Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия - Павел Федорович Николаев
Царь Грозный. С ликвидацией Тверского княжества был завершён процесс создания единого государства. Но притязания Ивана III на этом не закончились, так как многие русские земли в это время оставались в составе Великого княжества Литовского, правители которого считали себя не только литовскими, но и великими русскими князьями. В 1485 году Иван Васильевич впервые был назван государем всея Руси. Новая титулатура московского князя явилась своего рода заявкой его на верховное господство над всеми русскими землями, в том числе и над входившими в состав Великого княжества Литовского.
В 1492 году митрополит Зосима назвал в своей пасхальне Ивана III «государем и самодержцем всея Руси, новым царём Константином новому граду Константина – Москве». Но западные правители, конечно, не спешили с признанием ни нового титула Ивана Васильевича, ни тем более скрытых притязаний, к которым этот титул обязывал.
Превращение Москвы в общерусскую столицу имело важные последствия для роста её влияния во всех областях культуры. Особенно значительным оказалось оно в работе над созданием летописных сводов. Во второй половине XV столетия в столице существовала школа летописания, бывшая образцовой для других городов и княжеств Руси.
В 1479 году в Москве была предпринята большая работа по составлению общерусского летописного свода. Он охватывал огромный летописный материал, собранный в течение нескольких веков. Главной идеей свода, которая проводилась его составителями, являлся вопрос о возвышении Москвы.
Этот свод стал основой для последующих – Воскресенского, Никоновского и других, которые показывали ведущую роль московских князей в исторической жизни Северо-Восточной Руси. Но у современников создания единого Русского государства не мог не возникнуть вопрос о месте, которое это государство занимало в мировом историческом процессе. Отсюда попытка увязать историю Русской земли с историей государств Западной Европы.
Уже в конце XV столетия в Москве возникло «Сказание о великих князьях владимирских». В нём род московских князей возводился к римскому императору Августу через его легендарного родственника Пруса, владетеля Прусской земли, то есть делалась заявка на общие корни Руси и Европы.
В «Сказании» была и вторая важная мысль: протягивалась прямая нить преемственности от Киева к Владимиру, а от Владимира к Москве. По версии «Сказания», великие князья московские выступали законными наследниками власти великих князей киевских и владимирских. «Сказание» устанавливало и связь с преемницей Римской империи – Византией. Достигалось это через повествование о Владимире Мономахе, который якобы получил из Константинополя знаки императорского достоинства – венец и бармы. Сделано это было в знак «вольного самодержавства великия Руссии» Московский Кремль, который мы видим сейчас, в своей основе (стены, башни, Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата) олицетворял единство и целостность страны.
При Иване III Русь как бы вышла из мрака; её признали в Риме и Константинополе, Вене и Кракове, Вильно и Стокгольме. В его правление за пределами Руси, а затем и в ней самой впервые появилось современное название нашего государства – Россия.
Воссоединение русских земель стоило немалой крови. Не случайно в народе Ивану III дали имя Грозного, но в положительном смысле: грозный для врагов и строптивых ослушников. Иван III был жесток от природы, но умел сдерживаться и ждать. Наглядно это проявилось в его семейной драме.
* * *
У Ивана Васильевича было четыре брата: Юрий, Андрей Большой, Борис и Андрей Меньшой. После смерти их отца Василия Тёмного каждому был выделен свой удел. Юрий и Андрей Меньшой были удовлетворены своими владениями, А Андрей Большой и Борис желали большего. В 1480 году, после смерти Юрия, Борис с досадой писал Андрею Большому о старшем брате: «Долго ли нам зло от него терпеть, нас, родных братьев своих, презирает и бесчествует, яко последних слуг своих. Не дал он нам должного ни из удела покойного князь Юрья, ни из волостей Новгородских! А захватил он немало земель и животов с нашими вместе полками, мы же ему честно пособляли во всех ратях. Он же, яко волк злобный, токмо на нас зубами щелкает. Токмо собе хватает с жадностью великой. Нет моей могуты более под его рукой жить! Пора приходит и нам из московской земли в другое место податься…»
Андрей Большой отвечал брату: «Рад яз ныне, что и ты в разум пришёл. Яз же давно не могу терпеть высокоумия его. Надобно нам тайно на совет съехаться. Подумаем, как нам наидобре перейти к друзьям нашим, а ранее того полки свои собрать и стоять у рубежей чужеземных, дабы лучше укрыться от злобы его…»
Обиженные пытались воздействовать на великого князя через мать. Не получилось. Тогда, забрав свои семьи, они ушли в Литву. Казимир IV с удовольствием принял перебежчиков и выделил им Витебск. Великому князю пришлось уступить: чтобы вернуть братьев в их уделы, он передал им Алексин и Калугу.
К сожалению, примирение было недолгим. Андрей Большой и Борис через голову великого князя вступили в тайные сношения с Литвой и Ордой. Особенно активен был первый из них. Кончилось это для него плохо: 6 ноября 1494 года его заковали в цепи и заключили в темницу Переяславля, где он через три года умер. Бориса, напуганного заключением брата, Иван пощадил. К счастью для подданных, его жестокость не сочеталась с безрассудностью и мстительностью.
Москва в первой половине XVI столетия
Великий князь Иван III Васильевич скончался 27 марта 1505 года. Он правил страной 43 года и 9 месяцев. Почти столько же (в совокупности) отмерила история его наследникам: сыну Василию III, его супруге Елене Глинской и внуку Ивану IV (до венчания его на царство). К сожалению, этот период нашей истории (1505–1547) не блещет великими событиями и достижениями в сфере общественной мысли и культуры. Но и совсем тёмным его, конечно, не назовёшь.
Оружейная палата. Оружейная палата была учреждена по указу великого князя Василия III в 1511 году. Во главе её стоял оружничий боярин. Его задачей было изготовление боевого и нарядного оружия, но не только его. В состав палаты входили мастерские, в которых делали богатую золотую и серебряную посуду, церковную утварь, драгоценные украшения, конскую упряжь и роскошную одежду. Иконописцы писали иконы.
Для тонкой ювелирной работы требовались мастера высочайшего класса. Их собирали по всей России, а по возможности привлекали иностранцев. Это были не только оружейники, но и резчики по металлу, дереву и кости, чеканщики, ювелиры, живописцы и золотошвеи.
Со временем Оружейная палата стала не только местом создания вещей высокой материальной и художественной ценности, но и хранилищем их. Благодаря этому мы можем увидеть сегодня царские троны и царские
