Междукняжеские отношения на Руси. Х – первая четверть XII в. - Дмитрий Александрович Боровков

243

Н.И. Милютенко датирует составление «Памяти и похвалы» в диапазоне между 1050 и 1080-ми гг. (Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир. C. 91–92), что в целом совпадает с точкой зрения Н.И. Серебрянского, относившего ее ко второй половине XI века (Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. (Обзор редакций и тексты). Пг., 1915. C. 3).

244

Нельзя согласиться с предположением о том, что «Рассуждение о князьях» можно отнести к «современной Илариону» литературе (Чичуров И.С. Политическая идеология Средневековья: Византия и Русь. М., 1990. С. 130–131), поскольку еще А.А. Шахматов атрибутировал его составителю «Начального свода» 1090-х гг. (Шахматов А.А. Повесть временных лет. С. 755–756).

245

Сказание о святых мучениках Борисе и Глебе. С. 31–33.

246

Там же. С. 38–39.

247

Пиккио Р. Функция библейских тематических ключей. С. 449–450.

248

Чтение о святых мучениках Борисе и Глебе. C. 7.

249

Там же. С. 13–14.

250

Успенский Б.А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней Руси. М., 2000. C. 35–36.

251

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 135–136; Т. 2. Стб. 122.

252

Там же. Т. 1. Стб. 141; Т. 2. Стб. 128.

253

Там же. Т. 1. Стб. 144; Т. 2. Стб. 131.

254

Паримийные чтения. С. 117–118, 119–120.

255

Сказание о святых мучениках Борисе и Глебе. С. 46.

256

Федотов Г.П. «Святые Древней Руси» / Он же. Собрание сочинений: В 12 т. Т. 8. М., 2000. C. 20, 21; Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 178; Ранчин А.М. Формирование культа святых князей Бориса и Глеба: мотивы канонизации // Он же. Вертоград златословный. Древнерусская книжность в интерпретациях, разборах, комментариях. М., 2007. C. 70–71.

257

Согласно гипотезе А.Н. Насонова, давшего аргументированное обоснование предположениям Д.И. Иловайского и М.В. Довнар-Запольского (Иловайский Д.И. История России. Т. 1. Ч. 1. С. 94; Довнар-Запольский М.В. Очерк истории кривичской и дреговичской земель до конца XII столетия. Киев, 1891. С. 76), причиной его могло стать стремление полоцких князей к расширению юрисдикции в северном и северо-восточном направлении на важные в стратегическом и экономическом отношении территории вокруг Усвята и Витебска, по которым проходила часть торгового пути «из варяг в греки», являвшиеся предметом соперничества между Новгородом и Полоцком (Насонов А.Н. «Русская земля». С. 78–79, 134–136).

258

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 146; Т. 2. Стб. 133.

259

Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 111; Т. 6. Вып. 1. Стб. 173.

260

Там же. Т. 1. Стб. 146; Т. 2. Стб. 134; Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. С. 287–288.

261

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 147; Т. 2. Стб. 134–135.

262

Там же. Т. 1. Стб. 148; Т. 2. Стб. 135–136. Вопрос о происхождении этих дополнений остается спорным. По предположению П.В. Голубовского, они вставлены в летописное описание Лиственской битвы из паримии (Голубовский П. Служба свв. мученикам Борису и Глебу в Иваничской минее 1547—79 гг. С. 163–164 (Примеч. 1); Цукерман К. Наблюдения над сложением древнейших источников летописи. C. 242). Согласно альтернативной гипотезе А.А. Шахматова, эти фрагменты изначально читались в летописи, откуда были перенесены в паримию (Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. С. 52; ГиппиусА.А. «Летописные» паримийные чтения о Борисе и Глебе. С. 52–54).

263

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 149; Т. 2. Стб. 136.

264

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. С. 119.

265

ПСРЛ. Т. 1. Стб. 149; Т. 2. Стб. 137.

266

Там же. Т. 1. Стб. 150.

267

Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства в Древней Руси. Л., 1988. С. 43.

268

Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 485.

269

Вернадский Г.В. История России. Киевская Русь. М., 2004. C. 86.

270

По мнению А.А. Шахматова, это мог быть составитель «Первого Печерского свода» Никон (Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. С. 287), однако мы не можем согласиться с подобным утверждением, так как ниже демонстрируем, подтверждая наблюдения Л.В. Черепнина, что доктрина о приоритете «брата старейшего» сложилась лишь в «Начальном своде», где было сконструировано представление о «ряде» Ярослава.

271

Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. С. 288.

272

В настоящее время продолжается обсуждение поставленного Н.С. Арцыбашевым (Арцыбашев Н.С. Повествование о России. Т. 1. Кн. 2. М., 1838. С. 16–17 (Примеч. 89) вопроса о том, был ли это Городец Остерский (Щавелев А.С. Съезд князей как политический институт Древней Руси // ДГВЕ. 2004. Политические институты Древней Руси / Отв. ред. Т.В. Гимон, Е.А. Мельникова. М., 2006. C. 271) или Городец Киевский (Толочко П.П. Власть в Древней Руси X–XIII вв. СПб., 2011. С. 54).

273

Толочко П.П. Древняя Русь. С. 77.

274

Толочко А.П. Князь в Древней Руси. С. 30.

275

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. С. 121.

276

Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 346, 348.

277

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси 750—1200. С. 323; Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. С. 164.

278

А.Н. Насонов считал, что пределы «Русской земли» в узком смысле этого географического понятия ограничиваются территорией Переяславской, Черниговской (за исключением северных и северовосточных частей) и Киевской «областей» (за исключением Деревской и Дреговичской земель).