всей территории Южной и Юго-Западной Руси. После смерти Юрия Галицко-Волынское княжество перешло в совместное владение его сыновей Андрея и Льва, которые, опираясь на тевтонских рыцарей и мазовецких князей, начали борьбу против Орды и Литвы. Однако она окончилась их гибелью в 1323 году и полным пресечением отдельной княжеской династии Даниловичей-Рюриковичей.
Таким образом, прежней суверенности Галицко-Волынского Руси пришёл конец, и она была разделена между соседями. На Волыни правящим князем стал сын великого литовского князя Гедимина Любарт (1340–1383), а Галиция была захвачена польским королем Казимиром III (1333–1370). Посему жалкие потуги всех кандидатов «украинских наук» представить Галицко-Волынскую Русь в качестве второй колыбели украинской государственности, не выдерживают никакой критики, поскольку эта «государственность» полностью растворилась на территории более мощных соседних государств.
2) Земли южной и юго-западной (малой) Руси в XIV–XVII вв.
Позднее, между Варшавой и Вильно, то есть новым польским королем Владиславом (Ягайло) II (1386–1434) и великим литовским князем Витовтом (1392–1430) будут подписаны династические Кревская (1386) и Городельская (1413) унии, в результате чего началось ползучее, растянувшееся на целые десятилетия, ополячивание и окатоличивание русских земель, входивших в состав этих государств, «якоже в Коруне Польской». Позднее были заключены и другие династические унии, пока в разгар Ливонской войны польский король Сигизмунд II (1548–1572) не инициировал подписание новой унии о государственном объединении двух государств. В мае 1569 года оба сейма приняли Люблинскую унию о создании нового государства под названием Речь Посполитая («Общее дело»), а король Сигизмунд II издал универсал о присоединении к Польскому королевству Полесья, Волыни, Подолии и Киева. В результате, в составе Литвы остались только собственного литовские и часть западнорусских земель, в частности Брест и Пинск, а большая часть русских земель вошли в состав этнической Польши, на которых были созданы шесть воеводств: Подольское (Каменец-Подольский), Бельское (Белз), Русское (Львов), Волынское (Луцк), Брацлавское (Брацлав) и Киевское (Киев). Хотя уния и декларировала официальное равенство Польши и Литвы, практически сразу соотношение польских и литовских представителей в объединенных Сейме и Сенате установилось в пользу этнических поляков и католического духовенства. Результатом этого «равенства» стала полная дискриминация литовской и русской аристократии, шляхты и православного духовенства, поскольку в Сейме заседало 114 польских и только 48 литовских депутатов, а в Сенате против 113 поляков было лишь 27 литовцев. Одновременно в русских землях, вошедших в состав Польши, стала агрессивно продвигаться идея заключения унии между католической и православными церквами, идеологию которой обосновал иезуит Петр Скарга в своем трактате «О единстве Церкви Божией под единым пастырем» (1577). В итоге, из-за прямого предательства части высшего епископата Киевской митрополии во главе Михаилом Рогозой в декабре 1595 года римский папа Климент VIII подписал «Акт подчинения Киевской митрополии Римскому престолу», а в октябре 1596 года был созван II Брестский Собор, положивший начало созданию на территории Галиции и Волыни Униатской церкви.
Тем временем ситуация в русских воеводствах Польши стала резко обостряться, поскольку польская и местная католическая шляхта и магнаты стали подвергать тяжелейшему социальному, национальному и религиозному гнету местное русское население, где особую прослойку составляли казаки. Они делились на городовых или полковых и низовских или запорожских. Первые жили оседло в среднем течении Днепра и официально входили в число «реестровых» казаков, которые находились на службе у польской короны. Вторые – на островах за днепровскими порогами на территории Запорожской Сечи, которая возникла на границах с Крымским ханством еще середине XYI в. Формально запорожские казаки также считались подвластными польской короне, хотя фактически были независимы от Варшавы и все вопросы, в том числе решения об организации военных походов и разбойных набегов на сопредельные государства, решались на Общевойсковой Раде.
В конце XYI в. польская корона, кровно заинтересованная в прекращении грабительских походов запорожцев и в их услугах по охране южных рубежей от постоянных набегов крымских татар, стала заигрывать с тамошней старшиной, которая была зачислена в разряд «реестровых» казаков. Однако подавляющая часть запорожцев – «выписные» казаки – не признавала власть Варшавы. Поэтому здесь время от времени вспыхивали мощные восстания во главе с кошевыми гетманами К.Косинским (1591–1593), С.Наливайко (1594–1596), Я.Бородавкой (1619–1621), Т.Трясилой (1630), И.Сулимой (1635) и П.Павлюком (1638). После подавления последнего восстания целое десятилетие здесь сохранялось зыбкое перемирие, которое польская шляхта окрестила «золотым покоем», однако это было затишье перед бурей. Новый этап борьбы русского народа против панской Польши связан с именем Богдана Хмельницкого, который в 1648 году возглавил национально-освободительную войну низовских казаков и малороссийских селян против панской Польши. По итогам этой войны, ставшей позднее составной частью новой и куда более масштабной Русско-польской войны 1654–1667 годов, Левобережная Малороссия (Гетманщина) и Киев вошли в состав Московского царства, что было закреплено сначала в Андруссовском перемирии 1667 года, а
