Имя России. Духовная история страны - Борис Вячеславович Корчевников
Геннадий расшифровал пророчество на надгробном камне царя Константина. Порфировый саркофаг Константина Великого до сих пор хранится в Стамбуле, но верхняя его плита с той таинственной надписью, увы, утрачена. Пророчество на плите было зашифровано – написаны лишь согласные буквы, а гласные специально пропущены. Геннадий смог подставить нужные гласные и прочитать послание. Пришло время. Этот текст касается в первую очередь русских, поэтому приведем его фрагмент о нас:
«Многие народы, совокупясь с Западными, соберут ополчение на море и суше и Измаила победят. Наследие его поцарствует весьма мало. Русский же народ, соединясь со всеми языками, желающими мстить Измаилу, его победят вторично и Седмихолмие возьмут со всеми его принадлежностями».
В это пророчество – что будет час, когда Константинополь будет освобожден русской армией и возвращен православным, а в Святой Софии еще будет служиться литургия – верит вся православная Греция до сих пор. И не только Греция. Красивая многовековая утепляющая Надежда.
Патриарх Геннадий, как знак преемственности в миссии хранения веры, отправил в еще маленькую русскую обитель под Псковом великую византийскую святыню – Цареградскую икону Божией Матери. Эта икона, считается, написана святым апостолом Лукой. Она находилась в Софийском соборе, обращенном Мехмедом II в мечеть.
Монастырь на Псковщине – это нынешний прославленный Спасо-Елазаровский монастырь. Тогда он назывался Сретенский – в честь встречи там иконы. На месте этой встречи забил святой источник, в который можно окунуться и сейчас.
Вскоре этот монастырь станет центром летописания и иконописания. Предполагается, что в XVI столетии здесь переписали «Слово о полку Игореве», каковой список и сохранился до XIX века. Но самое главное – что именно здесь, у благословенной Цареградской иконы Богородицы, в будущем XVI веке родится формула «Москва – Третий Рим». Игумен монастыря старец Филофей Псковский в письме Василию III выразит формулу русской православной государственности: «Два Рима пали, третий – стоит, четвертому – не быти». Но начало этому осознанию было положено уже тогда, после всех драматических событий в мире.
Рождение России
Падение нашей праматери Византии трезвит. Начинается чудесное и невероятно стремительное возвышение Руси. За каких-то неполных 30 лет будут окончательно изжиты междоусобия, явится мощная единая огромная независимая страна с независимой Церковью и самодержцем на троне.
По сути, князь Василий II – это уже царь. Он объединил в единое целое почти все небольшие уделы внутри Московского княжества. Его сын Иван III продолжит собирание России и станет самодержцем уже не только де-факто но и де-юре.
При нем в состав России вошли: Тверское княжество, которое долго соперничало с Москвой, Новгородская земля, Ярославское и Ростовское княжества, а также часть Рязанского княжества. Относительно независимыми были лишь Рязанское и Псковское княжества. Иван III успешно воевал с Великим княжеством Литовским, подкосив его мощь и вернув в орбиту Руси часть русских земель (почти треть территории тогдашнего Литовского княжества). Перед смертью он передал своему преемнику земли, намного обширнее, чем принял под управление сам.
Иван III тонкой внешней дипломатией (поддерживая противников Орды, окончательно вывел страну из-под ига) остановил междоусобицы, жестко преследуя местный сепаратизм и включая русские земли в орбиту Москвы. Он предпринял – и не безуспешные – походы на Север к племенам Югры и Поморья, включая их под управление Московского княжества не только силой, но и крещением, просвещением – разделением с ними наших ценностей. Это первое касание Москвы и Урала.
Русская земля укрепляется мощными крепостями по всем своим границам. Новая крепость – Ивангород, на границе нынешней Литвы и Эстонии. Иван III построил ее против ливонской Нарвы. Он мечтал вернуть и бывшие русские земли, что были в то время под шведами, но пока безуспешно. Промыслу было угодно отложить это возвращение еще на 200 лет.
Ивана III уже при жизни называли Великим. Не случайно на памятнике 1000-летия Руси под его ногами – поверженные литовец, татарин и балтийский немец.
Начинается расцвет летописания, каменного зодчества – выстроены Кремль и нынешний Успенский собор. Эти времена вообще характеризуются подъемом культуры. При Иване III на Руси появляется свод законов – Судебник. Жизнь граждан стала жестко регламентироваться правом.
Все это – приметы государственного становления и выздоровления. Промысл неслыханно скоро усиливает внешнюю кору нашей государственности. Для чего? Для того, чтобы мы увереннее берегли ее новое внутреннее наполнение – православную веру – и несли миссию ее сохранения и умножения. России предстоит покрестить еще сотни народов, принести апостольскую веру в сопредельный Дальний Восток, сохранить ее, как горящую свечу на ветру – до последних времен, когда христианство в остальной части мира будет окончательно искажено или извергнуто вон.
России предстоит быть последним оплотом православия в мире. Для этого – и только для этого – мы такие сильные. Поэтому мы так стремительно стали усиливаться именно тогда, во второй половине XV века, в годы, когда мы остались последней православной державой.
Любопытно, что православные империи всегда рождались на пересечении разных миров и культур – в центре мира располагались все три Рима. В этом тоже есть миссионерский Промысл – свеча веры загорается там, где к ней будет доступ максимального числа народов и культур. Об этом миссионерстве еще будем говорить не раз, но уже сейчас чувство своей миссии утверждается у нас.
Это понимание приходит постепенно сейчас ко всем русским людям. Рождается будущая идеология государства. Появляется само название – Россия. В 1493 году впервые на Западе в «Нюрнбергской хронике» появляется карта с упоминанием «страны России». Рождается новая символика государства – герб с Георгием Победоносцем (уже над всей страной) и двуглавый орел. И особую роль здесь сыграла вторая жена Ивана III Софья Палеолог – византийская принцесса. О ней и об их свадьбе стоит сказать особо.
* * *Софья Палеолог – последняя наследница византийского трона и всей византийской культуры. Ее семья была сломлена трагедией крушения их Родины.
Отец Софьи Фома был братом последнего византийского Императора. Де-юре унаследовал престол несуществующей империи. Он скрылся с семьей в Риме, жил на унизительном содержании у папы Сикста, того самого, который был заказчиком возведения знаменитой Сикстинской капеллы.
Фома (бог весть из каких выгод) повторил роковую ошибку своей страны – принял католичество. Когда Фома скончался, его преемником стал сын Андрей. Он умер в бедности и нужде. У Фомы был также еще один сын – Мануил. После смерти отца тот возвратился в Стамбул и покорился турецкому султану, став мусульманином. Мануил провел жизнь, служа в турецком флоте, а его сын Андрей, тоже принявший ислам и имя Мехмед-паша, стал судейским чиновником. Грустная судьба семьи, которая была когда-то главным хранителем и гарантом апостольской веры в мире.
И вот среди них оставалась она
