Междукняжеские отношения на Руси. Х – первая четверть XII в. - Дмитрий Александрович Боровков

390

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 171; Т. 2. Стб. 160; Т. 3. С. 189.

391

Покровский М.Н. Избранные произведения. Кн. 1. С. 159; Мавродин В.В. Древнерусское государство. С. 197. Ср. Татищев В.Н. Собрание сочинений. Т. 2–3. С. 84.

392

Самоквасов Д.Я. Заметки по истории русского государственного устройства. С. 36; Фроянов И.Я. Древняя Русь. С. 180–181.

393

В историографии высказывалось предположение о том, что «кыяне» разграбили двор Коснячка (Тихомиров М.Н. Древнерусские города. С. 148; Толочко П.П. Древняя Русь. С. 88), но оно не находит подтверждения в летописях. По мнению П.В. Лукина, киевляне не стали громить двор Коснячка потому, что сильно спешили (ЛукинП.В. «.Нам неволя: зажегше град свои, ступим в Гречьску землю». С. 245), но подобная догадка также не подкреплена какими-либо фактами.

394

Арцыбашев Н.С. Повествование о России. Т. 1. Кн. 2. С. 26 (Примеч. 148); Самоквасов Д.Я. Заметки по истории русского государственного устройства. С. 36.

395

Иловайский Д.И. История России. Т. 1. Ч. 1. С. 116; Линниченко И.А. Вече в Киевской области. С. 18; Довнар-Запольский М.В. Очерк истории кривичской и дреговичской земель. С. 78.

396

Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1. Примечания к II тому. Стб. 48 (№ 119); Беляев И.Д. Рассказы из русской истории. Кн. 1. С. 112; Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 1. С. 672 (Примеч. 35); Грушевский М. Очерк истории Киевской земли. С. 70; Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания на Руси. С. 100, 104–105; Мавродин В.В. Древнерусское государство. С. 197–198; Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. C. 91; Он же. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». C. 453; Пашуто В.Т. Черты политического строя. С. 25; Черепнин Л.В. Общественно-политический строй. С. 176; Лукин П.В. Вече, «племенные собрания» и «люди градские». С. 105.

397

Линниченко И.А. Вече в Киевской области. С. 18; Алексеев Л.В. Полоцкая земля. Очерки истории Северной Белоруссии в X–XIII вв. М., 1966. С. 247; Толочко П.П. Киев и Киевская земля в эпоху феодальной раздробленности XII–XIII веков. Киев, 1980. С. 100, 102; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. С. 441; Фроянов И.Я. Древняя Русь. С. 182.

398

Полевой Н.А. История русского народа. Т. 1. Кн. 2. С. 297; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 447.

399

Черепнин Л.В. Общественно-политический строй. С. 176. По мнению Т.Л. Вилкул, «здесь имеются в виду горожане, „свои“, „товарищи", либо Всеслав с сыновьями, но не исключено, что и те и другие – полоцкий князь с так называемыми „приятелями“ – поддерживавшими его людьми» (Вилкул Т.Л. Люди и князь. С. 80). Следует заметить, что Всеслав сидел не в «погребе», как утверждает Т.Л. Вилкул (Там же. Примеч. 309), а в «порубе». Хотя лексема «поруб» может интерпретироваться в том числе и как «погреб», в данном случае – скорее как «сруб с оконцем» (Львов А.С. Лексика «Повести временных лет». М., 1975. С. 192). Кроме того, судя по тексту, эти объекты находились в разных местах Киева и не были взяты одновременно: к «погребу» киевляне ходили освобождать «свою дружину», а призыв к освобождению Всеслава «ис поруба» прозвучал, когда их переговоры с Изяславом зашли в тупик (Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». C. 452–453). Высказывались предположения о том, что Всеслав сидел в заточении на дворе Брячислава (Тихомиров М.Н. Древнерусские города. С. 148, 150; Каргер М.К. Древний Киев. Очерки по истории культуры древнерусского города: В 2 т. Т. 1. М.; Л., 1957. C. 276; Толочко П.П. Древний Киев. C. 198), но оно возникло вследствие неточной интерпретации источника (Алексеев Л.В. Полоцкая земля. С. 245. Примеч. 35).

400

По предположению В.А. Кучкина, основывающегося на комплексной интерпретации Синодального списка НТЛ, ПВЛ и «Поучения» Владимира Мономаха, Изяслав Ярославич сначала бежал в Новгород, откуда в ноябре 1068 г. отправился в Польшу (Кучкин В.А. «Слово о полку Игореве». С. 28–32).

401

Фроянов И.Я. Древняя Русь. С. 195.

402

Рыбаков Б.А. Петр Бориславич. Поиск автора «Слова о полку Игореве». М., 1991. C. 44; Толочко А.П. Князь в Древней Руси. С. 142–143; Фроянов И.Я. Древняя Русь. С. 185–186.

403

Лукин П.В. Вече, «племенные собрания» и «люди градские». С. 106.

404

Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. C. 127–128, 305.

405

Гранберг Ю. Вече в древнерусских письменных источниках: функции и терминология // ДГВЕ. 2004. C. 34.

406

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 171–172; Т. 2. Стб. 161.

407

Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 1. С. 672–673 (Примеч. 50); Кучкин В.А. «Поучение» Владимира Мономаха. С. 26–27; Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. С. 258; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 448 и др.

408

ПСРЛ. Т. 3. С. 161, 470. По предположению В.А. Кучкина, опирающегося на свидетельство «Слова о полку Игореве» о том, что «Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше» (Слово о полку Игореве. С. 26), Святослав Ярославич мог получить Новгород по договору («ряду») с Всеславом (Кучкин В.А. «Слово о полку Игореве». С. 28–35), но, учитывая специфику «Слова», другие исследователи отмечают уязвимость прямолинейной его трактовки (Головко А.Б. Древняя Русь и Польша. С. 49–50; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 450–451; Пузанов В.В. Древнерусская государственность. С. 361–362).

409

Гадло А.В. Предыстория Приазовской Руси. С. 266–267, 270–271.

410

ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 125; Т. 6. Вып. 1. Стб. 189; Т. 42. С. 68.

411

Там же. Т. 3. Вып. 2. Новгородские летописи. СПб., 1879. C. 130; Т. 1. Стб. 180–181.

412

Поппэ А. Русские митрополии Константинопольской патриархии // Византийский временник. Т. 28. М., 1968. С. 97—103; Щапов Я.Н.